第五单元 近代中国的是想解放潮流Word文档下载推荐.docx
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”可见“打到孔家店”的根本目的是
A.反对尊孔复古逆流B.否定孔子思想权威
C.批判封建专制统治D.抨击儒家传统思想
13.(2012山东泰安二模)上海师范大学教授萧功秦指出,中国人中的世俗理性的最初觉醒,并不是人权与自由的启蒙意识,而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。
“世俗理性的最初觉醒”是指
A.明末清初的“工商皆本”意识B.魏源的“师夷长技以制夷”思想
C.洋务运动的“中体西用”主张D.义和团运动的“扶清灭洋”主张
24.(2012山西山大附中一模)洋务运动期间,有的贵族子弟进同文馆学习,过春节回家祭祖时,家祭仪式中就专门为他们设立一项内容——面向祖宗牌位忏悔,忏悔自己不得已去学了洋文,辱没了祖宗。
材料反映了
A.弱势文化的“自保心态”和“应激反应”B.洋务运动废除贵族特权和科举制度
C.洋务运动开始了向西方学习的新思潮D.洋务运动诱导了民族资本主义产生
3.(2012烟台适应性练习二)历史学家陈旭麓说:
“那个时候的中国,天下滔滔,多的是泥古而顽梗的士人……如果没有‘中体’作为前提,‘西用’无所依托,它在中国是进不了门,落不了户的。
”下列历史人物中使“它”在中国“进门”“落户”的有
①林则徐②张之洞③康有为④李大钊
A.①②B.③④C.①③④D.①②③
3.A.本题考查对历史知识的理解能力。
注意题干要求是“进门”和“落户”。
近代中国人向西方学习开始于鸦片战争中的以林则徐为代表的抵抗派,以张之洞为代表的洋务派提出了“中体西用”思想,因此答案应选A项。
29.(2012山西大学附中4月份月考)有学者认为,文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想的宣传者的手段都很高明。
两者“高明”的共同之处是
A.借助传统文化外衣B.建立政党宣传政纲
C.组织团体宣传新思想D.利用宗教反对封建思想
16.(2012安徽马鞍山4月份质检)早期维新派主张学习西方资本主义议会政治,以工商立国。
以下对早期维新派所引发的社会思潮的表述正确的是①对洋务思想有所继承又有所变异,是洋务思潮的延续 ②是早期维新派对“中体西用”学说的具体运用 ③是戊戌维新思潮的前奏,是一种过渡性社会思潮④维新派对此社会思潮进行了实践
A.①② B.③④ C.②④ D.①③
28.(2012河北保定一模)在中国近代史上,知识分子的“格义”(比较)方式主要有两个角度:
一是运用中国传统文化的观点去分析、吸收西方文化,二是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化。
下列选项属于后者的是
A.师夷长技以制夷B中体西用C康有为托古改制的本质D.新文化运动
16.(2012山东日照一中第六次达标检测)“在新文化潮流的冲击下,……有的女生已经开始觉悟,抵制学校开设的‘烈女传’……(她们)以实际行动反抗旧礼教,争取女性婚姻自由。
”这种现象的出现说明新文化运动
A.动摇了传统礼教思想统治地位 B.促进了科学文化的普及和繁荣
C.树立了积极、进取的科学精神 D.出现了比较偏激的社会思潮
11.(2012湖南32校联考)1912年11月,康有为著文指出:
“共和革命作为一朝之命,尚可勉强接受,但他举中国数千年之命而革之,则大祸临头。
民国以来,教化衰息、纲纪扫荡、家俗变易,恰恰是政局大混乱的终极原因。
”据此,康有为提出了解决问题的方案,这个方案应该是
A.恢复传统价值观B.引进西方价值观C.实行专制政体D.实行民主革命
13.(2012湖南32校联考)1923年梁启超在《五十年中国进化概论》中写道:
“革命成功将近十年,所希望的件件都落空,渐渐有点废然思返,觉得社会文化是整套的,要拿旧心理运用新制度,决计不可能,渐渐要求全人格的觉醒。
”以下与梁启超的认识不符的是
A.思想的觉醒是革命成功的前提B.任何局部变革从长远看都不能取得彻底的胜利
C.近代化的决定因素是人格的觉醒D.全面性的结构变革是近代化的必由之路
3.(2012山东济宁微山一中高考预测)现代日本学者井上靖说过:
“幕府末期日本学者文化人等,……例如,横井小楠的思想起了革命,倾向开国主义,其契机是读了中国的《海国图志》。
”这反映出《海国图志》()
A.主张倡导发动民主革命B.主张推行实质性改革和开放
C.推动了近代日本社会变革D.摆脱了文化专制主义的影响
3.CA项的表述不正确,《海国图志》代表地主阶级意志,主张“师夷长技以制夷”,维护清朝统治,反对社会革命。
B项也不符合史实。
C项准确反映了材料的内涵。
D项的表述是错误的,《海国图志》在中国没有得到传播。
21.(2012浙江杭州十四中月考)1918年《东方杂志》发表文章——《迷乱之现代人心》。
文章认为:
盲目输入西方学说,导致国家基本政治道德原则丧失、精神破产,造成通俗主义、平凡主义受推重,盲从欧美之风盛行。
该文针对的是
A.中体西用思潮B.维新思潮C.新文化运动D.马克思主义
28.(2012陕西西工大附中第四次适应性训练)对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。
下列言论属于维新派的是
A.“中学为内学,西学为外学;
中学治身心,西学应世事”
B.“吾国固有之文明,正足以救西洋文明之弊,济西洋文明之穷者”
C.“中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则并立,合之则两亡”
D.“近代欧洲之所以优越他族者,科学之兴,其功不在人权说下,若舟车之有两轮也”
30、(2012陕西澄城县寺前中学)“一般说来,当帝国的权力来自一个人时,它便软弱;
而当它来自千百万人民时则强大……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危难,那么这样的人民将是聪明的,否则是愚昧的。
”这种观点的最早倡导者应是
A.洋务派的代表人物B.甲午战争后的资产阶级维新派
C.辛亥革命时代资产阶级革命派D.新文化运动中的激进知识分子
20、(2012安徽六安一中月考)严复在《辟韩》一文中说:
“秦以来之为君,正所谓大盗窃国者身。
国谁窃,转相窃之于民而已。
”从当时的历史时期来看,严复的这一言论反映了
A.严复接受了进化论的思想B.严复的中体西用观点
C.维新派的民权意识D.维新派的君主立宪主张
9.(2012江苏南京二模)“解放云者,脱离夫奴隶之羁绊,以完其自主自由之人格之谓也。
我有手足,自谋温饱;
我有口舌,自陈好恶;
我有心思,自崇所信;
绝不认他人之越俎,亦不应主我而奴他人”,这段话反映的应是
A.资产阶级维新派要求进行变法大兴民权B.资产阶级革命派提出推翻君主专制
C.新文化运动知识分子呼吁国民思想解放D.无产阶级政党追求民族独立人民解放
6.(2012江苏盐城二模)近代有人指出:
“议院者,公议政事之院也,集众思,广众益,用人行政,一秉至公,法诚良,意诚美也。
昏暴之君无所施其虐,贱扈之臣无所擅其权,大小官司无所卸其责,草野小民无所积其怨。
”与上述材料相吻合的观点是
A.“革命是除旧布新之良药”
B.“君臣一伦,亦全从人立之法而出,有人立之法,然后有君臣”
C.“以中国伦常名教为原本,辅以诸国富强之术”
D.“孔教与共和,存其一必废其一”
16.(2012安徽安庆二模)1902年梁启超在《新民说》里谈到:
“国家如一公司,朝廷则公司之事务所……朝廷由正式成立者,则朝廷为国家之代表,爱朝廷即所以爱国家也。
朝廷不以正式而成立者,则朝廷为国家之蟊贼,正朝廷乃所以爱国家也。
”这段话
a.体现了家国一体的理念b.宣传了实业救国思想
c.反映了社会契约精神d.提出了救亡图存要求
16、C.梁启超的话主要讲的是国家与政府的关系,反映的是一种契约精神。
16.(2012浙江临海杜桥中学三月份月考)梁启超在1923年撰写的纪念《申报》创办七十周年的文章中认为,中国人从鸦片战争以后开始学西方,第一阶段是学器物;
第二阶段是学制度;
第三阶段是学精神文化。
以下各项中,属于第二阶段的代表性主张是
A.“师夷长技以制夷”B.“中学为体,西学为用”
C.“今日策中国者,必曰兴民权”D.“三纲五常”乃“奴隶之道德
24.(2012河北衡水中学二调)康有为曾说:
“设上下议院,无事讲求时务,有事集体会议,议妥由总理衙门代奏。
事虽议于下,而可否之权仍操之于上,庶免泰西君民争权之弊。
”这种观点主张
A.议院的功能在于限制君权B.议院独立于政府之外
C.议院是朝廷的咨议机构D.议院由民选,君民共治
29.(2012河南春镇平一高周考)右图是鲁迅先生于1917年8月设计的北大校徽(后称“北大红”),刘半农戏称为“哭脸校徽”。
其图案以篆体的“北大”二字构成传统的瓦当形象,下面的“大”字像一个人,上面的“北”字又像两个人,构成了“三人成众”的意象。
下列理解不正确的是
A.体现了“以人为本”的办学理念
B.承载了北大人“肩负重任”的理想与追求
C.隐含了新文化运动的价值取向
D.反映了“自由独立,兼容并蓄”的学术精神
5.(2012河南豫南联考)一位传教士将他描述为“一个彻头彻尾的中国人”。
对他来说,“没有一个国家比得上中国,没有人比得上中国人,也没有宗教比得上儒家。
虽然他创办了许多现代化事业,但他从不提倡改变中国的政治制度和道德教化。
”这位传教士所描述的“他”应该是
A.林则徐B.郑观应C.张之洞D.张謇
28.(2012东北四校一模)早期维新派人物薛福成认为“西国各学各事之所以能胜人者,……即其用人行政之有议院,工商诸务之有公司,亦合众智以为智,众能以为能,所以鲜有败者。
”这种认识体现
A.薛福成对于议院认识是正确的B.西方成功只依靠众人智能
C.薛福成推崇西方制度D.西学内涵比前人缩小
7、(2012江苏南通检测)历史学家陈旭麓说:
“民族的反思,是在遭遇极大的困难中产生的。
一百数十年来,中华民族的第一次反思是在鸦片战争后,渐知诸事不如人,只有学习西方;
第二次反思开始于‘五四’前后的新文化运动,何以学了西方仍然失败……”。
先进的中国人通过第二次反思得出的启示是
A.只引进西方技术不能使中国实现富强B.要用暴力革命方式推翻清朝封建统治
C.要从根本上动摇儒家思想的统治地位D.要把马克思主义与中国的国情相结合
12.(2012山东枣庄一模)陈独秀在《新青年)中撰文声称:
“国人等欲脱蒙味时代……当以科学与人权并重。
”下列与陈独秀认为的“科学”的主旨最为接近的是
A.孔子首创私学,提出“已所不欲,勿施于人”的儒家处世观
B.亚里士多德一生实践“吾爱吾师,吾更爱真理”的治学精神
C.达尔文实地考察,创立了“物竞天择,适者生存”的进化论观点
D.毛泽东认真思考提出了“百花齐放,百家争鸣”的文艺方针
30.(2012湖南一模联考)上海师范大学教授萧功秦指出,中国人中的世俗理性的最初觉醒,并不是人权与自由的启蒙意识,而是这种为民族生存而激发的以务实
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