人教版《初中语文七年级下册古诗文评Word文档格式.docx

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○“世隶耕”铺垫“未尝识书具”，衬托方仲永天资非凡，暗点下文其父“不使学”的一个原因。

仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。

生：

生长。

尝：

曾经。

书具：

书写工具，指笔、

仲永长到五岁，不曾见过笔、墨、纸、砚，（有一天）忽墨、纸、砚等。

啼：

放声痛心地哭。

○生五年，

然哭着讨要这些东西。

点明其年龄尚小；

未尝识却知啼求，神奇之极。

父异焉，借旁近与之，即书诗四句，异焉：

对此（感到）诧异。

旁近：

附近，这里指邻居。

父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，（仲永）自为其名：

自己题上自己的名字。

为：

题写。

○不

并自为其名。

识而求书具，奇；

不学而能作诗，更奇。

但作者竭

当即写了四句诗，并且题上自己的名字。

力突出的并非仲永言行举止之奇，而是才能之非凡。

其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。

收族：

和同一宗族的人搞好关系。

收，

这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为主要内容，传送给全乡的聚、团结。

意：

主旨。

一乡：

全乡。

一，全。

读书人观赏。

秀才：

读书人。

○以秀才之众衬仲永之神。

自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

自是：

从此。

立就：

立刻完成。

就，完成。

从此，指定物品让他作诗，（他能）立即写好，诗的文采和文理：

文采和道理。

可：

值得。

○“立就”

道理都有值得观赏的地方。

写其才思敏捷，“文理可观”写其文才全面。

邑人奇之，稍稍宾客其父，邑人：

同县的人。

邑，泛指一般城镇，大曰都,小曰邑。

奇：

以……同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的为奇。

稍稍：

渐渐。

宾客其父：

请他父亲去做客。

宾客，这里作

父亲去做客，动词用，意思是以宾客之礼相待。

○以“宾客其父”示奇，妙绝。

或以钱币乞之。

父利其然也，或：

有的（人或物）。

乞：

求取，意思是花钱求仲永题诗。

利其有的人还花钱求仲永题诗。

他的父亲认为这然：

就是“以其然为利”，把这种情况看作有利（可图）。

○

样有利可图，“利其然”之心态必导致“不使学”，“世隶耕”之不足可见。

日扳仲永环谒于邑人，不使学。

日：

天天。

扳（pān）：

同“攀”，牵，引。

环谒（yè

）：

四

就每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让（他）处拜访。

○“不使学”乃全文关键，为仲永的变化——

学习。

“泯然众人”埋下了伏笔。

（本段写方仲永才能初露时期的情形。

注意两点：

一是仲永幼年才能非凡，一是其父贪利而“不使学”。

）

余闻之也久。

明道中，从先人还家，余：

人称代词，我。

明道：

宋仁宗年号（1032

我听说这件事很久了。

明道年间，我随先父回到家乡，—1033）。

先人：

常指祖父辈以上的祖先，这

于舅家见之，十二三矣。

里指王安石死去的父亲。

○身在异乡却“闻

在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。

之也久”，仲永之声名远扬，实为其才华神异古今难得。

令作诗，不能称前时之闻。

又七年，还自扬州，称（chè

n）：

相当。

闻：

名声。

让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。

又过了七自：

从。

○从“生五年”啼求书

年，（我）从扬州回来，具至今不过七年，已“不能称前

时之闻”，可见其才能衰竭之速。

复到舅家问焉。

曰：

“泯然众人矣。

”焉：

他，此指方仲永。

泯（mǐn）然：

消失。

指

再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：

“（他原有的特点完全消失了。

众人，常人。

矣，语气

的）才能已经消失净尽，成为普通的人了。

”词。

○再七年即“泯然众人矣”，痛惜之情溢于言表，发人深省。

（本段写不过十四年，方仲永便才能衰竭，成为普通人。

与其年幼时天资过人所形成的鲜明对比，这样的结局自会令人沉思。

）

王子曰：

仲永之通悟，受之天也。

王子：

王安石的自称。

通悟：

通达聪慧。

受之天：

王安石说：

方仲永的通达聪慧是天赋的。

“受之于天”的省略，意思是先天得到的。

受，承受。

○强调受之于天，意在强调才能不一般。

其受之天也，贤于材人远矣。

贤于材人：

胜过有才能的人。

贤，胜过、超过。

材人，有才能

天赋的才华使他胜过一般后天培养起来的的人，指一般后天培养起来的人才。

○天赋的才能自然超过一

人才。

般有才能的人，再突出其不俗。

卒之为众人，则其受于人者不至也。

卒：

最终。

受于人：

指后天学习所得。

天、人对举，

他最终成为一个平凡的人，是因为他没有接受后天的一指先天禀赋，一指后天教育。

不至：

没有达到。

教育。

○不俗之人也沦为凡人，巨大反差令人吃惊于“不使学”之害。

彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；

彼其：

他。

○再次强调天

他接受了天赋的才华，是那样的聪明，（可）没有受到后天的教育，尚且也要才不学习也要成为凡人。

成为普通的人；

为下文的推论做了铺垫。

今夫不受之天，固众人，固：

本来。

得为众人而已耶：

能够成为普通人就停

现在那些没有天赋才华的人，本来就是个普通人，止了吗？

意思是比普通人还要不如。

○较之方仲永，

又不受之人，得为众人而已耶？

没有天赋才能的普通人，若不接受后天的教育，结

又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐局必然更为可悲，最终恐怕连普通人更不如。

怕都不能够吧？

（本段就方仲永的事例发表议论，说明人的天资与后天学习的关系，强调后天学习对成才的重要性。

赏析

作为随笔，它叙事的成分常占较大比重，不过这种叙事，跟单纯的记叙文不同，它受抒情和议论的支配，是抒情和议论的基础；

不太追求细节的生动性，而力求简洁、平实。

无疑，王安石正是朝着这方面努力并取得了极佳的表达效果。

你看，全文的叙事不过200多字，其中每一词、句都有其精当的表达作用，而不是可有可无。

例如，开篇一句交待籍贯、身份、姓名、家世，这不仅是必不可少的一般介绍，而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫和对方仲永天资过人的有力衬托；

“啼”字生动地写出方仲永索求书具的儿童情态；

“忽”“即”“立”三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上；

“日扳仲永环谒于邑人”，仅一句话就刻画出方仲永的父亲贪利而自得、可悲可叹的愚昧无知之态；

笔墨之简省，以致于难以再删一个字。

但尽管这样可作者还是竭尽腾挪跌宕之能事，一方面采取了先扬后抑的写法，先铺写方仲永幼年时天资过人，后写他变得平庸无奇，前后鲜明的对比，互为反衬地强调了方仲永才能的落差之大，突出了他变为庸人的不幸结局，特别令人警醒、惋惜。

另一方面，采用了见闻录的方式来叙事，仅用一“闻”一“见”一“问”，便依次写出方仲永才能发展变化的三个阶段。

第一段作者先是以“闻”详尽铺陈了方仲永才能初露时的情形，点明他才能衰退的原因；

而后作者又于第二段用“见”与“问”极简略地写后两个片断，点出方仲永的才能迅速衰退以致最终泯灭。

不但叙事一气贯通而层次分明，详略有致而结构紧凑，内容集中而意旨鲜明；

而且还使方仲永与“我”发生了联系，从而使一篇短短的文章极具生活气息，给人以真切感受。

由于有了前文叙事的极好铺垫，后文的议论，特显得集中强烈而言简意赅。

“受之天”与“受之人”之差异的步步推进阐释，令人深悟“受之人”之重要。

寥寥的几十个字画龙点睛般使前面所叙的事例立即得以升华，赋予了典型的意义。

仲永之伤，作者之伤，顿弥全篇。

叙事之简洁，说理之透彻，现代人真难以企及。

二、木兰诗

“乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见政治得失，我国的采诗制度有着悠久的历史。

北朝于战乱间隙所奉行的采诗制度，与两汉一脉相承。

保存在郭茂倩《乐府诗集》中的北朝乐府民歌，虽然只有六七十首，却内容深刻，题材广泛，反映了广阔的社会生活，富有与南方大相异趣的粗犷豪放的气概，呈现出另外一种风情民俗的画卷。

由于北方各族统治者长期混战，反映战争的题材就要多些，有描写战争和徭役带给人民苦难的，有歌颂剽悍的尚武精神的。

特别是《木兰诗》，满怀激情赞美花木兰女扮男装，代父从军的传奇故事。

《木兰诗》与《孔雀东南飞》，被誉为乐府民歌中的“双璧”。

唧唧：

织布机的声音。

复：

又。

当户：

对着门。

惟：

只。

○诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。

然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪

唧唧复唧唧，木兰当户织。

不闻机杼声，惟闻女叹息。

唧唧，唧唧，织布机的声音一声连着一声，

木兰姑娘对着门在织布，织机停下来不再

作响，只听见木兰姑娘在叹息。

忆：

思念。

何所思：

想什么。

○一问一答，虽无正面回答问题，但对后面说出的原因起了突出强调作用。

问女何所思，问女何所忆。

女亦无所思，女亦无所忆。

问问姑娘你这样叹息是在思念什么？

（木

兰姑娘回答道）姑娘我并没有思念什么呀。

贴（tiè

）:

军贴即军中文告。

可汗（kè

há

古代少数民族最高统治者称号。

点兵：

征兵。

军书：

征兵名册。

十二：

表示多数，虚指，下文“十年”“十二年”，用法与此相同。

爷：

与下文中的“阿爷”均指父亲。

○“大点兵”、“十二卷”说明军情紧急，“卷卷有爷名”写出木兰父亲的骁勇善战，反衬木兰是将门虎女。

昨夜见军贴，可汗大点兵，

军书十二卷，卷卷有爷名。

昨夜我看见征兵文书，知道君王在大量征

募兵士，那么多卷征兵文书，每卷上都有

父亲的名字。

市：

买。

鞍马：

泛指马和马具。

○木兰叹息的真正原因：

天子征兵，父亲年老，家无长男，于是决定代父从军。

阿爷无大儿，木兰无长兄，

愿为市鞍马，从此替爷征。

父亲没有长大成人的儿子，我木兰没有兄长，

我愿意为此去买鞍马，从现在起替父亲去应征。

（开头两段，写木兰决定代父从军。

东市、西市、南市、北市均指集市。

鞯（jiān）马鞍下的垫子。

辔头（pè

i）：

驾驭牲口用的嚼子和缰绳。

○四个重复的句式，渲染了战争气氛和离家出征前准备工作的紧张。

东市买骏马，西市买鞍鞯，

南市买辔头，北市买长鞭。

在集市上买来骏马，买来马鞍和鞍下的垫

子，买来马嚼子和缰绳，买来长长的马鞭。

旦：

早晨。

溅溅（jiānjiān）：

水流声。

○“不闻爷娘唤女声”符合木兰当时的处境和她的身份，毕竟第一次出远门，对家乡、对父母充满了依恋。

旦辞爷娘去，暮宿黄河边，

不闻爷娘唤女声，但闻黄河

流水鸣溅溅。

早上辞别父母踏上征程，晚上宿营在黄河边，

听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河

汹涌奔流的哗哗声。

黑山：

与下文的燕（yān）山，都是当时北方的山名。

胡骑（jì

胡人的战马，胡，古代对北方少数民