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印度国鸟:
蓝孔雀
——又名印度孔雀,
被誉为百灵之王。
二、印度历史
•印度河文明(前2500-前1500年),土著居民即产生生殖崇拜和瑜伽观念。
•吠陀时代(前1500-前600年),即古代印度(雅利安人统治)时期。
吠陀文献和奥义书。
•孔雀王朝(前321-前185年),古印度史上第一个大一统的帝国。
阿育王弘扬佛教。
•笈多王朝(320-550年),是印度古典文化的黄金时代,宗教、文学、艺术和自然科学都呈现空前繁荣的局面。
印度瑜伽
阿育王
•意译为“无忧王”,其知名度和历史影响居印度帝王之首。
•“黑阿育王”(前半生)武力统一印度;
“白阿育王”(后半生),努力推广佛教。
印度历史2
•中古印度(7-13世纪),是印度教文化的全盛时期。
十八部往世书神话被加工整理;
婆罗门六派哲学被系统阐释;
建造印度教神庙、雕刻印度教神像的热潮持续数百年而不衰。
•1526年,巴布尔建立莫卧儿王朝,王朝行政统治完备,经济文化空前繁荣,阿克巴大帝(1542—1605)时代达到鼎盛。
莫卧儿王朝古迹
•在所有外来统治者中,莫卧儿王朝是最伟大的一个。
•伊斯兰教文化因素的注入,使印度进入了一个新时代。
•阿克巴大帝这个文盲学者,却使文学艺术绘画音乐繁荣。
印度历史3
•1858年,印度完全沦为英国的殖民地。
•印度是一个特殊的古董,也是一个特殊的现代。
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黑格尔《历史哲学讲演录》
•一个奇怪的事实:
印度历史学不发达,
但宗教特别发达。
三、印度宗教
•种族构成复杂,宗教信仰多样。
•印度本土三大宗教:
吠陀教(又称古印度教、婆罗门教)、耆那教和佛教。
•其他宗教:
印度教、锡克教、伊斯兰教、基督教等。
印度宗教特点
•印度的宗教有着惊人的多样性,各种宗教彼此容忍,互相尊重,并存的情况延续至今。
•都从奥义书哲学中汲取精神滋养,都把灵魂的解脱或涅槃作为精神的终极追求和最后归宿。
(出世思想)
•“各种宗教都应存在”;
“真诚的宗教信徒对一切宗教都是尊重的”——阿育王
1婆罗门教
•4000多年前的古印度人信仰多神教,雅利安人在此基础上形成了吠陀教(即婆罗门教),吠陀教把神所在的位置分为天、空、地三界。
•吠陀教发展到后期,逐渐向一神教转化,创造了最高神灵——大神普鲁沙(原人),由普鲁沙幻化出来的人分成四个种姓……
种姓制度
•普鲁沙幻化出四个种姓:
头上生出婆罗门;
肩上生出刹帝利;
腿上生出首陀罗;
心中生出月亮;
眼睛生出太阳;
喘气变成大风……
•从社会历史的角度而言,实则是雅利安人以血统高贵自居,根据肤色和职业把社会各阶层划分为四大种姓:
婆罗门(祭司)、刹帝利(王族、武士)、吠舍(商人、工匠)、首陀罗(农民、仆役)。
婆罗门教
•婆罗门教把“吠陀”奉为天启的圣典,相信祭祀仪式具有万能的效力,规定主持祭祀的婆罗门享有最高的宗教特权。
【此即吠陀天启;
祭祀万能;
婆罗门至上】
•婆罗门教崇拜的对象已从吠陀诸神向梵天、毗湿奴、湿婆三大主神转化。
梵天
•三神之首,又称大梵天,是创造之神。
•梵天出自“金胎”——梵卵,出生以后,卵壳分成两半,上半成了天,下半成了地。
•他创造10个生主,再让他们去分别制造天地间万物。
•梵天五头(被湿婆砍一个),朝向四方。
•四手分持吠陀经典、匙子、莲花、念珠。
•居坐莲花座,行骑大天鹅,威风而气魄。
毗瑟奴
•吠陀教时期被描绘成三步跨过大地的能神;
•婆罗门教时代成为第二大神;
•毗瑟奴教中,被奉为最高神。
•肤色深蓝,常躺在巨蛇身上,在大海中漂浮游动。
肚脐上长着一朵莲花,梵天坐于其上。
•他四手拿仙杖、轮宝、法螺、莲花。
•他能降伏妖魔鬼怪,变化各种动物。
•被人们称为救世者、世界之王。
湿婆
•是毁灭之神,还是苦行之神、舞蹈之神,婆罗门教第三大神。
•毁造兼能、苦乐兼行。
印度传说中,毁灭含有再生之意。
•他是个乐天派,长相穿戴都很特别:
三眼四手五头,身穿兽皮手持三股叉;
常骑一头大白牛,颈上绕着一条蛇;
生的孩子是象头神。
•他有三只眼,中间眼能喷火烧毁一切。
舞蹈的湿婆神
2大雄与耆那教
•大雄(前599-前527),出生于印度摩揭陀国吠舍离城郊的一个刹帝利种姓家庭。
他30岁出家,42岁在一棵娑罗树下绝食两天半后悟道。
此后终身漫游传教。
•大雄因彻底制胜自己的情欲,被称作耆那(胜者,制胜情欲者),耆那教即由此得名。
•耆那教重视通过身体苦行达到肉身超越。
大雄与耆那教
•耆那教五戒:
不害,不欺,不偷,不淫,不贪。
不害(非暴力)要求禁止伤害其他生灵的任何言行念头。
•大雄主张裸体苦行,认为衣服也是世俗羁绊的标志,应该抛弃。
【后来的耆那教祖师和圣者造像多半是裸体,以裸体显示苦行的坚毅和灵魂的纯净】
•大雄死后耆那教分裂成两派:
一派叫天衣派(裸体派),以天空为衣;
一派叫白衣派,只穿一件白袍。
耆那教巨型石雕像
3释迦牟尼与佛教
•释迦牟尼(前566-前486年)出生于喜马拉雅山南麓迦毗罗卫国释迦族的一个刹帝利家庭。
传说他29岁出家苦行,35岁在伽耶的一棵菩提树下静坐沉思,七天七夜觉悟解脱之道,成为佛陀(觉者)。
佛教由此得名。
•佛陀认为人生是痛苦,纵欲与苦行两个极端都没有价值,都应该避免,只有走适中的道路(中道)才能通向解脱。
•佛教偏重思维悟性以求精神涅槃。
释迦牟尼与佛教
•佛陀在恒河中下游传教45年,80岁在俱什纳加尔城外的娑罗双树间涅槃。
涅槃原义为吹灭、熄灭、清凉、寂静,指解脱生死轮回的一种安静平和的精神境界,此指佛陀圆寂。
•佛陀虽然逝世了,但这一盏伟大的智慧明灯,却在千百年来亿万人的心灵中点燃了永不熄灭的圣火。
•“有生必有死,精进勿懈怠。
”
——此佛陀留给弟子后人的最后遗言。
释迦牟尼
4印度教
•印度教源于古印度韦陀教及婆罗门教,8世纪形成。
是世界主要宗教之一,拥有10.5亿信徒(1993年统计)。
•所谓“印度教”是存在于印度本土上的宗教、哲学、文化和社会习俗的综合称谓,它的信仰、哲学、伦理观点等复杂多样,甚至相互矛盾。
印度教
•这个宗教既是纵欲享乐的宗教,又是禁欲主义宗教;
既是林加崇拜的宗教,又是佳格纳特的宗教;
既是和尚的宗教,又是舞女的宗教——马克思
•印度教囊括了一神论、多神论、泛神论和无神论。
•印度教主张“一元不二论”(世界虚幻,都不真实,只有一个存在,即世界精神梵与个人精神我同一不二。
•后分为两派:
毗瑟奴教和湿婆教。
象征女性权利的"
夏克提"
5锡克教
•15世纪出现的锡克教,也是由印度教演化而来。
•他们崇拜自己的祖师首领——古鲁。
•锡克教信奉一神(但不画像不塑身);
不设专职神职人员;
向来自任何方向的兄弟姐妹敞开。
锡克教大金庙
•15世纪由第五代宗师阿尔琼创建,
•1830年重修(用100公斤黄金)
中国视野里的印度
•汉代称印度为“身毒”、“天竺”;
•唐代玄奘起改称“印度”,是美好明亮之意。
•西方极乐世界所在地:
仙境乐土菩提树,菩萨佛祖神灵住。
•回顾我们的历史,不仅文学发展,而且绘画、语言、音韵、建筑、音乐、舞蹈、医药、天文等等也都无不深受印度的影响。
第二节
一、吠陀文献
•吠陀,是梵文,拉丁语转译为Veda,含义为“明”(即知识、启示),又译为韦达经、韦陀经、围陀经等,是婆罗门教和现代印度教最重要和最根本的经典。
更是印度宗教﹑哲学及文学之基础。
•它是印度最古老的文献材料,主要文体是赞美诗、祈祷文和咒语,是印度人世代口口相传、长年累月结集而成的。
吠陀本集
•《吠陀》文献包括四部经典(本集);
广义的吠陀则指本集和后来由它衍生的《梵书》《森林书》《奥义书》Upaniṣad《经书》等,它们都是解释“吠陀”的作品。
•《梨俱吠陀本集》ṛgveda(诵诗)
•《娑摩吠陀本集》sāmaveda(歌曲)
•《夜柔吠陀本集》yajurveda(祭祀经文)
•《阿达婆吠陀本集》atharvaveda(驱邪镇灾巫术咒语)
二、吠陀文学
•四本本集相传是由婆罗门祭司用最严格的口授方式代代相传的,直到19世纪才印成书。
他们本是圣典,但由于其中收有大量的文学作品,后世故称“吠陀文学”。
•吠陀文学(吠陀语文学)主要是指吠陀文献中的诗歌等文学样式。
•梵语包括早期的吠陀语和后期的规范化的梵语。
梵语文学
•古印度通行的文化语言为梵语,意即文雅的语言。
12世纪以前的主要文学作品都是用梵语写成的。
•梵语文学根据其主要作品可分为三种类型(也大体符合三个发展时期):
——吠陀文学、史诗往世书、古典文学
•由于资料缺乏,梵语文学作品的年代和作者生平往往难考。
《梨俱吠陀》
•意即“智慧之诗”,收录前1500年到前900年间的1028首诗歌,献给雅利安诸神。
它是印度文学之源,全人类的宝贵文化遗产
•全诗10552节。
最短的诗只有3节,最长的有58节,一般都不超过12节。
•诗集的创作和编订的确切年代尚无定论,印度传统认为,书中诗歌是由上古的修道士仙人传授下来,由一个名叫广博(音译毗耶娑)的修道士仙人加工整理而成。
《梨俱吠陀》
•《梨俱吠陀》是《吠陀》中最重要的一部作品,是印度最古老的一部诗歌集。
•《梨俱吠陀》有不少描写神的诗歌。
如天神因陀罗的诗有250首,火神阿耆尼的诗有200首。
与希腊的神相比,印度神具有群体性,如有5个火神阿耆尼、3个工艺之神利普等。
•她袒露胸脯,以光为衣,在东方出现,非常年老又十分年青,在过去、现在和将来都永放光芒。
她消磨世人的青春,可自己却永不衰老。
——描写黎明女神出现时,极富哲理性。
•“人的愿望各种各样,木匠等待车子坏,医生盼人跌断腿,婆罗门希望施主来,苏摩酒啊快因为陀罗流出来。
”——诗歌表现了私有观念的增强和社会分工的细化。
极富现实性。
朝霞(第四卷第52首)
•
(1)这个光华四射的快活的女人,从她的姊妹那儿来到我们面前了。
天的女儿啊!
•
(2)象闪耀着红光的牝马一般的朝霞,遵循着自然的节令;
是奶牛的母亲,是双马童(星)的友人。
•(3)你又是双马童(星)的朋友,又是奶牛的母亲,朝霞啊!
你又是财富的主人。
•(4)你驱逐了仇敌,欢乐的女人啊!
我们醒来了,用颂歌迎接你。
•(5)象刚放出栏的一群奶牛,欢乐的光芒到了我们面前。
曙光弥漫着广阔的空间。
•(6)光辉远照的女人啊!
你布满空间,你用光明揭破了黑暗。
朝霞呵!
照你的习惯赐福吧!
•(7)你用光芒遍覆天穹。
你用明朗的光辉照耀着广阔的太空。
金克木译
苏摩
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