常青《建筑志》重点梳理汇总Word下载.docx
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物质基础主要体现在木质的构架、装修和以生土为主的台基和围护(墙)上
木构建筑是近似于现代排架,梁柱式结构。
榫卯铰接,构架、铺作、柱子构成一个牢固的整体,具有很强的抗震和抗风性能。
柔曲之美:
双曲的屋面,挠曲的屋脊,翘曲和生出的翼角,卷杀的月梁、梭柱、斗拱等等
原始社会末期到夏商时期,“茅茨土阶”和拓扑空间
中国古代建筑制度的基础是周朝建立的。
“三礼图”中国最早描述建筑制度的,
“官式建筑”的开端——秦汉。
古代建筑体系的成型期定在汉代基本上是符合历史事实的。
魏晋时又修正汉制,如宫城近于中轴北侧,实行大朝“东西堂”制和“宫衙制”;
棋盘状的道路和闾里,普遍实行山陵制等,都影响了以后南北朝和隋唐的建筑制度。
卷草纹、琉璃瓦、须弥座,以至梭柱、鸱尾的流行,与印度、中亚、波斯、希腊的原型都有直接或间接的关系。
因而可以说魏晋至南北朝是中国古代建筑体系的交融期和转折期。
唐朝。
雄浑气势与当时的诗歌、书法、绘画等在风骨上完全同构,宫殿——皇城——都城制度的建立的里坊制度纵列的三朝制度,坛庙制度,宫苑制度,以及佛教寺院制度等,都成了建筑演变的起点。
宋朝,三重城的形态,厢坊制宫城接近都城中央,宫前千步廊、工字殿、雉门五凤楼,以及文人园,理学和庄园经济影响下的城乡聚居制度等,基本上为元、明、清所继承和发展。
然而。
因为军事上原因,文化中心南移,因而两宋之际的木构建筑在风格较之前代显得秀丽醇和。
渐趋江淮和华南地域特征,与西北和华北地区延续唐风的辽朝建筑风格有所不同。
这样一种差异首先是由地域因素造成的。
又譬如金朝建筑,在黄河南北分别趋于宋朝和辽朝风格。
所以在技术基础大致相同的前提下,古代建筑的变迁,主要是地域文化的差异使然,即主流文化在空间移动中,使建筑也吸收了不同的地域特征,而朝代的更替却不一定是建筑演变的分野。
元朝,文化大交融。
喇嘛教和伊斯兰教建筑为代表的宗教建筑兴盛一时。
都城建设复兴周王城制度。
18世纪中叶 英国人钱伯斯 《中国的建筑设计》
英国的弗莱彻权威的《建筑史》 有关建筑之树的描绘。
对东方考古热:
英国人斯坦因
德国的勒考克
法国人伯希和及格鲁塞 主要局限于砖石和生土的塔 ,石窟、崖墓等,而对中国的木构建筑了解甚少/
伊东忠太的《东方建筑研究》、《中国建筑史》《支那建筑装饰》大量涉及木构架形制
1929 朱启钤 中国营造学社 《中国营造学社汇刊》整理出版了《营造法式》等建筑古籍,二十年代由苏州民间营造世家姚承祖所撰写的《营造法原》一书,总结了江南地方的建筑风格及做法,也受到了朱启钤等人的重视。
梁思成 《清式营造则例》
迄今公认最权威的刘敦桢的《中国古代建筑史》
刘致平——《中国建筑类型与结构》
陈从周《苏州园林》《说园》
贺业钜——《考工记营国制度研究》 探究了古代都城制度的源与流
李允 金禾 《华夏意匠》中国古典建筑设计原理分析
李越瑟——《中国的科学与文明》
仰韶聚落典型之一是半坡遗址,居住、仓储和墓葬三区。
群体布局关系有拓扑关系,即在不规则空间组合中,保持为了生存需要所确定的围合性。
临潼的姜寨遗址为仰韶晚期,大房子出现
山东章丘的龙山城子崖遗址。
最早的城墙
吕字形平面,可以认为是半坡晚期遗址中“前堂后寝”雏形的发展。
夏或夏以前已经发明夯土技术。
《诗。
商颂》中心、四方和九洲的空间概念。
可能是商代萌芽。
邑
释邑 王邑 方国邑
方国邑在商朝治外,是文明程度相近,并与商朝有一定的文化关系的其他华夏邑聚,如湖北黄陂龙城,四川广汉三星堆等,是典型的 方国邑遗址。
夯土版筑在周朝非常发达,以“版”为筑墙的度量单位。
井田推测,闾里则是组织单位。
里——城郊 闾——城邑
汉朝长安城南北墙很不规则,形似南斗和北斗,被称为“斗城”
周朝的方式——匠人营国制度进行规划建设。
隋朝大兴城 108坊 南北中轴线上最宽的朱雀大街达147米,街两旁皆种槐树,号称“槐街”。
唐朝长安城市制度与布局影响到了日本平城京(今奈良)和平安京(今京都),并波及东北的渤海国上京龙泉府。
开封城(郑国)——大梁(魏国)——汴洲(唐朝)——汴梁(北宋)
汴梁有三重城,是个里程碑,至于是不是周制的复兴还不能定论,因为在北魏洛阳其实已经存在这样的三重城制度。
里城州桥以北至宫城正门宣德楼前的御街千步廊,也是对魏晋南北朝御街制度的发展。
宋“厢坊制”
“三横四直”东西三条干道,南北四条河道。
五京制度最早在唐朝已有。
辽京仿唐制。
元朝大都水系规划:
郭守敬
刘秉忠 也黑迭尔 规划
明朝北京城是在元大都的基础上加以扩建和改建的。
长城最早在先秦。
明朝是盛期。
长城的兴起与井田制瓦解有关,战国以前的井田制度使得封洫阡陌对战车形成阻碍,但战国起废井田,且当时骑马盛行,敌国间易攻不易守,故在列国间在边境筑城便势在必行了。
现存最早的长城是战国赵长城。
对于修筑长城的直接记载,称楚国在边境修筑“方城”以御诸侯。
这些长城当时并未连通,只是为了阻挡匈奴南扰,以及列国间为了防御相侵而起的边墙罢了。
秦起的长城是农业文明与游牧文明的分界线,历史上长城外的游牧民族不断越过长城,逐渐接受了农耕定居的生活方式,与汉民族相互交融。
因而长城渐渐成为中华民族凝聚力和抵御外侵的象征。
汉朝时候长城还起到护卫丝绸之路的作用。
第二章
宫殿建筑
一,
宫室的原型
根据《释名。
释宫室》的说法。
宫似乎偏于形态,所谓“宫者穹也”;
室偏于纳物功用,故称“室者实也”。
一般说来,宫室的前身,是原始聚落中的穴居和巢居。
穴居代表性的是半坡遗址,以浅穴及地面上的“窟”形成发展序列/穴中央有圆形火塘,入口带有雨棚的门廊,穴居上部为木骨绑扎结构,木骨间编织草木为上部墙体及穴顶,内侧亦以草筋泥和细沙抹面。
半坡穴居顶部已经有通风排烟口,因天窗开在室中央,雨水由此而下,所以这一位置被称为“中liu” (上面一个雨字头,下面一个留)
根据《易。
系辞下传》:
“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨”。
因而几千年来,“栋”作为脊檩,一直是木构架建筑中最重要的构件,自脊檩以下排椽成宇,而“宇”,就是坡屋顶向下伸展的屋檐。
屋面四角的支架可能就是“阿”,后来被称为“角梁”,“四阿”即四坡屋顶。
巢居的选择主要还是取决于气候条件。
据晋朝张华《博物志》:
“南越巢居,北朔穴居,避寒暑也。
”
底部架空——干栏居
《孟子。
滕文公》“下者为巢,上者为营窟”
浙江余姚河姆渡遗址/约7000年前。
最早干栏居/ “长屋” 榫卯技术。
日本称为“高床式”住屋
三,西周宫室
相地卜居
周制度:
人与自然的环境——相地卜居
人与人的关系——宫室制度
中国宗法制度的空间表达形式之一,就是宫室制度或曰朝寝之制。
这一制度的基础是西周所奠定的。
根据《诗。
大雅。
绵》的描述,周族在周原时代,宫室前设“皋”、“应”二门。
相当于外门和中门。
郑玄《礼记》注中认为,周天子宫室有五道门,即皋、库、雉、应、路五门,皋门是最外面的大门,一般为城门的形状,或称“台门”;
库门是收藏或献祭所经之处,由此可通向宗庙、社坛或库房;
雉门两翼有观或阙,上悬法典,称之象魏;
应门是应对朝政的地方,天子可在此设朝听政,为门屋形式;
路门是后宫(寝)的大门,又称毕门,表示前朝之终。
周制宫室的朝寝不仅是字面上的宫室名称,而且意指为特定仪式而设计的空间领域。
其中的“朝”,是君臣朝会议政的仪式化场所,“寝”是天子起居的宫室或内庭。
郑玄《周礼》注称,天子诸侯皆有三朝,外朝一,内朝二(即治朝与燕朝),外朝是举行颁诏、宣政、明法、祭祀等仪式大典的地方。
从皋门至雉门这一空间领域,都可能是外朝所在。
如在皋门上诏告天下,在端门内旁导引祭祀活动,在雉门下举行献俘仪式等。
治朝是天子日常视朝听政的地方,后来又分为大朝,中朝、常朝等三个部分。
登基、册封等大典也在这里举行。
从应门到路门这一领域是治朝所在。
燕朝是天子在视朝中小憩的地方,也可以在此便服与群臣宴饮。
察其位置,是设在治朝后还是位于路门内的后寝中,史载不详。
然而在周制天子“三寝”——高寝、路寝、小寝中,高寝应设在路门内,后世的燕朝既有设于治朝之后或其侧的,也有设置于路寝之中的。
小寝或即燕寝,是后妃侍寝的宫室。
《周礼》中的“六寝”或“六宫”,都应是指燕寝或嫔妃的住处。
综括看来,朝寝的空间领域是由庭院、门屋及宫室共同组成的,其核心当然是宫室(包括门屋)。
后世以大朝、常朝、日朝为“三朝”,其实这在周制朝寝中,只是前朝的部分,一般为三座宫殿,其排列方式的演变,反映了后世对宫室周制演绎及附会的重要方面。
《周礼。
考工记》 周宫室席地起居,席下垫以筵。
筵长9尺,是堂的平面度量单位。
一般堂东西9筵,南北7筵,高1筵。
室内以凭靠用的几,作为度量单位。
周原遗址:
迄今所知最早的“四合院”式宫室遗址。
“屏”,或曰“萧墙”
这种前堂后寝以廊相连的形制,或就是后世“工字殿”的祖
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