上海交大附中学高三语文第一学期期中考试试题Word文档格式.docx
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④从《史记》出现的西汉时期开始,到清朝被推翻的两千多年的封建社会里,中国产生了浩如烟海的传记与传记文学。
在历朝正史中,被后人称之为“传记文学”的首先是《史记》,其次是《汉书》.《后汉书》.《三国志》和《新五代史》的若干篇章,其他“正史”在中国文学史上一般很少被人提及。
《史记》是历史性与文学性高度结合的完美之作,这种完美结合在史学史上和文学史上都既是空前的,也是绝后的。
班固是司马迁的杰出继承者,也是古史传统的改造者。
从班固开始,他在有意识地把“历史”与“文学”分开。
从今天的观点看来,作为“史学”的品格,《汉书》无疑是更完美.更系统.更周密了;
但从文学角度讲,《汉书》则无疑是在大踏步地倒退。
但《汉书》毕竟因袭了《史记》的旧有成果,因此,《汉书》作为一部“正史”,其文学性在我国古代散文中也是屈指可数的佼佼者。
⑤从传记发展的历史上看,两汉是我国古代“史传”文学最辉煌的时期,这时其他形式的传记文学还大都没有出现或没有大量发展起来。
从魏晋开始,随着“史传”文学的逐渐衰落,其他各种形式的传记作品则日益兴盛起来。
应该说明的是,我们这里所说的“衰落”,并不是指《三国志》.《后汉书》等这些著作的“历史”价值与“文学”品格,我们所指的只是它们的“文学”水平与它们在中国“文学史”上的地位。
1.《史记》与《汉书》.《后汉书》.《三国志》合称“”,《新五代史》的作者是。
(1分)
2.第②段中,“具体的艺术操作”指的是。
(2分)
3.从文中看,《史记》不同于《左传》.《晏子春秋》的根本点是。
4.作者认为,司马迁的《史记》在传记文学发展史上具有重要意义,这是因为:
(4分)
⑴
⑵
5.下列说法符合文意的两项是:
()()。
A.《汉书》的“史学品格”超过了《史记》。
B.《史记》在史学合文学上都是空前绝后的。
C.《后汉书》.《三国志》的文学品格在历朝正史中是比较高的。
D.《史记》开创了中国古代官修史书的先河。
E.因为史传文学的衰落,所以其他形式的传记作品兴盛起来。
6.《史记》第一次运用丰富多彩的艺术手法,向人们展现了栩栩如生的人物画廊。
请以《鸿门宴》为例,从一个角度切入简析其中的人物表现手法。
(5分)
(二).阅读下文,完成第7—12题。
(20分)
看灵魂林贤治
①人与自然比邻而居,遂得以常常看风景。
②风景是人类闲居或静处时,对自然的一种选择。
所以,陶渊明有南山,梭罗有瓦尔登湖,高更有塔希提岛。
即如火山.海啸,也须在不相干的远处,才能观赏到蜿蜒流畅的美丽。
列维坦在崖头看海,放声恸哭,其实那已经是病,不是看风景了。
③人生多辛苦。
看风景是人生短暂的中断,是不带惊恐的逃跑。
一直逃至踪影全无时,便是古来的隐者。
④结庐在人境而无人世的烦忧,或许是令人神往的吧!
然而可惜不能。
威猛如魏武,当月明星稀之夜,尚有无枝可依的喟叹;
豁达如东坡居士,月下访友,看庭中积水空明,树影绰约如藻荇交横,竟也无端兴起时不再来的寂寥。
日落黄昏,雨打梨花,都会被风流倜傥的才子看出血泪来。
所谓“相看两不厌,只有敬亭山”,或“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”,或“一树梅花一放翁”,都是在看风景时看到了自己。
临到最后,人总要面对自己。
⑤作为人类而崇尚自然是不可思议的。
与其看风景,我想,不如就看灵魂。
⑥我不能想象,世界上有哪一片大陆会比惠特曼更辽阔。
在他那里,群山耸立,河川奔流,大路箭一样射向远方。
在他那里,所有动植物都因为人迹的出现而充满生气,既有疾蹄,巨翮,强壮的枝柯,自然也有知更的啼唱,紫罗兰的芳馥,繁密的草叶在爱抚间变得碧绿和温柔起来。
在哥尼斯堡,那个喜欢散步的智者不是仰望灿烂的星空,就是俯视自己的内心,俯仰之间,摸索着通往人类的哲学道路。
康德是一个宁静的湖,因为浩瀚,致使有翻卷不已的波澜也全被人们忽略了。
灵魂的博大使人敬畏。
爱因斯坦飙风似的在宇宙间往来驰骋,虽或不见形迹,但在日后的圣殿的废墟中,却不难发现他的存在。
⑦我热爱英雄的灵魂甚于太阳,我为他们庄严.热烈而慷慨的照临而常怀感激。
在历史书里,我认识斯巴达克斯。
如果说第一个神是普罗米修斯,那么,斯巴达克斯就是第一个人。
自从他和他的兄弟握紧扭断的锁链而躺入血泊,被侮辱被损害的人们由此不再相信眼泪。
马尔克斯曾经描画过一位“迷宫的将军”,那是玻利瓦尔,他勇敢地放弃了从殖民者手中夺取的可以垄断的权力。
由于目标过于远大,结果无人追随,在他所做的自我流放的无比孤寂的旅途中,我读懂了内心的坚强。
我喜欢这个外形枯干而灵魂丰满的人,他是不屈的抵抗者.解放者,而不是征服者。
我猜想,英雄的灵魂是由爱和意志所构成的。
有两个生活在囚狱中的汉子康帕内拉和葛兰西,为了守卫梦中的太阳城,他们先后战胜了无尽的酷刑.子弹和时间。
当我知道他们同是意大利人的时候,是何等地惊服于人文思想的伟大啊!
圣地佛罗伦萨,产生了又养育了多少伟大的灵魂!
⑧有这样一些英雄,人生在战场和牢狱之外,却一样作无休止的抗争。
他们的力量,仅仅留在纸片上,画布上,留在不可触及的动荡的旋律之中。
⑨矮小的贝多芬,以他旋风击电般的音乐,扼住命运的咽喉。
米勒毕生以农民的身份抵抗巴黎精致的画室艺术,决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。
对于上流社会,他有一种宁静的藐视,当人们向他啧啧描述王子命名仪式的壮观场面时,他感叹道:
“可怜的小王子!
”然而,他笔下出现的农民,一个个是圣徒般的完美。
在铜黄色所铺设的同样的宁静安详底下,分明隐藏着另一种情愫,一种难言的心的悸动……
⑩我爱看灵魂。
在风景那里,我纯然是一个陌生客,始终无法变做其中的一株树,一只鸟,跟随它们一起摇曳鸣唱,而一旦与灵魂相通,便当即为它所缠裹,无从回避那人性的无言的呼喊与倾诉。
风景使人在静止和优雅中瘫痪.隐遁和沉迷,惟灵魂使人奋起,逼进,正直地站立着。
7.第③段中,“看风景是人生短暂的中断”的意思是:
。
(3分)
8.文章题为“看灵魂”,却先写“看风景”,作用是:
9.曹操.苏东坡等人在“看风景时看到了自己”,下列诗句中表达与他们相似感慨的是:
A.晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
B.明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
C.黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
D.采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
10.第⑤段中,作者为什么说“作为人类而崇尚自然是不可思议的”?
()(2分)
A.风景使人在静止和优雅中沉迷,因此人类不该崇尚自然。
B.人类在看风景的时候,最后总要面对自己,因此“不可思议”。
C.人类灵魂的宽广博大是自然风景所无法比拟的,与其崇尚自然,不如崇尚伟大的灵魂。
D.崇尚自然是对人生的逃避。
11.作者在文中列举了斯巴达克斯.玻利瓦尔以及贝多芬.米勒等人的例子,他们的相同之处是,不同之处是。
12.作者在描述美国诗人惠特曼时,通过对他诗歌意象的铺陈把人物的精神世界展现出来,请你参照这种写法,用100字左右介绍一位中国诗人。
(三).填写下列名篇名句中的空缺(每空必填)。
(6分)
13.
⑴昔我往矣,。
今我来思,。
⑵臣生当陨首,。
⑶,清辉玉臂寒。
⑷,,此事古难全。
⑸,大礼不辞小让。
⑹夫祸患常积于忽微,。
⑺,依依墟里烟。
⑻刑天舞干戚,。
⑼君问归期未有期,。
⑽,逸豫可以亡身。
(四).阅读下面两首唐诗,完成第14-16题。
(8分)
寒食
孟云卿
二月江南花满枝,他乡寒食远堪悲。
贫居往往无烟火,不独明朝为子推。
寒食寄京师诸弟
韦应物
雨中禁火空斋冷,江上流莺独坐听。
把酒看花想诸弟,杜陵①寒食草青青。
注:
①杜陵:
在长安东南,是唐代长安人游乐之地,也是作者的故园所在。
14.寒食是我国古代的一个传统节日,一般在冬至后一百零五天,(传统节日名)前一或二日。
15.下面对这两首诗歌赏析不正确的一项是:
()(3分)
A.孟诗第二句写出了“堪悲”。
作者独在他乡,寒食佳节,倍思亲人。
加之,这里的“寒食”二字,还暗含少食.无食之意,一语双关,因此“他乡寒食”也就更其可悲了。
B.孟诗借咏“寒食”写寒士的辛酸,其三.四两句似乎是作者自嘲:
象我这样清贫的寒士,天天过着“寒食”生涯,反倒不必格外费心呢。
这种幽默诙谐,是一种苦笑,似轻描淡写,却传达出一种攫住人心的悲哀。
C.韦诗的首句从近处着笔,实写客中寒食的景色;
末句从远方落想,遥念故园寒食的景色。
这一起一收,首尾呼应,紧扣诗题。
D.韦诗通篇写景,正因为诗人情深意真,在下笔时把“想诸弟”的情意贯串.融合在全诗之中,就使四句诗成为一个极其和谐的整体。
16.请从情景关系的角度,赏析两首诗歌的划线句。
(任选一句)(4分)
(五).阅读下文,完成第17-21题。
(18分)
归去来兮,田园将芜胡不归!
既自以心为形役,奚惆怅而独悲?
悟以往之不谏,知来者之可追。
实迷途其未远,觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。
问征夫以前路,恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇,载欣载奔。
僮仆欢迎,稚子候门。
三径就荒,松菊犹存。
携幼入室,有酒盈樽。
引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲,审容膝之易安。
园日涉以成趣,门虽设而常关。
策扶老以流憩,时矫首而遐观。
,。
景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
归去来兮,请息交以绝遊。
世与我而相违,复驾言兮焉求?
悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。
农人告余以春及,将有事于西畴。
或命巾车,或棹孤舟。
既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
善万物之得时,感吾生之行休。
已矣乎!
寓形宇内复几时!
曷不委心任去留?
胡为乎遑遑欲何之?
富贵非吾愿,帝乡不可期。
怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸,临清流而赋诗。
聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!
17.
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