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古代驿站在路上约隔十里设一长亭,五里设一短亭,供游人休息送别。
后“长亭”成为送别之地的代称。
宋柳永《雨霖铃》:
“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。
8、尺素
语出古乐府《饮马长城窟行》:
“客从远方来,遗我双鲤鱼。
呼童烹鲤鱼,中有尺素书。
”后为书信代称。
宋秦观《踏莎行》:
“驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。
9、登高
重阳有登高习俗。
唐王维《九月九日忆山东兄弟》:
“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
10、东山高卧
东晋谢安辞官隐居东山。
后指隐居。
唐李白《梁园吟》:
“东山高卧时起来,欲济苍生末应晚。
11、杜康
传说杜康发明了酒。
后以此作为酒的代称。
三国魏曹操《短歌行》:
“何以解忧,唯有杜康。
12、东篱
语出东晋陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”。
后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。
宋李清照《醉花阴》:
“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。
13、寒食
节日名,清明节前一天或两天。
传说晋国介子推隐居山中,晋文公用烧山之法逼他出来做官,介子推不出被烧死。
晋文公为纪念介子推,在其死亡之日禁止举火,只吃冷食。
该节由此而来。
唐韩翃《寒食》:
“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。
14、汗青
古时字写在竹简上,先用火烧竹简,使其干燥,叫“杀青”;
因烘时竹简出水如汗,故又叫“汗青”。
后指书稿、史书。
宋文天样《过零丁洋》:
“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
15、红豆
南方的一种植物,又叫“相思子”。
古人常用以象征爱情或相思。
唐王维《相思》:
“红豆生南国,春来发几枝;
愿君多采撷,此物最相思。
唐温庭筠《新添声杨柳枝词》之二:
“玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?
16、画眉
西汉张敞夫妻恩爱,曾为其妻画眉。
后以此形容夫妻相爱。
唐朱庆馀《近试上张水部》:
“妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?
17、金乌
传说太阳里有三足乌。
后以“金乌”作为太阳的代称。
唐韩愈《李花赠张十一署》:
“金乌海底初飞来,朱辉散射青霞开。
18、劳歌
在劳劳亭送客时唱的歌。
劳劳亭旧址在南京,是古代著名的送别之地。
唐许浑《谢亭送别》:
“劳歌一曲解行舟,红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼。
19、楼兰
楼兰国王贪财,多次杀害前往西域的汉使,后傅介子出使西域,计斩楼兰王。
故“楼兰”常代指边境之敌。
唐王昌龄《从军行》:
“青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
唐李白《塞下曲》:
“愿将腰下剑,直为斩楼兰。
20、梦蝶
也称“化蝶”。
战国时庄子有一次做梦,自己变成了蝴蝶。
后比喻做梦、梦幻。
后人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。
唐李商隐《无题》:
“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
宋陆游《闲游》之三:
“困卧幽窗身化蝶,醉题素壁字栖鸦。
21、青鸟
传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀,忽有一只青鸟从西方飞来,东方朔说这是因为西王母要来了。
后以此为传信的使者。
隋薛道衡《豫章行》:
“愿作王母三青鸟,飞来飞去传消息。
“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
22、三径
西汉末,王莽专权,刺史蒋诩辞官隐居,在园里竹阴下“开三径”,只和羊仲、求仲两人相交。
后以此代指隐士居住的地方。
东晋陶潜《归去来辞》:
“三径就荒,松菊犹存。
唐白居易《欲与元八卜邻先有是赠》:
“明月好同三径夜,绿杨宜作两家春。
23、桑榆
传说太阳落在崦嵫,日影照在桑榆树上。
以此比日暮,后比喻人的晚年。
唐刘禹锡《酬乐天咏老见示》:
“莫道桑榆晚,为霞尚满天。
唐王勃《滕王阁序》:
“东榆已失,桑榆非晚。
24、射天狼
天狼,星名。
古人以为主侵掠。
后以“射天狼”比喻打击入侵的异族。
宋苏轼《江城子•密州出猎》:
“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
25、双鲤
古人寄信,将信结成双鲤形状。
古乐府《饮马长城窟行》:
”后因此将其比作书信。
唐李商隐《寄令狐郎中》:
“嵩云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书。
”“双鱼”同义。
唐李白《赠汉阳辅录事》:
“汉口双鱼白锦鳞,令传尺素报情人。
26、黍离
语出《诗经•黍离》,东周大夫路经西周故都,见其满地禾黍,遂有宫室宗庙毁坏之叹。
后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
唐许浑《登洛阳故城》:
“禾黍离离半野蒿,昔人城此岂知劳?
27、商女
语出唐杜牧《泊秦淮》:
“商女不知亡国很,隔江犹唱后庭花。
”商女即歌女。
后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。
宋王安石《桂枝香》:
“至今商女,时时犹唱,后庭遗曲。
28、投笔
东汉班超年轻时,以替宫府抄写公文为生。
他曾投笔感叹,要效仿傅介子、张骞立功异域,取爵封侯。
后指弃文从武。
唐骆宾王《宿温城望军营》:
“投笔怀班业,临戎想顾勋。
宋辛弃疾《水调歌头》:
“莫学班超投笔,纵得封侯万里,憔悴老边州。
29、阳关
阳关,古关名,今甘肃敦煌西南。
唐王维《送元二使安西》:
“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
”后谱成送别之曲,名《阳关曲》。
唐李商隐《饮席戏赠同舍》:
“唱尽阳关无限叠,半杯松叶冻颇黎。
30、折柳
汉代京城习俗,凡送远客,都要送到长安东面的霸桥,并折柳枝相赠。
后指送别。
唐李白《春夜洛城闻笛》:
“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。
31、折腰
陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰,遂辞官归隐,后喻指屈身事人。
唐李白《梦游天姥吟留别》:
“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开颜?
32、哀鸿
比喻悲伤苦痛、流离失所的人。
清龚自珍《己亥杂诗》:
“三更忽轸哀鸿思,九月无襦淮水湄。
33、巴歌
亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。
借指鄙俗之作,多作谦辞。
唐李群玉《自泮浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》:
“巴歌掩白雪,鲍肆埋兰芳。
元谢应芳《水调歌头·
再和寄酬袁子英萧寺》:
“多谢寄来双鲤,白雪阳春数曲,为我和巴讴。
”多和“阳春白雪”比照着来写,表达自己的微不足道
34、白衣苍狗
亦叫白云苍狗,比喻世事变幻无常。
出自杜甫诗《可叹》:
“天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗。
古往今来共一时,人生万事无不有。
人事变化犹如浮云,一会儿像白云,一会儿像苍狗。
35、献芹
也说“芹献”。
《列子·
杨朱》有一个故事说,从前有个人在乡里的豪绅前大肆吹嘘芹菜如何好吃,豪绅尝了之后,竟“蜇于口,惨于腹”。
后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄,或所提的建议浅陋。
36、报柱
相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。
他等了很久,不见女子到来,这时河水猛涨,淹没桥梁,尾生为了坚守信约,不肯离去,抱住桥柱,淹死在水里后比喻坚守信约。
唐李白《长干行》:
“常存抱柱信,岂上望夫台。
37、冰心(冰雪)
①以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如:
“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
”(王昌龄《荚蓉褛送辛渐》)
②高洁的心性,古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
再如:
“应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。
岭南一年的仕途生涯中,自己的人格品行像冰雪一样晶莹。
38、草木
以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。
宋姜夔《扬州慢》:
“过春风十里,尽荞麦青青。
”春风十里,十分繁华的扬州路,如今长满了青青荠麦,一片荒凉了。
“旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春。
”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝,遥想当年这里笙歌曼舞,那盛景比春光还美。
这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。
杜甫《蜀相》:
“映阶碧草自春色,隔叶黄空好音。
”一代贤相及其业绩都已消失,如今只有映绿石阶的青草,年年自生春色,黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声,诗人慨叹往事空茫,表惋惜。
唐禹锡《乌衣巷》:
“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
”朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存,边已长满杂草野花乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇,夕阳映照着破败凄凉的巷口。
39、婵娟
原指姿态美好,多用来形容女子。
因人们常以美女喻月,故也称月亮为婵娟。
苏轼《水调歌头》:
“但愿人长久,千里共婵娟。
40、柳营
指军营,《史记》记载,汉文帝时,汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴,细柳营主将为周亚夫。
周亚夫细柳营纪律严明,军容整齐,连文帝及随从也得经周亚夫许可,方可入营。
后也代称纪律严明的军营。
唐鲍溶《赠李黯将军》:
“细柳连营石堑牢,平安狼火赤星高。
41、尺素
语出古乐府《饮马长城窟行》:
“客从远方来,遗我双鲤鱼。
呼童烹鲤鱼,中有尺索书。
”后为书信的代称。
宋秦观《踏莎行》:
42、雕虫
语出汉代扬雄《法言》:
“童子雕虫篆刻壮夫不为也。
”后来比喻微不足道的技术,多指文学技巧。
唐李贺的《南园》:
“寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂玉弓。
不见年年辽海上,文章何处哭秋风?
43、豆蔻
豆蔻是一种多年生草本植物。
后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
唐杜牧《赠别》:
“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。
44、风骚
原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》,后泛指优秀的文学作品或指文采。
如毛泽东《沁园春》:
“秦皇汉武,略输文采;
唐宗宋祖,稍逊风骚。
45、古乐曲
①关山月——乐府曲调,多写征戍离别之情。
如王昌龄《从军行七首》:
“琵琶起舞换新声,总是关山旧别情。
②梅花落——曲调名。
李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》:
“黄鹤楼中吹玉笛,江城五月《落梅花》。
由《落梅花》的笛声想像梅花满天飘落的景象,再有梅花的飘落产生凛然生寒的感觉,这正与诗人当时的心境切合。
这样,诗人由笛声想到梅花,由听觉诉诸视觉,以通感的方式描绘了冷落的感受。
③霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改变的乐舞曲,主要表现歌舞升平的景象。
“渔阳颦鼓动起来,惊破霓裳羽衣曲。
④后庭花——即玉树后庭花,相传是南朝后主所制的乐曲,为靡靡之音。
唐杜牧《泊秦淮》:
“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
⑤杨柳曲——乐府曲调“杨柳枝”,有时也作“折杨柳”,主要写军旅生活,从梁、陈到唐代,多为伤别之词,以怀念征人为主。
唐王之涣《凉州词》:
“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
“笛中闻折柳,春色未曾看。
⑥行路难——古曲,多言世路艰辛及离别伤悲之情。
唐李益《从军北正》:
“天山雪后海风残,横笛遍吹《行路难》。
⑦高山流水——也作“流水高山”。
相传春秋时期,俞伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴。
每当伯牙弹到关于高山、流水的曲调时,钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。
钟子期死后,伯牙叹无知音感知乐曲的高妙。
明唐寅《世情歌》:
“清风明月用不竭,高山流水情相投。
”辛弃疾《谒金门》:
“流水高山弦断绝,怒蛙声自咽。
46、红叶
代称传情之物。
朱淑真《恨春》:
“碧云信断惟劳梦,红叶成诗
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