《在建筑中发现梦想》 13章3组读书笔记Word文档格式.docx
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不管怎么说自己住宅的丰富既来自设计师,也来自这个地方的主人。
最近也在读另一本书《大城市的死与生》,里面说到的很多美国当时的城市规划的失败之处,规划者太多的主观想象,而没有去考虑当地使用者的要求,即使有漂亮美观的公园、广场也是非常不宜人的设计。
而一个好的设计,在我看来,应该是充分考虑使用者的要求,去考量使用者的真实需求,真正想要的东西,而不是设计者想要给使用者什么什么自己认为好的东西、认为高大上的空间。
即使一个设计看起来非常的简单,但是若能聚集人气,让此处的人充分使用并喜欢,那么我觉得这比任何事情都好。
而安藤所做的事情,大概也正是从这一点出发的
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首先呢这本书的形式比较贴近旅游游记,加上安藤自己的感受加上他讲述自己作品,顺便阐述了自己理念,读起来比较轻松易懂,也容易进入其中。
看了前两章,住宅和聚落其实有个基本的道理是没有变的,就是地域性,具有地域性的聚落和我们现在普遍可见的住宅楼不同之处在于,前者是自己寻找幸福感,而后者是有个人告诉你什么是幸福感高的住所,很明显,你被他说服了,道理就是真么简单。
(之前我还在思考这两个的区别,也不过是有人帮你想好了什么是幸福,你也信了,所以那些“住宅”才会没了地域性)。
聚落,现代的住宅和和那些住宅一样的机械化生活让我们彼此的交流少了,要还像土家楼那样好几百号人住在一起,每天抬头不见低头见,一起洗脸一起做饭,也是欢乐多。
所以说还是多交流多交往多见面让我们的生活更有人情味,所以要怎么做让建筑来促进这些,还是值得思考。
广场,我喜欢安藤说的还是有关地域性的一个问题,罗马的广场长那样,日本也有适合日本的广场形式,所以我还不如把那个叫做广场空间,一个被称作广场的空间,这个空间丰富人们的闲余生活,它不一定是个很大的空间,它让你们好多人在一起,体现生活的魅力。
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其实在了解建筑之前,对于住宅,对于群落,以及广场,首先想的更多是关于功能的问题,没有注意到背后的如何建筑起来的。
住宅是建筑的根本,没有住宅的需求,是不会促进建筑发展群落其实不仅仅是住宅的群集,更像是将人群和人群的相连广场的意义不仅仅是将不同的人提供机会有文化的碰撞,更像是,一个城市或者一个国家,对于文化信息的交流方式以及广场的背后的建筑形成。
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第一章住宅
「住宅,建筑的原点」
安藤忠雄以“建筑的原点是住宅”开头,开门见山地开始阐释了他对建筑的理解。
他认为“住宅应该是人们灵魂的依靠,绝不会满足于商品的属性”。
住宅就是家,是有血有肉有温度的有爱的港湾,是独一无二的。
尽管现在都是一栋栋按照模板建造的住宅楼,但因为住的人不一样,这个家就会不一样,每一处细节的改变都是对住宅的改造。
「与聚落住宅的邂逅」
第一句安藤忠雄就说“旅行可以塑造人,学习建筑也是一样,建筑是必须实际造访当地、以自己的五官体验空间,才有可能真正领会的,所以我觉得建筑师必须迈开脚步。
”对于这句话我深有共鸣。
记得当初我刚学建筑,对于建筑可以说一窍不通,圣诞假期跟着一位学长一起去法国旅行,他学了几年建筑,这次旅行的目标很明确,就是看勒·
柯布西耶的建筑。
我们从马赛的马赛公寓,到里昂的拉图雷特修道院,到朗香教堂,再到巴黎的萨伏伊别墅,这一路下来,我深深感受到了建筑给人的冲击和感动。
从那以后,我就开启了多年的建筑旅行。
很感谢那位学长,算是启蒙了大一那个对建筑一无所知的我。
这里安藤忠雄提到了让他印象深刻的聚落住宅,希腊的圣托里尼岛及米诺斯岛,那里是在陡坡上层层铺就的涂抹石灰浆的建筑群,城镇里的道路如迷宫一样复杂。
意大利南部丽树镇名为“土卢里”的住宅,房屋墙壁被石灰浆涂成白色,屋顶是犹如戴帽子一般的叠砌式构造。
还提到了泰国曼谷的水上人家,印度尼西亚的水上人家,非洲西部尼欧佛因村的红土屋,蒙古人的蒙古包,美国普布罗印第安人的泥土砖集合式住宅,摩洛哥泥土与石头建造的房屋。
「名为“现代”的时代」
“现代的根本,是以合理性、论述性阐释世界,并试图对其赋予合理秩序的精神。
而现代的典型,则是象征功能、构造与普遍性的“机械”。
”
「住宅是用于居住的机械」
“住宅是用于居住的机械”这句话出自勒·
柯布西耶,他推广了钢筋混凝土技术的柱版系统。
“柱版系统最重要的意义在于,借由运用钢筋水泥,让墙壁完全从结构中独立出来,也就是说,可以把建筑分成骨架和皮膜来思考。
“新建筑的五项要点:
独立柱;
屋顶花园;
自由平面;
水平带窗;
自由立面。
萨伏伊别墅,在当时是不太被接受的,平屋顶由于排水不利经常漏雨,业主甚至把柯布西耶告上法庭。
密斯的范斯沃斯住宅也有类似的遭遇,由于四面都是透明落地玻璃,业主深感生活在众目睽睽之下,而且室内夏季炎热冬季严寒,并不宜居,业主把密斯告上法庭。
但这两个建筑都具有划时代的意义。
「现代主义的成熟」
“密斯将其称为“普遍空间”理论,顾名思义,普遍空间具有能够对应各种机能的均质性,里头充满了均衡的光线、均质的空气。
「对现代建筑的质疑」
安藤忠雄在这里提到了一些在20世纪中期重新审视现代建筑的一些建筑师。
比如伯纳德·
鲁道夫斯基策划举办了一场名为“没有建筑师的建筑”展览;
查尔斯·
摩尔以美国农村建筑为主题建造的滨海牧场公寓;
罗伯特·
文丘里的母亲之家。
“他们的主张,大部分是企图重新找回在现代主义与经济主义结合的过程中被遗忘的区域性与风土、历史等”。
「住吉的长屋,个人建筑史的起点」
安藤忠雄的“因为即使在狭小的住宅内部,还是能够感受到自然的无限广阔,就如同一个小宇宙一般。
”特别打动我。
建筑师是理性的,但更是感性的,需要感知细节的能力和丰富绝伦的想象力。
能在一个小房子里看到一个小宇宙,这就是哲学上说的一花一世界了吧。
“面对柯布西耶等人提出的现代建筑的可能性,我一方面有志于表现单纯性与抽象性,另一方面又希望以能够包含人们日常生活的多样性与复杂性的建筑来作出回应。
”这是安藤忠雄对自己建筑设计方式的总结和思考。
“但是我的委托人东夫妇,在事隔20年后的现在,仍旧没有改建住吉的长屋,继续住在那里。
”很感谢这对夫妇,住吉的长屋居住环境可谓“恶劣”,没有空调,去下雨天去上厕所还得打伞,但这对夫妇并没有去改变住吉的长屋。
想必他们应该理解了安藤忠雄的用心,他们也成就了安藤忠雄的建筑梦想。
第二章群聚而居
「群聚而居,集合住宅的原点」
一开始安藤忠雄就提到了中国的土楼,把它作为集合住宅的重要案例。
有机会一定要去好好参观体会一下。
「向聚落学习」
“在思考集合住宅时,最重要的就是要考虑到个别住宅与其集合整体的关系。
”集合住宅并不是简单的住宅叠加和功能单一的空间,而是尊重每个使用者的意愿构造的充满魅力的聚落。
在这里,安藤忠雄再一次提到了圣托里尼岛及米诺斯岛,这个他最印象深刻的聚落。
“聚落是人们为了求生而常年累月累积起来的智慧与巧思的结晶。
「集合住宅,现代的城市居住形式」
这里安藤忠雄列举了一些具有时代意义和研究价值的集合住宅案例:
比如勒·
柯布西耶的马赛公寓,“完美地展现了柯布西耶所提出的思想,城市应以高楼集合住宅作为城市主要元素”;
第五工作室的哈勒住区,“对于视住宅与住宅之间保持一定距离为理所当然的当时来说,借由构建集约型的空间来保存剩下的森林,是非常划时代的理念”。
「集合住宅计划与多样性」
安藤忠雄评判性地评价了勒·
柯布西耶为代表的现代建筑家提出的城市规划概念。
“某方面来说,他们面对混沌的现实尽可能地提出解决方法,并且给社会留下了一定的成果。
但是另一方面,他们的规划中有些地方过于刻板,把人们本应多样的生活硬是挤入单一的框架中。
安藤忠雄提到了几位针对现代主义的一元倾向提出改变的建筑师:
吕西安·
克罗尔,“率先把建筑规划的重心放在居民参与所展现出的多样性及复杂性上”;
萨夫迪的香苑公寓,“以群组化的箱型组合屋为基本单位,经由排列组合,可组成16种不同的居住形态,同时组合屋之间的空隙又可衍生出多样的公共空间。
「第二次世界大战后日本的集合住宅」
安藤忠雄提到“日本对于房屋朝南已到了近乎崇拜的地步,不仅是个人住宅、集合住宅,包括所有的房间皆倾向以南向为宜。
”我们中国人好像也有这种观念,我觉得这是由之前使用的建筑技术和材料导致的,没有好的保温隔热材料,在冬天朝北的房子确实会比朝南的要冷。
还有其实这就是一种心理暗示,就是觉得朝南的房子住起来更舒服,是传统的思维方式没有转变。
这里安藤忠雄提到了一个有各种方位房间的住宅,波特赞姆巴克在巴黎的欧风路集合住宅,“将巴黎典型的街道、小广场等形象融入房舍与房舍之间。
家家户户各自的房间走向、位置皆不相同,18种形态的住宅中又根据不同的楼层的位置、方位、视野,规划出一百种选择,实在有趣。
「六甲集合住宅,融入周边自然与街景的场域」
安藤忠雄在这里竟然提到了中国的风水,我觉得风水还是很有价值的,这是古老的智慧和经验,需要传承下去。
第三章广场
「广场,集合众人的场域」
“住在城市最大的意义,莫过于人们群集在一起生活。
城市中,人们展开各式各样社会活动的场域——那就是广场。
”现在中国的广场除了跳广场舞,好像没有什么有意思的活动了。
「尼斯的光与影,圣马可广场与迷宫空间」
安藤忠雄惊讶与威尼斯这片不可思议的土地,人们的生活与水息息相关。
“穿过狭窄的巷弄,满溢着光线的广场突然在眼前展开,这充满戏剧性的空间场景,也就只有在这个城镇上才有机会体验。
”记得我第一次去威尼斯就被它深深吸引,这座建在海上的城市真的是一座奇迹之城。
在这里的小街小巷里穿行,除了欣赏美丽的建筑,更是体验了当地居民的生活。
所以,去一座城市旅行一定要徒步在城市历史中心的街巷里走走看看,可以有非常多的惊喜和发现。
「城市的舞台装置」
“广场各自刻画着历史的年轮,一直以为负担这城市的核心。
”欧洲的很多城市都是从广场为中心渐渐发展扩大的,往往城市的历史中心就是一个大广场。
这也解释了为什么总感觉欧洲的城市广场很有文化底蕴,而中国的广场更多只是摆设,是为了建而建。
“阶梯是为意大利的广场和建筑带来独特风味的关键要素,在创造空间变化与延伸上不可或缺。
”这点我深有体会,只要是有台阶的地方,就会有怡然自得坐下来的意大利人,或者吃着三明治,或者聊天,或者看书,或者单纯享受日光,这算是这个民族的习惯吧。
“不过民间建筑物的立面也全面配合着市政厅的外观设计,这是为了让广场美观而订下的公约。
”在保护历史建筑和城市形象上,意大利人非常值得我们学习。
居住在历史建筑的意大利人非常有保护意识,尽管居住条件艰苦,也不会擅自改造,
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