高考满分作文常见结构完全解读Word格式文档下载.docx

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”能引发人们对自然现象的思考，从而推动科学的进步。

身为天主教神职人员的哥白尼对地心说大胆地提出了怀疑，终于成为日心地动学说的创始人，沉重地动摇了封建神学的统治地位。

牛顿由苹果落地而提出疑问，终于发现万有引力定律的故事更是传为科学史上一段佳话。

爱因斯坦在介绍他成功的经验时说：

“我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。

”正是这样大胆质疑，对任何事情都要问为什么的精神才使科学有了今天这样的长足发展。

”能启发人们对社会、对世界的思考。

《苏菲的世界》这本书里，一个小女孩面对“你是谁?

”“世界从何而来?

”的问题开始了对生命对世界的哲理思考。

托马斯·

莫尔面对羊吃人的社会现象，思量着一个更加美好的社会形态，从而为我们描绘了《乌托邦》。

马克思更是无数次地问自己：

“资本主义制度怎样才能灭亡?

”通过对大量工人运动经验的总结，他终于使“一个幽灵在欧洲上空盘旋”。

正是一个又一个问号盘旋在哲学家的心中，使人类智慧的花园里百花竞放，争奇斗妍。

”引发着人们对人生的无尽思索。

从伟大的浪漫主义诗人屈原的《天问》，到称霸中原成为一代豪雄的曹操的名句“对酒当歌，人生几何”；

从东坡居士的“明月几时有?

把酒问青天”，到毛泽东的“问苍茫大地，谁主沉浮”；

从车尔尼雪夫斯基的长篇小说《怎么办》，到张海迪的《生命的追问》，古今中外的人们通过小小的“?

”表达了无限的意念、无穷的思绪。

”的确是一个神奇的符号，无比智慧的人类发明了它，它又促进了人类智慧的增长。

对于“?

”的无穷魅力，您是不是也该多问几个问号呢?

（本文作者陈婷，编者的学生，考入武汉大学）

本文思路结构：

”的联想

引论：

比喻兼排比引论

本论：

分论点

（一）“?

”能引发人们对自然现象的思考，从而推动科学的进步。

分论点

（二）“?

分论点（三）“?

结论：

”的确是一个神奇的符号。

选择诚信

人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。

人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。

在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么?

选择诚信。

因为它比美貌来得可靠。

没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；

但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。

你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去别人对你基本的信任。

“人，以诚为本，以信为天。

”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒?

因为它比机敏来得憨实。

诚信好比一个乡间小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；

机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。

在人生的剧本里，一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。

因为它比金钱更具内蕴。

举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴；

而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。

因为它比荣誉更具时效性。

没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。

没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。

荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；

但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。

选择诚信，是正确之选。

在你一一权衡之后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信!

你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味!

在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。

若为人生故，诚信不可抛!

（2001年高考满分作文）

（二）纵贯式分层论述结构

本论　分论点

（一）分论点分析论证小结

分论点

（二）分论点分析论证小结

分论点（三）分论点分析论证小结

敢为天下先

写下这个题目，便觉得有些唐突古人的味道，先圣老子以“不敢为天下先”为三宝之一，去掉一个“不”字，岂不成了对台戏?

笔者实在没有褒贬古人的闲情，因为古人自有他们的处境。

我这里说的只是正在建设新生活的人们，应该以何为“宝”的问题。

我们正生活在一个除旧布新的历史时期。

许多新的情况需要我们去研究，新的路子需要我们去探索，新的局面需要我们去开创，新的经验需要我们去总结。

这一连串的新不跟“先”联系在一起，新的形势时刻都在召唤着立志改革的人们先想、先说、先干、先攀上高峰，在我们英雄的国度，这样的人物已经和正在不断地涌现，他们执着地坚持革新、创造、前进，在自己生活的词典里庄严地写上：

“敢为天下先!

”

“先”的一端孕育着成功与胜利，另一端则又潜伏着失败与挫折。

“先”与“险”往往是毗邻的，且不说历史上多少天才的创见、勇敢的改革，曾被视为异端邪说，因而厄运连绵；

即使是今天，改革者的道路，也绝非平坦大道。

首先，是要担风险的，老子的那个“宝”至今仍为一些人所赏识，恐怕多半是被这个“险”吓出来的。

别人没有说过的话，不说；

别人没有走过的路，不走；

“险峰任人占，我自保平安”——这就是他们的生活逻辑，以致在他们主管的地方和单位，有如一潭死水，很难见一些波澜和生气。

然而，历史总喜欢捉弄人，一味求平安反而不见得平安，因为历史的潮流总是在冲击着那些安于现状者的地盘，或者把他们卷向波峰，或者把他们抛进波谷，正所谓“树欲静而风不止”。

而险呢，则恰恰是通往平安的大道。

改革家王安石的名言：

“世之奇伟瑰怪非常之

观，常在于险远。

”哲人睿语，颇堪深思。

那些敢为天下先的改革者形象实在是可歌可泣的，这不仅是在他们昂首奋进的时候，也是在他们遇阻绊倒的时候，因为即便是绊倒，那身躯也是向前的。

借老子的话反衬引论

本论　分论点

（一）因为“新”，所以要“先”

分论点

（二）因为“先”，必然有“险”

分论点（三）因为“先”，而有“安”

那些敢为天下先的改革者形象实在是可歌可泣的

（三）正反对比论述结构

结构常式

本论　正面论证　正面提出论点正面说理正面举例

反面论证　反面提出论点　反面说理反面举例

【常式例文】

学然后知不足

河水来到浩瀚的大海，就会望洋兴叹，感到自己是多么的渺小；

井底之蛙跳出井底，看到无垠的天宇，就会自惭孤陋寡闻；

我们通过学习，就能认识到自己的不足，从而更加谦虚、更加努力地去学习。

学习能丰富我们的知识，开阔我们的视野，使我们认识到自身的不足，从而更加谦虚地去学习。

不断的学习过程就是对知识领域不断开拓的过程，每开拓出一片知识的荒地，就可以种下一片智慧的种子，以努力作阳光，把汗水作基肥，智慧的种子就会生出智慧之芽，开出智慧之花，结出智慧之果。

随着知识的逐渐积累、增多，就会发生从量到质的变化，从狭小的知识境界到更广阔的知识境界的升华。

人们常说，“登高”便可以“远望”，远望才能够开阔视野。

在知识的海洋里，知识境界愈高，视野就愈开阔；

视野愈开阔，就愈觉得自己掌握的知识不过“大海之一滴”而已，于是便愈知己之不足；

愈知己之不足，便愈是谦逊虚心，学习起来便愈是勤苦，所以他达到的知识境界就愈高。

不学习的人，看不到自己的不足，总是自高自大，不可一世。

其实，这种人的知识太浅薄不过了，任何博学多才的人都不会自满自足。

学习如同逆水行舟，不进则退。

因此，这种人即便有满腹的才学，也会像高空中洋洋自得、自做美梦的云雀一样，从虚幻的云雾中坠落下来，摔在现实的岩石上。

不是吗?

夜郎自大的清王朝，以“天朝”自居，不愿意学习西方先进的科学技术，闭关自守，结果使中国变成一个匍匐在洋人铁蹄之下的半封建半殖民地的国家。

不学无术，自高自大，同样是我们做学问的劲敌。

由此看来，我们只有通过学习，在学习中不断认识到自己的不足，自谦自励，才能在探求知识的道路上永不知足，永远进取。

　　（本文作者张明厚，考入北京大学）

引论——类比引论法　类比体　河水望洋兴叹井蛙自惭孤陋

本论　正面论证　正面提出论点——学习能使我们认识到自身的不足

正面说理　比喻论证——以拓荒比学习

层进论证——八个“愈”字

正面举例（无）

反面论证　反面提出论点——不学习的人看不到自己的不足而自高自大

反面说理——比喻论证——云雀之喻

反面举例——清王朝闭关自守

结论——我们只有在学习中不断认识到自己的不足，才能自谦自励，永远进取

【变式例文】

雄鹰只有当它搏击蓝天时，才知道天空是多么辽阔，而自己又是多么的渺小；

小溪只有在奔入大海时，才知道海洋是多么宽广，而自己又是多么微不足道；

同样，一个人只有当他

学得愈多时，才知道学海无涯，而自己学到的知识只不过是沧海之一粟罢了，他才懂得要永

无止境地进取，用句古人的话说，就是“学然后知不足”。

有些人往往不愿意学习，不愿学习当然就与未知领域接触得少，也就不知道未知领域是多么深远奥妙，自然不会感到自己的不足，反而以为自己还很有知识。

这正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而自鸣得意。

我国南朝梁文学家江淹，早年以文章著名，被誉为“江南才子”，后来他不思进取，不愿继续学习，最后留下了“江郎才尽”的笑话。

我国古代还有这样一则寓言，讲的是一个楚国人学习驾船的故事。

起初他的师傅在平静的水面教他，不几日，他便能操舟自如。

于是他以为自己“尽操舟之术”，不愿继续学习，，就辞别了师傅。

后来他驾舟到江里去，江里浪涛翻滚，他只落得“四顾胆落，坠桨失舵”。

这则寓言告诉我们，不深入学习就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一门知识。

相反，学习就能使人感到自己知识的不足，学得愈多，就愈感到不足。

著名科学家芝诺曾经用一个生动的比喻来说明这个道理。

他用一个圆的内部来表示自己已掌握的知识，而用圆的外部表示未知的知识，他说一个人知识越多，这个圆就越大，这个圆的周长也就越大，与未知域的接触也越大。

因此，他对他的学生说：

“从这个意义上讲，我不知道的东西比你们多些。

”这位科学家正是始终不满足，不断地进取，才在科学上取得了辉煌的成就。

学然后知不足，首先必须学，而且要不断地学，只有这样，才能获得较多的知识，才能更感到自己的不足，也只有永不满足，才能促使自己不断地学习，不断地进取。

鲁迅先生说：

“不满足是向上的车轮。

”列宁说：

“最有害的，就是自以为我们总还懂得一点什么。

”巴甫洛夫说：

“你们在任何时候也不要以为自己什么都知道。

不管别人怎样器重你们，你们总要有勇气对自己说‘我没有知识。

’”这些教诲，从不同的侧面告诉我们，要不断进取，永不满足。

朱熹有诗云：

“问渠哪得清如许，惟有源头活水来。

”如果把知识比作那渠中的清水，那么学习就是知识源泉的源头。

只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸，永远流出清澈的泉水，浇灌出智慧的花朵，结出丰收的硕果。

（本文作者田绪红，考入清华大学）

引论　类比引论法　类比体　雄鹰搏击蓝天小溪奔入大海

本论　反面论证　反面提出论点　不学习也就不会感到不足

反面说理　比喻论证　井底之蛙

反面举例　江郎才尽楚人学舟

正面论证　正面提出论点　学