《劝学师说》文言现象翻译默写简答题必修上第10课文档格式.docx
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金属制的刀剑。
金银。
⑩蚓无爪牙之利:
爪子和牙齿。
坏人的党羽、帮凶。
⑪用心一也用:
因为;
使用。
⑫蟹六跪而二螯:
脚或腿;
跪下。
⑬非蛇鳝之穴无可寄托者:
容身,托身;
把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。
⑭君子博学而日参省乎己:
名词作状语,每天
⑮上食埃土,下饮黄泉:
名词作状语,向上、向下
⑯假舟楫者,非能水也:
名词作动词,游水
⑰木直中绳,輮以为轮:
动词的使动用法,使……弯曲
⑱其曲中规:
形作名,曲度,弧度
⑲登高而招,臂非加长也:
形作名,高处
⑳故木受绳则直:
形容词作动词,变直
㉑假舆马者,非利足也:
形容词的使动用法,使……快,走得快
2、一词多义
绝
①忽然抚尺一下,群响毕绝《口技》:
停止
②自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境《桃花源记》:
隔绝
③以为妙绝《口技》:
极点
④佛印绝类弥勒《核舟记》:
非常
⑤假舟楫者,非能水也,而绝江河《劝学》:
横渡
⑥楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里《屈原列传》:
断绝
强
①挽弓当挽强,用箭当用长《前出塞》:
有力的弓
②蚓无爪牙之利,筋骨之强《劝学》:
强健、强壮
③策勋十二转,赏赐百千强《木兰诗》:
有余、略多
④乃自强步,日三四里《触龙说赵太后》:
勉强
⑤如此则荆吴之势强,鼎足之形成矣《赤壁之战》:
强盛
假
①以是人多以书假余《送东阳马生序》:
借、借用
②君子生非异也,善假于物也《劝学》:
借助、利用
③乃吾前狼假寐,盖以诱敌《狼》:
假装
④假有人焉,举我言复于我:
假如、如果
望
①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也《劝学》:
远看
②日夜望将军至,岂敢反乎《鸿门宴》:
盼望、希望
③先达德隆望尊《送东阳马生序》:
声望
④予犹记周公被逮,在丁卯三月之望《五人墓碑记》:
农历十五日
闻
①顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰《劝学》:
听见
②博闻强志《屈原列传》:
见闻、见识
③初闻涕泪满衣裳《闻军官收河南河北》:
听说
④能谤讥于市朝,闻寡人之耳者《邹忌讽齐王纳谏》:
使上级听见
⑤况草野之无闻者欤《五人墓碑记》:
声望、声名
⑥以勇气闻于诸侯《廉颇蔺相如列传》:
闻名、出名
⑦扫后更闻香《和张秀才落花有感》:
用鼻子嗅
3、特殊句式:
①虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也:
判断句,“……者,……也”表判断
②用心一也:
判断句,“……也”表判断
③用心躁也:
①青,取之于蓝,而青于蓝;
冰,水为之,而寒于水。
状语后置句
②君子博学而日参省乎己:
蚓无爪牙之利,筋骨之强。
定语后置句
锲而不舍,金石可镂(被雕刻):
被动句
輮以(之,省代词,它)为轮:
省略句
②蟹(省谓语“有”)六跪而二螯:
二、重点句子翻译:
1.君子曰:
学不可以已。
翻译:
君子说:
学习不可以停止。
2.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
君子广博地学习并且每天检验反省自己,就能智慧明达并且行为没有过失了。
3.假舟楫者,非能水也,而绝江河。
借助舟船的人,并不是会游泳,却可以横渡江河。
4.君子生非异也,善假于物也。
君子的天赋跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
5.故不积跬步,无以至千里;
所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;
6.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强键的筋骨,却向上能吃到泥土,向下可以喝到泉水,这是由于它用心专一啊。
三、理解性默写:
1、在文中用比喻说明事物经过一定的变化,可以提高的句子是:
青,取之于蓝,而青于蓝;
2、在文中用比喻的手法,借助木头经过烘烤后发生变化,即使再烘烤也不能复原了,说明事物经过一定的变化,还可以改变原来的状态的语句是:
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
3、有时作者又采用对比的方法,将两种相反的情况组织在一起,形成鲜明对照,以增强文字的说服力。
例如,在强调学习必须持之以恒,用劣马与好马进行对比以说理的句子是:
骐骥一跃,不能十步;
驽马十驾,功在不舍。
4、《劝学》中从反面设喻,强调学习重在积累,如果不注重积累,便无法达到远大目标的句子是:
故不积跬步,无以至千里;
不积小流,无以成江海。
5、《论语》中孔子说:
“学而不思则罔,思而不学则殆。
”论述了学习和思考的关系,在荀子的《劝学》中,也有一句直接提到了学与思的关系的句子是:
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
6、以雕刻为喻,强调学习应当坚持,说明只有坚持不懈、持之以恒,才会有所成就的句子是:
锲而不舍,金石可镂。
四、简答:
1、本文题目“劝学”的含义是什么?
请结合对文章的理解,谈谈你的看法。
答:
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。
“劝”是“劝勉,鼓励”的意思。
作者在这篇以《劝学》为题目的文章中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。
2、阅读本文后,你受到了哪些启发?
请就其中一点谈谈认识或体会。
参考角度:
①学习是不能够停止的;
②学习要敢于超越前人,包括自己的老师;
③学习要不断反省自己;
④学习要善于借助外物;
学习要善于积累;
⑤学习要坚持不懈、持之以恒;
⑥学习要专心一致,且戒浮躁;
等
二、《师说》/韩愈
一、文言知识积累:
1、分析加点字文言现象并解释:
①师者,所以传道受业解惑也:
通假字,“受”通“授”,教授
②或师焉,或不焉:
通假字,不,通“否”
③古之学者必有师:
求学的人;
指在学术上有一定成就的人
④师者,所以传道受业解惑也:
用来……的;
表因果关系的连词
⑤是故弟子不必不如师:
不一定;
用不着
⑥是故无贵无贱,无长无少:
无论;
没有,常为否定副词
⑦吾从而师之:
跟随而且;
表目的或结果的连词
⑧今之众人:
一般人;
众多的人,大家
⑨小学而大遗:
小的方面学习;
指教育的一个阶段,也指实施这种教育的机构(常指与中学、大学相对的“小学”
⑩则群聚而笑之:
名词作状语,表动作的情态,成群
⑪吾师道也:
名词作动词,学习
⑫其下圣人也亦远矣:
名词作动词,低于
⑬吾从而师之:
名词的意动用法,以……为师
⑭孔子师郯子:
名词意动用法,以……为师
⑮小学而大遗:
形容词作名词,小的方面、大的方面
⑯吾未见其明也:
形容词作名词,高明的地方
⑰是故圣益圣,愚益愚:
形容词作名词,圣明的人、愚昧的人
⑱师者,所以传道受业解惑也:
形容词作名词,疑惑的问题、糊涂的问题
⑲位卑则足羞,官盛则近谀:
形容词作名词,卑:
卑贱的人、低下的人
盛:
势盛位高的人
⑳惑而不从师:
形容词作动词,遇到疑难问题
㉑而耻学于师:
形容词的意动用法,以……为耻
㉒授之书而习其句读者:
动词的使动用法,习,使……学习
3、一词多义
师
①古之学者必有师:
名词,老师
②师道之不传也久矣:
动词,从师求学
③吾从而师之:
④吾师道也:
传
①师者,所以传道受业解惑也:
动词,传授
动词,流传
③六艺经传皆通习之:
名词,解释经文的著作
道
①传道受业解惑也:
名词,道理
有“风尚”的意思
③道相似也:
名词,道德学问
惑
①惑之不解:
名词,疑难问题
②于其身也,则耻师焉,惑矣:
形容词,糊涂
③惑而不从师:
动词,遇到疑难问题
乎
①生乎吾前,其闻道也固先乎吾:
介词,相当于“于”,前一个是“在”的意思;
后一个是“比”,表比较
②夫庸知其年之先后生于吾乎:
语气助词,表反问,译为“吗”
③其皆出于此乎:
语气助词,表揣测,译为“吗”或“吧”
④嗟乎!
师道之不传了久矣:
语气助词,表感叹,与“嗟”连用,译为“唉”
而
①人非生而知之者:
连词,表承接
②惑而不从师:
连词,表转折
③吾从而师之:
④择师而教之:
⑤授之书而习其句读者:
连词,表并列
⑥小学而大遗:
⑦则群聚而笑之:
连词,表修饰
⑧如是而已:
与“已”连用,表陈述语气
之
①古之学者必有师:
结构助词,的
②人非生而知之者:
代词,指代知识、道理等
③道之所存,师之所存也:
助词,主谓之间取消句子独立性
④夫庸知其年之先后生于吾乎;
⑤师道之不传也久矣:
⑥欲人之无惑也难矣:
⑦圣人之所以为圣:
代词,指代这件事
⑧彼童子之师,授之书而习其句读者:
助词,的;
代词,指代童子
⑨句读之不知,惑之不解:
助词,宾语前置的标志
⑩巫医乐师百工之人:
代词,这,这一类
⑪郯子之徒:
⑫六艺经传皆通习之:
音节助词,起凑足音节的作用,不译
⑬作师说以贻之:
代词,他,指代李蟠
其
①其为惑也终不解矣:
代词,那些,指代疑难问题
②其闻道也固先乎吾:
代词,他,指代“生乎吾前”者
③夫庸知其年之先后生于吾乎:
代词,他的
④其皆出于此乎:
副词,表揣测语气,大概
⑤其可怪也欤:
副词,与“也欤”配合表反问语气,相当于“这不是……吗?
”
于
①夫庸知其年之先后生于吾乎:
介词,比
②而耻学于师:
介词,向
③于其身也:
介词,对于
④皆出于此乎:
介词,从
⑤不拘于时:
介词,表被动,被
也
句末语气助词,与“者”连用,表判断
句中语气助词,表停顿
③其为惑也终不解矣:
④其可怪也欤:
句末语气助词,与“欤”连用,加强语气
4、判断文言句式:
判断句,……者,……也,表判断
②道之所存,师之所存也:
判断句,……也,表判断
③授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也:
判断句,非,表否定判断
④不拘于时:
被动句,介词“于”表被动
⑤而耻学于师:
倒装句,于师学,介宾短语后置
⑥师不必贤于弟子:
倒装句,于弟子贤,介宾短语后置
⑦不拘于时,学于余:
倒装句,于余学,介宾短语后置
⑧句读之不知,惑之不解:
倒装句,不知句读,不解惑,宾语前置
⑨今其智乃反不能及(之):
省略句,省宾语
⑩吾从(之)而师之:
⑪(其,指士大夫之族)群聚而笑之:
省略句,省主语
⑫(师)位卑
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