20年代新诗课件Word格式文档下载.docx

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20年代新诗二郭沫若与《女神》考试大纲知识点一郭沫若创作道路了解1郭沫若的生平和创作概况2创造社成立的经过3郭沫若的泛神论思想二《女神》识记1《女神》出版于1921年8月是中国的第一部具有真正现代意义的新诗集2《凤凰涅盘》《天狗》《晨安》《炉中煤》等是《女神》中的代表性诗篇了解《凤凰涅盘》的思想意义与浪漫主义艺术特色分析《女神》的思想内容与艺术特色赏析《天狗》《炉中煤》第一节郭沫若的生平与创作一郭沫若的生平郭沫若的创作道路是多变的大致可分为三个阶段第一阶段五四时期主要作为浪漫主义的天才诗人五四那种宽松自由充满朝气的环境形成了郭沫若浪漫的人格与创作风格他的个性得到了充分的表现自我实现程度很高《女神》喊出了时代的真声音震醒了一代青年释放了被压抑的社会心绪满足时代的精神需求第二阶段三四十年代变为诗人社会活动家因其文名簇拥到政坛以相当多的精力投入社会活动作为浪漫诗人的心理性格被现实政治所束缚创造力与时递减创作告别了五四时期那种朝气而逐渐强化了现实感浪漫主义的想象力和激情衰落第三阶段中国内地解放后郭沫若身居高位杂务缠身作品多为应制之作艺术上已不足观四郭沫若早期诗歌的思想来源泛神论因歌德而发现斯宾诺莎神决不是人而是实体自身自然本身神是与自然融为一体的为代表的西方1617世纪泛神论哲学以及印度的泰戈尔及古诗人迦毕尔1440－1518由之再返观中国庄子及王阳明泛神便是无神一切的自然只是神的表现《少年维特之烦恼·

序引》我即是神一切自然都是我的表现我即梵良知即天理我即道关于其泛神论的内涵有争论如孙党伯《关于郭沫若和泛神论的关系问题》《郭沫若研究》第6辑指出郭早期思想中误解和任意发挥泛神论的部分黄曼君则认为是五四自然科学的时代精神以人文化为中介进入其泛神论思想《三个泛神论者》一我爱我国的庄子因为我爱他的Pantheism因为我爱他是靠打草鞋吃饭的人二我爱荷兰的Spinoza因为我爱他的Pantheism因为我爱他是靠磨镜片吃饭的人三我爱印度的Kabir因为我爱他的Pantheism因为我爱他是靠编鱼网吃饭的人第二节现代诗歌的奠基之作《女神》是中国现代诗歌史上最重要的诗集之一受到五四狂飙突进的时代精神的感召同时又反映了狂飙突进的五四时代精神一《女神》的写作与出版《女神》分为三辑第一辑由诗剧《女神之再生》《湘累》和《棠棣之花》组成是以现代的想象重构古代的故事传说第二辑是《女》的主体部分30首诗作《凤凰涅磐》《炉中煤》《地球我的母亲》等都是名篇第三辑有25首新诗二《女神》的主题内涵1反抗破坏创造的主题1反抗源自人的解放与觉醒破坏基于现实的黑暗冷酷腥秽创造是人类得以前行的动因2五四精神怀疑批判反抗破坏创造3《凤凰涅磐》《女神之再生》集中表现了上述主题2泛神论的主题一切的一中的一指大自然普泛的本体神一的一切中的一切指由一的本体衍生出的自然万物一切的一与一的一切这是一种一切都融为一体生命与万物物我无间的大和谐境界自我自然与神三个元素融为一体3爱国主义的主题《炉中煤》《凤凰涅磐》《女神之再生》五四是中国现代新型文化的青春期郭的爱国也表现为对青春中国新中国的向往与追求4《女神》的抒情主人公形象1是五四时期觉醒的中华民族的自我形象2是一个具有彻底破坏和大胆创造精神的新人形象3是一个热烈执着地追求美好理想和个性解放充满着历史乐观主义精神的现代人4抒情主人公已越出了祖国意识有了人类意识《女神》的思想价值五四时代精神与诗人创作个性的高度融合统一破坏与创造精神《女神之再生》《凤凰涅盘》等爱国主义精神《炉中煤》等个性解放思想《天狗》等劳工神圣的民主精神《地球我的母亲》等自然的礼赞及力的精神《太阳礼赞》《立在地球边上放号》等三《女神》的艺术特色1在诗的形式上冲破一切旧形式的束缚为诗歌的革新与创造树立了榜样郭沫若的诗歌主张诗的本质专在抒情抒情的文字便不采诗形也不失其为诗主张诗歌形式上应绝端的自由绝端的自主同时又认为情绪的世界便是一个波动的世界节奏的世界虽没有一定的外形的韵律但在自体是有节奏的2积极乐观的浪漫主义特色3借助历史故事神话传说充分利用想象4象征手法的普遍运用5情感的夸张形象的夸张意境的夸张这些都反映了五四的狂飙突进精神6语言丰美华赡广泛运用从远古神话到现代科技的各种典故术语丰富了诗的语汇7缺陷[教材p103]五《凤凰涅盘》《凤凰涅盘》象征了中国的再生同时也是我的再生1凤凰的形象诗借凤凰借香木自焚复从死灰中更生的传说表现了强烈的爱国激情和狂飚突进的时代精神诗人笔下的凤凰形象壮美而崇高她大胆否定旧现实的一切扬弃因袭的旧我严厉斥责浅薄猥琐的群丑热烈向往新鲜净朗华美芬芳的新世界体现了彻底反帝反封建的精神和战斗的乐观主义气概它是年青诗人的化身也是民族和祖国的象征可以说《凤凰涅盘》是民族觉醒的诗的宣言2艺术特色想象瑰奇色彩明丽富有浪漫主义精神诗作把宇宙万物和自我融汇在一起造成一种万物同源和谐一致的境界既表现诗人与祖国人民溶合为一的愿望也具有浓厚的泛神论色彩在诗歌形式上它彻底打破了旧诗格律的镣铐借鉴西方自由体诗形式自由奔放实现了诗体大解放大量采用设问排比反复重奏的手法炉中煤

眷恋祖国的情绪

一

啊我年青的女郎

我不辜负你的殷勤

你也不要辜负了我的思量我为我心爱的人儿

燃到了这般模样二

啊我年青的女郎

你该知道了我的前身

你该不嫌我黑奴的卤莽

要我这黑奴底胸中

才有火一样的心肠三

啊我年青的女郎

我想我的前身

原本是有用的栋梁

我活埋在地底多年

到今朝才能重见天光四

我自从重见天光

我常常思念我的家乡

我为我心爱的人儿

燃到了这般摸样天狗一我是一条天狗呀

我把月来吞了

我把日来吞了

我把一切的星球来吞了

我把全宇宙来吞了

我便是我了二

我是月的光

我的日的光

我是一切星球的光

我是X光线的光

我是全宇宙的energy底总量三

我飞奔

我狂叫

我燃烧

我如烈火一样地燃烧

我如大海一样地狂叫

我如电气一样地飞跑

我飞跑

我剥我的皮

我食我的肉

我吸我的血

我啮我的心肝

我在我神经上飞跑

我在我脊髓上飞跑

我在我脑筋上飞跑

我便是我呀

我的我要爆了地球我的母亲地球我的母亲羡慕的是你的孝子那田地里的农人他们是全人类的褓姆你是时常地爱顾他们地球我的母亲我羡慕的是你的宠子那炭坑里的工人他们是全人类的Promeoheus普罗美修士你是时常地怀抱着他们地球我的母亲我想除了这农工而外一切的人都是不肖的儿孙我也是你不肖的儿孙19１9年12月末作

选自《女神》泰东图书局一九二一年八月版立在地球边上放号无数的白云正在空中怒涌啊啊好幅壮丽的北冰洋的晴景哟无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒啊啊我眼前来了滚滚的的洪涛哟啊啊不断的毁坏不断的创造不断的努力哟啊啊力哟力哟力的绘画力的舞蹈力的音乐力的诗歌

力的Rhythm哟

选自《女神》泰东图书局一九二一年八月版《女神》的历史价值1五四时代精神反封建以及改造社会的要求自我抒情主人公形象2形式上创新自由体诗的创立典范性3时代的需要和诗人创作个性的统一六郭沫若的其他诗集1《星空》1923《瓶》1927《前茅》1928《恢复》19282无论是其诗情和形式都不再有《女神》之光彩彷徨在《星空》下在《瓶》中诉说爱情的誓言举着战斗的《前茅》却无法《恢复》诗人的真诚与激情《星空》1923年出版是五四退潮后郭沫若苦闷彷徨探索的情感体现有的是鲜红的血痕有的是净朗的泪晶可怜的幽光之中含蓄了多少深沉的苦闷《献诗》反映出历史彷徨期作家的复杂与多变性诗歌的情感时而高昂时而沉静时而欢乐时而郁闷诗歌在技巧上更加圆熟情感越发含蓄深沉《瓶》写于1925年又恢复了《女神》似的火山般的激情和奇诡的想象体现的是一种浪漫的为爱情献身的精神这里的爱情可以理解为诗人的理想和为理想而献身的精神追求梅花在我的诗中会结成五个梅子梅子再迸成梅林啊我正是永远不死诗人以一个女性为对象倾诉自己的追求《前茅》写于1923年1928年出版是无产阶级战斗的序曲《恢复》却是无产阶级革命的号角郭沫若后期诗歌逐渐成为无产阶级革命的传声筒一种标语口号式显得艺术性不足如在工农领导之下的农民暴动哟朋友这就是我们的救星改造全世界的力量《我想起了陈涉吴广》郭沫若强调诗歌与无产阶级革命事业密切联系的同时提出文艺必须充当政治的留声机器《留声机器的回音》《文艺论集续集》北京人民文学出版社1979年版62页以后进一步宣称我高兴做个标语人口号人而不必一定要做诗人《我的作诗经过》《郭沫若论创作》上海上海文艺出版社1983年版209页二十世纪的中华民族大革命哟快起起起《黄河与扬子江对话》这些诗歌直白不含蓄带有纯粹的标语口号性质郭沫若的后期诗歌出现了思想与艺术失衡的现象第三节历史剧创作另一座高峰一提出失事求似的历史剧创作原则通过历史事件和历史人物发掘历史精神关注现实社会剧作家的任务是把握历史的精神而不必为历史的事实所束缚史实与虚构相结合历史事件大真小虚二融入五四精神和现实精神到历史剧创作中对历史事件进行了重新构置三历史剧的主观性与抒情性崇高悲剧美的体现历史剧中人物融合了作者的主观情感创作主体介入古人古事通过古人古事与现实对话交流具有强烈的主观性抒情性同时由吻合了时代精神具有现实性带有诗剧的抒情色彩对古典悲剧美学传统的继承冲突严肃庄重格调高昂悲壮富有悲剧的崇高感四代表作早期有《三个叛逆的女性》卓文君王昭君聂嫈主要是要在历史人物的身上灌注五四时期追求人的尊严反封建礼教与专制的精神40年代后创作的《棠棣之花》《屈原》《虎符》《高渐离》《孔雀胆》《南冠草》六部历史剧主要是借古讽今高扬爱国主义精神歌颂中国历史上的仁人志士表现反侵略反投降反独裁争取民族自由人权的时代主题符合当时救亡图存的时代要求《屈原》是最有影响的历史剧剧中塑造了屈原高洁爱国矢志不渝的战斗品格同时也塑造了具有正义感和爱国心的婵娟出卖祖国和人民利益的南后趋炎附势卖身求荣的宋玉等正反形象借古讽今抨击了国民党政权的黑暗统治《棠棣之花》歌颂了聂氏姊弟的爱国主义和自我牺牲精神突出了主张统一反对分裂的政治主题《虎符》歌颂了杀身成仁舍生取义的精神揭示了生命的崇高意义《高渐离》歌颂了反抗专制暴政的决心和勇气在反抗和复仇的英雄悲剧中诠释了杀身成仁的人生意义《孔雀胆》是一个凄婉动人的爱情悲剧揭示了人性中妥协忍让的弱点所带来是的爱情和人生的悲剧《南冠草》写的是明末少年民族英雄夏完淳聚兵反清最后壮烈殉国的故事歌颂了为民族利益而牺牲的英雄五郭沫若历史剧的艺术特点1强调主观性和抒情性《屈原》中雷电颂几乎是自我倾诉2浓郁的诗意外在形式上的吟诗歌舞场面的插入如《屈原》以《橘颂》贯穿全剧第二幕出现《九歌》场面第三幕有招魂内在表现为强烈的抒情性3戏剧冲突的营造不仅靠紧张曲折的情节尖锐的性格冲突更有层层推进的感情之流思考题1．以胡适的诗歌为例简述初期白话新诗的特点2．简述徐志摩诗歌的理想内涵和艺术特征3．结合作品谈谈闻一多诗歌理论中三美的基本构成4．简述《女神》的基本内容5．为什么说郭沫若的《女神》开了一代诗风6．试论郭沫若《女神》的自我抒情主人公形象7．解释湖畔诗派新格律派和象征诗派四《女神》在中国新诗发展史上的意义和贡献1集中而强烈地表现了冲破封建樊篱扫荡旧世界的狂飙突