在有效的观课议课中成长Word格式文档下载.docx

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在课堂上，真的知道自己要做什么了，要怎么做，做到什么程度，感觉眉目清晰了，做的也得心应手了。

接着，我做了教研员，新一轮的成长又开始了，四年，我不断地在摸索中适应这样的角色，开始觉得自己不太能够胜任，现在觉得自己很喜欢自己的工作，因为在工作中，我找到了我的价值所在，在不断地学习和提升中找到了快乐，于是我也慢慢地成长了。

于是，我特别喜欢这样一句话

只要你还很嫩绿，你就会继续成长；

一旦等你成熟，你就开始腐烂。

——美国：

丹尼斯·

韦特来

我一直还觉得自己比较嫩绿，因此，我还需要努力，所以，我希望我们每个人从内心里，感觉自己还是嫩绿的，这样我们便可以不断地成长。

为什么说成长，因为我觉得作为教师，除了自我自觉地在不断的学习和教学实践、在经常性地反思中可以获得提高，快速成长，还有一个非常有效的途径，就是我们的教学研究活动，而听课评课，现在叫观课议课就是我们教研活动最主要的形式了。

我今天和大家交流的题目便定为在“有效的观课议课中成长”。

作为教师大家的教龄可能都比我的教研员龄长，因此，有不妥之处，还望大家宽容。

很欣赏肖川老师的《教师的幸福生活与专业成长》的书中这样一句话：

“生活中有许多不如意甚至不合理的，也许我们个人的力量无法改变，但我们可以改变的是自己的心情和态度。

从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。

”当我们面对困难或挫折的时候，如何看待，就决定了你幸福与否，很多时候，换一个角度去思考问题，看待问题，你就会觉得天空不再那样昏暗，也会拥有阳光般的人生。

在匆匆忙忙的步履中，教师职业的特殊性，使工作和休闲时间分不清界限。

他们随时可能被学生、家长“打搅”，随时就进入工作的状态，许多教师几乎忽略、遗忘了休闲。

所以，教师也要学会给自己几缕闲暇，这样，他的人生不会枯燥，讲课不会干涩，才知道如何让教育芬芳弥漫。

而这几天，让大家从休闲状态进入了工作状态，希望能换一个角度来思考，试着从工作中发现快乐，从学习中找到幸福。

言归正传——

话题一从“听课评课”到“观课议课”——理念变革

2006年第7期《人民教育》发表看似平常的两篇文章《探寻一个敞亮的教学视界》（作者：

陈大伟）《为了教师的批判精神——关于“观课议课文化”的对话》（对话者为陈大伟副教授和《人民教育》记者余慧娟老师）。

结果，“观课议课”一词在短短几年迅速在全国走红，并被学校广泛接纳。

原来，从听课评课到观课议课，并不只是词的变化，而是教研文化的变革。

“观”强调用多种感官（包括一定的观察工具）收集课堂信息，特别是用心灵感悟课堂；

“议课的任务不是追求单一的权威的改进建议，而是讨论和揭示更多的发展可能以及实现这些可能的条件和限制。

”它强调平等、开放，是对单向的、权威的听课评课文化的反叛，适应了新一轮课程改革的需要。

目前，全国已有数百万中小学教师开始思考和实践“观课议课。

去年我们的继续教育课程里就有一门《有效观课议课》，其实大家都已经学过了，不过我们这次培训，基于课标的观课议课是全命题，我必须完成这个作业，大家就当复习和我再次深入地感悟感悟。

作为教师，“听课评课”这个词儿常挂在我们嘴上，而且我们也是经常身在其中的一件事儿。

“听课评课”在我们印象中，似乎就是你上课我带着两只耳朵、带着一个小本儿坐那儿来听课。

完了，最多加上个评课的“规定动作”。

我们再说“观课”。

“观课”中的“观”在《现代汉语词典》中尽管作“看”解。

但如果分析“观”字的字形结构和汉字构成，我们能发现一点有意思的东西——“观”的左边是“又”字，右边是“见”字，“观”就是“又”和“见”两字的组合，这样一来，“观“字我觉得应解释作“多次看，仔细看”。

除此，我还认为“观”字还包含着“欣赏”“品味”的意蕴在其中。

那么，“观课”说出了与“听课”一词的细微区别，“观课”就是要求听课者带着欣赏的心态与眼光去听课，听课要仔细，要全神贯注，变被动的听课为主动“品课”。

这也同时道出了观课者应有的观课态度。

往高品位上说，“观者”“欣赏者”似乎还需要有一点“欣赏”水平和“观赏”水平，这水平哪儿来，那就要求“观者”要做足做好功课——钻研课备好课，你才能“欣赏”出、“观”出道道来。

“议课”呢？

“议”在《现代汉语词典》中作有“议论”、“商议”两个意项，我觉得“议课”之“议”应作“商议”解。

那么，“议课”就是“商议课”，这样一解，就明了地道出了“议课”的要求和意义：

其一是“议课”之人都是主人，都是主体，“执教者”和“议课者”是平等的；

其二是“议课“的过程是一个平等交流、互动、对话、“直面问题”的过程。

再回过头说“评课”。

我们的耳熟能详的“评课”无外乎包含这些镜头：

上课完毕，执教者说说设计意图即说课；

接下来是听课者演“独角戏”，一干听课者针对刚才所上之课侃侃而谈，论优点、谈意见、说建议、作评价，一听者说完了，另一位，顺时针转、逆时针转、轮流转，转完了，主持人作一总结，完事。

在评课的过程中，执教者没有融入到评课那一特定的氛围中，“坐”在评课者们的“对面”，甚至坐在“下面”，由听课者“俯视”，这一过程的“话语”权掌握在听课者身上。

由此，我们发现，观课议课是授课者和观课者之间在一种相对纯粹的氛围下，在没有任何条件约束下在进行的一种教学研讨活动。

观课议课是双方围绕共同问题进行对话的学习过程。

“以学论教”、“直面问题”、“平等对话”等策略和方法可作为观课议课的方法。

观课议课为我们提供了一个提高日常教学质量，促进教师专业化发展的新视角、新模式，能促进个人教师专业化发展。

从“听课评课”到“观课议课”，有教师说，不就是换了个说法吗？

还不是换汤不换药？

从“听课评课”的称谓转换到“观课议课”，他们之间不仅仅是字面与名字的转变，必须是一种思想的转变，一种理念的转变，一种行为转变，一种校本教研形式的转变，一种教师专业化发展的新视角，一种促进个人教师专业化发展的新路径、新模式，更是学校文化的新变革。

是否也换药，这个权力在我们手中。

为什么要换呢？

请大家回忆以前我们组织听课评课活动的过程，花费整块的时间，调整了教学进度，聚集在一起听课评课，我们可以透视教研工作实际效果与应有效益的差距。

我们想一想我们是否或多或少都存在下面的现象：

听课教师只是为了完成听课任务，不理解听课的目的，不分析听课的内容，不清楚要研究的问题。

评课讨论要么只听课、不评议，屁股一拍，万事大吉；

要么海阔天空，漫无边际；

要么表扬奉承，你好我好；

要么领导权威拍板，其余噤若寒蝉；

评课过程中存在不同程度的“四化”现象：

评课过程形式化。

我们经常看到或参与这样的评课活动：

评议会上发言者少，旁观者多，由于发言面不广，且大多属于被动发言，因此评课场面冷冷清清，被动发言的教师更是不痛不痒地说几句敷衍了事。

最后，主持人或权威人士做一下总结性的发言，大致的内容也无非是先说几句好话，然后提一下希望。

这种评课只是为了完成一个工作，留下一次活动记录，徒有过程和形式。

评课内容表面化。

在评课交流活动中，我们经常能听到这样的话：

“这位老师板书工整，条理清楚”、“某某老师课堂语言清晰，教态自然”等等。

眼光依然死死地盯住教师在课堂上的行为表现，较少关注学生的学习态度、情感表现和师生、生生间的互动合作、交流活动；

还有一些教师虽提了不少意见，但只是对课堂上出现的一些现象就事论事，不能对这些课堂现象深入透视，不能触动现象背后的教育理念，当然，也欣赏不了课堂中真正的精彩。

这种表面化的评课对上课及评课教师的触动不大，帮助也不多。

评课结论两极化。

一是虚假、讲好话的评课方式，大家说着一些“过年的话”（好话、祝愿的话），多讲优点，少讲问题，具体肯定，抽象否定，客客气气，皆大欢喜，参与者都抱着这样的心态——“我不会对你的课说长道短，下一次你也不要对我的课说三道四。

”二是否定为主、伤害自尊的评课方式。

一些教师在评课中不注意方式方法，毫无顾忌地指责，把别人的课批得体无完肤，甚至讽刺挖苦，缺乏诚意。

这种否定多于肯定、主观多于客观、挑刺多于学习的评课方式又走到了另一个极端，它挫伤了教师的积极性，伤害了教师的自尊心。

评课效果零散化。

表面上看，评课从目标、内容、方法、技术手段，教师内在素质、外在表现，方方面面，全方位涉猎。

实际上，由于缺乏明确而集中的关注焦点，你说东，我说西，各扯一套，缺乏对问题的深入研究。

由于缺乏集中的主题，缺乏预先的准备，所谓理论联系实际也就成了空话，只能就现象谈现象，就经验谈经验。

而这样的听课评课是我们以往最主要的教研方式，试问，这样的教研效果何在？

如果说教研活动是教师专业成长的有效途径，那么，我们参加这样的活动，我们这样去参加活动，我们的生长点在什么地方，我们如何获得专业成长的营养？

我们就必须转变思想，转变理念，转变行为，转变我们的教研形式，让观课议课成为教师专业化发展的新视角，成为促进个人教师专业化发展的新路径、新模式。

话题二再次解读观课议课——理解内涵

一、观课议课的概念

刚才，我们从字面上对观课议课做了解释，现在我们从专业的角度看看专家们是如何定义观课议课概念的。

1、观课议课的概念

观课议课是参与者相互提供教学信息，共同收集和感受课堂信息，在充分拥有信息的基础上，围绕共同关心的问题进行对话和反思，以改进课堂教学、促进教师专业发展的一种研修活动。

2、观课听课的比较

“听”指向声音，“听”的对象是师生在教学活动中的有声语言往来；

而“观”一方面是运用多种感官以及必要的观察记录工具，有效地收集和整理课堂信息。

强调用多种感官（包括一定的观察工具）收集课堂信息。

在多种感官中，“眼睛是心灵的窗户”，透过眼睛的观察，除了语言和行动，课堂的情境与故事、师生的状态与精神都将成为感受的对象。

更重要的是，观课还追求用心灵感受课堂，体悟课堂，要求运用心灵和理性的力量感悟、体验和分析，已获得对课堂教学的认识和理解。

“观”有观