届四川省遂宁二中高三毕业班上学期高考模拟卷二语文试题及答案解析Word格式.docx
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春秋战国时期就是中国文化史上思辨之风最为浓厚的时期,百家争鸣,思想激荡,辩士云涌。
诸子的思辨成为中国文化的理性基因,也深远地影响着中国古代文论的处世态度和担当精神。
诸子的思辨艺术成为后世说理性文字的源头活水,也在一定程度上影响着中国古代文论的言说方式和文体风格。
战国时期,天下大乱,群雄并起,身处其中的有识之士对治国平天下各有构想,也各有说辞。
不少人常常游说于诸侯之间,成为一群专门靠思想与口才吃饭的游说之士。
他们没有权力和地位,却能影响君王的决策,甚至影响时局的走向。
有的人佩印封侯,成为一国栋梁;
有的人虽不为时人所重,其思想却成为中华文化的根源性基因,持续地影响着后人。
诸子思辨求真求理的精神成为中国文化的理性基因,深远地影响着中国士人特别是古代文论家们的处世态度和担当精神。
中国古代的文人士子们历来把文学当作经国之大业,有天下大事舍我其谁的自信心和责任感,立德、立功、立言是他们的人生目标。
谦谦君子,遇人当礼让三分,原本是不好与人争辩,但人生短暂,世道纷杂,为了建功立业,又不得不辩。
刘勰说:
“辩立有断辞之义。
”思辨性的语言思路清晰、思想明确,给人一种决断之美。
诸子论辩讲究逻辑推理和论辩方法,注重逻辑的力量,就有这种断辞之美。
刘熙载指出:
“战国说士之言……如善攻者使人不能守,善守者使人不能攻也。
”严密的逻辑推理,迫使对手甘拜下风,维护了自己的思想立场,就呈现出一种“断辞之美”。
诸子的论辩艺术对后世文章影响很大,比如孟子的文章对唐宋说理文章就影响很大,刘熙载就曾指出:
“韩文出于《孟子》。
”诸子对后世文论的思辨艺术也影响很大,如刘勰主张“剖情析采”,“剖析”就是一种理性思辨。
章学诚称刘勰《文心雕龙》“体大思精”,就点出了《文心雕龙》思辨性的“断辞之美”。
古代文论中,大量的诗话、词话、曲话,虽然以松散随性为主,但还是有一些思辨性言说。
比如清代查为仁说:
“诗之厚,在意不在辞;
诗之雄,在气不在直;
诗之灵,在空不在巧;
诗之淡,在脱不在易;
须辨毫发于疑似之间。
”辨析在毫发疑似之间,可见仔细揣摩、精心把玩之用心,这是否也是一种思辨呢?
(摘编自吴中胜《断辞之美》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.中国文化与重逻辑理性的西方文化相比较,更偏重于富有诗意的表达,但是同时也有
理性基因,有思辨性的一面。
B.战国时期诸子中有识之士的有关治国平天下的思想虽各不相同,却能影响君王的决策,
甚至影响时局的走向。
C.诸子论辩思想明确,语言思路清晰,给人一种决断之美,他们以严密的逻辑推理使对
手折服,维护自己的思想立场。
D.诸子对后世文论的思辨艺术影响很大,比如唐宋说理文章就受到孟子文章的很大影响,
韩愈是受《孟子》影响的代表者。
2.下列对原文论证的相关分析,正确的一项是(3分)
A.文章先总说诸子的思辨艺术对后世的影响,然后分述其对中国文化及中国士人的影响。
B.文章运用对比论证,通过剖析中国文化与西方文化在思辨性方面的不同,论证了观点。
C.文章引用刘勰、刘熙载、章学诚等人的事例,充分说明诸子的思辨对中国士人的影响。
D.文章从源头及承袭角度阐述诸子的思辨对后世的深远影响,证明中国文化不乏思辨性。
3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)
A.后世说理性文字的源头活水是诸子的思辨艺术,这也使得诸子的思辨性对后世文论言
说方式起到决定性作用。
B.我国古代文人士子们宁可舍弃礼让三分的君子之风也要与人论辩,是因为他们心系国家,志在建功立业。
C.诸子论辩注重逻辑的力量,讲究论辩方法,就会呈现出一种“断辞之美”,可见写思
辨性文章并不需注重辞藻。
D.王国维的《人间词话》注重诗性言说,对诗词曲赋进行仔细揣摩、精心把玩,此类著作是不具备思辨性的。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)
阅读下面的文字,完成4~6题。
材料一:
五粮液与冰激凌合作,火了;
大白兔奶糖限量版唇膏,一支难求……近年来,老字号一次次走新路,引爆市场不小的热度,以至于国货有了新名称——“国潮”。
“国潮”就是中国的潮流。
如今,“95后”“00后”对国粹、国货重新追捧,被视为促进传统文化商业裂变的重要因子。
现在一些年轻人穿着唐装汉服上街交友、参加活动,对于国货、国粹、国风等“国字号”的热情,更在日常生活中表现出来。
“潮”,往往代表了一种时尚潮流、流行趋势。
在追逐、热捧“潮”中,年轻人表达了强烈的自我欲望,能够体现出自我风格和生活态度,获取一种身份认同和文化认同。
而且,一种潮流、风尚中,融进了社会热点、时代精神,最终年轻人在追逐文化潮流的过程中,寻找到了一种精神的契合。
在今天这个全球化时代,文化越来越被看作是一个国家和民族的软实力,重视和挖掘我们深远的传统文化,保持文化的自信、自觉是多么重要。
(摘编自《“国潮”,为何深受年轻人热捧》)
材料二:
天猫618成交破亿国货品牌占比(来源:
智通财经)
材料三:
近年来随着“怀旧国潮风”盛行,回力、飞跃等老牌运动鞋也重焕生机。
但与其他运动品牌不同的是,回力的产品品类较为单一,主要以帆布鞋为主,还有少量儿童凉鞋,并没有服装等品类。
目前回力和飞跃店铺内的商品价格主要在100元至199元之间,基本上没有超过200元的商品。
对于顾客而言,并不太接受此类品牌的产品超过200元的价格。
在鞋服行业,人们很容易接受怀旧潮流,所以老牌国货是具有优势的。
如果能挖掘出深层的文化内蕴,以现代的包装方法予以展现,或将取得较高的关注度。
可喜的是,目前无论是飞跃还是回力都己经和其他品牌进行跨界联名合作,例如和百事可乐、迪士尼联名推出鞋款,和一些自媒体推出合作款。
试图凸显品牌的个性,吸引年轻消费者。
专家表示,联名款是比较讨巧的推广形式,但要选择好符合产品调性的合作品牌。
(摘编自《“怀旧国潮风”盛行回力们该如何逆袭》)
材料四:
沿着时间轴回望,中国品牌曾经无比兴盛,也曾经百般落寞。
20世纪70年代前,中国人生活的空间几乎全部为中国品牌覆盖,一批老字号、老品牌不仅是生活必需品,还是几代人的成长记忆。
永久自行车、牡丹电视机、雪花冰箱、海鸥相机、双菱牌手表……一批老国货渐渐地消失在人们的视野中。
大约在二十多年的时间里,中国的本土品牌一直缺乏自信和骄傲。
虽然“国货当自强”的呼声不断,但廉价原材料生产出来的便宜货也曾大行其道。
经过改革开放40年的快速发展,中国己成为世界第一制造业大国。
同时,中国互联网用户量居世界第一,工业互联网发展与中国经济转型升级阶段相契合,技术水平的不断提高促进了产品精准研发,个性化定制、服务型制造、线上线下相结合的数字营销服务体系不断试水。
消费升级的浪潮推动产业升级,“90后”“95后”渐渐成为新一代的消费主力军,盲目崇外已经成为过去时。
通过科技、文化等赋能的“新制造”,正在重新塑造中国品牌。
通过向高端高新产业举升,中国品牌不断提升在全球产业链中的竞争力和地位。
(摘编自《老国货成为新“囯潮”》)
4.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.年轻消费者把对“国字号”的热情体现在日常生活中,客观上促进了传统文化商业的
变化,激发了国货的自信心。
B.从天猫618两年来成交破亿品牌中国货品牌所占比例来看,人们购买的国货量不断
增加,“国潮”也逐渐走入人心。
C.在鞋服行业中,老牌国货因怀旧潮流而具有优势,特别是其低廉的价格、现代的包装
方式等使它们有可能取得高关注度。
D.目前,中国己经成为世界第一制造业大国,我们要努力重新塑造中国品牌,以提升在
全球产业链中的地位和竞争力。
5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
A.对自我的肯定、获取身份的认同等是年轻人热捧国货的重要原因,他们在追求“国潮”
中寻找到一种精神的契合。
B.过去的生活中,我国有过一些物美价廉的老国货,但因为原材料价廉造成便宜货流行,
这批价低质劣的老国货日渐衰微。
C.老国货与自媒体联合推出合作款是一种比较好的推广方式,无论结果如何,从商品的
宣传角度看会有一定的效果。
D.中国商品在过去的一段时日里曾经是特别兴盛的,有些老字号成为生活的必需品,这
当然与当时的国情密不可分。
6.从商品本身看,老国货变“潮”应该从哪些方面着力?
请结合文本简要概括。
(6分)
(三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)
阅读下面的文字,完成7~9题。
精准扶贫
侯发山
精准扶贫来到牛村后,全村八十五户人家,家家都有人承包脱贫。
伊南高兴得差点去买挂鞭炮“噼里啪啦”一下。
他是牛村的第一书记,任命没半个月,正琢磨着怎么给牛村脱贫呢,精准扶贫来了,正想瞌睡哩给个枕头,能不乐得蹦起来?
牛村属于穷乡僻壤,传统的农耕劳作,日出而作,日落而息,典型的贫困村。
整个村落的形状像一头牛,山为牛头树为角,桥为四蹄屋为身。
精准扶贫实施一段时后,伊南发现并不是他想象中的那么回事。
帮扶脱贫的人经常来牛大家,每次都送来不少衣服,顺便带点水果,还有米面油之美的日常生活用品。
伊南对牛大说,这样也好,省得你买衣服穿。
牛大鼻子一哼,冷冷地说,衣服都是穿过的,谁知道有没有传染病?
说不定是从火葬场捡来的呢
牛二家,帮扶他的人来过一次后,再没来过,倒是每月寄五百块钱过来。
伊南掰着指头算了算,牛二家五口人,每人每月一百块,这也达不到脱贫标准啊。
再说,这钱也没保证,不定啥时候就断了。
牛三家,帮扶他家的人可能有点关系,安排牛三家的四口人都进城打工了,牛三和他老婆到某医院做保洁,就是打扫厕所卫生,两个孩子当保安,说白了,看大门。
按说,这也不错,可是,这些工作都是临时的,一旦帮扶的人退休了或是调走了,牛三一家是不是有下岗的可能?
不好说。
牛四家,帮扶的人没有一官半职,只是一个小科员。
这个小科员每星期都要来,到家后,给牛四家扫地,帮助烧火做饭、洗衣服,若不是叫牛四“大叔”,不知道的人真以为他是牛四的儿子呢。
弄到后来,牛四反倒不好意思了,对那个小科员说,小伙子,我不当贫困户了,我脱贫了中不中?
还有真脱贫的。
牛九,孤寡老人。
帮扶他的人是某单位的老一,认牛九作干爹,给牛九过了个生日,牛九就收了几万元的红包。
伊南回城后,从当地的电视新闻里发现,牛村还有三户也脱贫了,一户是牛五家,从家里的摆设上足可以看出来,五十吋液晶电视、真皮沙发、多开门冰箱等新潮家具家电应有尽有;
一户是牛六家,被记者采访的小伙子自称是牛六的儿子,亮了亮手腕上的名表,拿出几万元的手机,抽的烟也都是中华烟,还对着镜头乐呵:
“脱贫了,脱贫了。
”一户是牛七家,从各种表格和数据上,还有主人按的指印上,看出牛七已经奔上小康了。
伊南感到疑惑,当即打电话给牛村村委会牛主任。
牛主任吭哧半天才说实话,说都是唬人的。
牛五家的家具录过像后就被拉走了,牛六压根就没娶老婆,哪来的儿子?
牛七家,那些表格都是胡填的。
伊南说,牛七都按指印了牛主任说,牛七说只要不是枪毙他,按指印没啥大不了。
看着人家大热天跪在地上填表格,怪可怜的,牛七说,咱权当积德行善了。
……
如此看来,猪八戒啃猪蹄,还得依靠自己才能不被饿死。
伊南回
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