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公元一九六一年四月八日
秋月龙珉校订
铃木大拙校阅
佛历二五三六年次岁壬申佛诞日
嗣祖沙门本宗净慧标点重校
赵州禅师语录
(一)师问南泉:
“如何是道?
”泉云:
“平常心是。
”师云:
“还可趣向否?
“拟向即乖。
“不拟争知是道?
“道不属知不知。
知是妄觉,不知是无记。
若真达不疑之道,犹如太虚,廓然荡豁,岂可强是非也!
”师于言下,顿悟玄旨,心如朗月。
(二)南泉上堂。
师问:
“明头合,暗头合?
”泉便归方丈。
师便下堂,云:
“这老和尚被我一问,直得无言可对。
“首座云:
“莫道和尚无语,自是上座不会。
”师便打。
又云:
“这棒合是堂头老汉吃。
”
(三)师问南泉:
“知有的人,向什么处去?
“山前檀越家,作一头水牯牛去。
“谢和尚指示。
“昨夜三更月到窗。
(四)师在南泉作炉头,大众普请择菜。
师在堂内叫:
“救火!
救火!
”大众一时到僧堂前,师乃关却僧堂门。
大众无对。
泉乃抛锁匙,从窗内入堂中,师便开门。
(五)师在南泉井楼上打水次,见南泉过,便抱柱悬却脚,云:
“相救!
相救!
”南泉上扶梯,云:
“一二三四五。
”师少时间,却去礼谢,云:
“适来谢和尚相救。
(六)南泉东西两堂争猫儿。
泉来堂内,提起猫儿云:
“道得即不斩,道不得即斩却。
”大众下语,皆不契泉意。
当时即斩却猫儿了。
至晚间,师从外归来,问讯次,泉乃举前话了,云:
“你作么生救得猫?
”师遂将一只鞋戴在头上出去。
泉云:
“子若在,救得猫儿。
(七)师问南泉:
“异即不问,如何是类?
”泉以两手托地。
师便踏倒,却归涅槃堂内,叫:
“悔!
悔!
”泉闻,乃令人去问:
“悔个什么?
“悔不更与两踏。
(八)南泉从浴室里过,见浴头烧火,问云:
“作什么?
”云:
“烧浴。
“记取来,唤水牯牛浴。
”浴头应诺。
至晚间,浴头入方丈,泉问:
“请水牯牛去浴。
“将得绳索来否?
”浴头无对。
师来问讯泉,泉举似师。
师云:
“某甲有语。
”泉便云:
“还将得绳索来么?
”师便近前蓦鼻便拽。
“是即是,太粗生。
(九)师问南泉:
“离四句,绝百非外,请师道。
“这老和尚每常口吧吧地,及其问著,一言不措。
”侍者云:
“莫道和尚无语好。
”师便打一掌。
(十)南泉一日掩却方丈门,便把灰围却门外,问僧云:
“道得即开门。
”多有人下语,并不契泉意。
“苍天!
苍天!
”泉便开门。
(十一)师问南泉云:
“心不是佛,智不是道。
还有过也无。
“有。
“过在什么处?
请师道。
”泉遂举,师便出去。
(十二)师上堂谓众曰:
“此事的的,没量大人,出这里不得。
老僧到沩山,僧问‘如何是祖师西来意?
’沩山云:
‘与我将床子来。
’若是宗师,须以本分事接人始得。
时有僧问,“如何是祖师西来意?
“庭前柏树子!
”学云:
“和尚莫将境示人。
“我不将境示人。
“如何是祖师西来意。
“庭前柏树子。
(十三)师又云:
“老僧九十年前,见马祖大师下八十余员善知识,个个俱是作家,不似如今知识,枝蔓上生枝蔓,大都是去圣遥远,一代不如一代。
只如南泉寻常道:
‘须向异类中行。
’且作么生会?
如今黄口小儿,向十字街头说葛藤,博饭噇、觅礼拜,聚三五百众,云:
‘我是善知识,你是学人。
’”
(十四)僧问:
“如何是清净伽蓝?
“丫角女子。
“如何是伽蓝中人?
“丫角女子有孕。
(十五)问:
“承闻和尚亲见南泉,是否?
“镇州出大萝卜头。
(十六)问:
“和尚生缘什么处?
”师以手指云:
“西边更向西。
(十七)问:
“法无别法,如何是法?
“外空,内空,内外空。
(十八)问:
“如何是佛真法身?
“更嫌什么!
(十九)问:
“如何是心地法门?
“古今榜样!
(二十)问:
“如何是宾中主?
“山僧不问妇!
”问:
“如何是主中宾?
“老僧无丈人!
(二十一)问:
“如何是一切法常住?
“老僧不讳祖!
”其僧再问。
“今日不答话。
(二十二)师上堂云:
“兄弟!
莫久立。
有事商量,无事向衣钵下坐,穷理好。
老僧行脚时,除二时斋粥,是杂用心力处,余外更无别用心处也。
若不如此,出家大远在!
(二十三)问:
“万物中何物最坚?
“相骂饶汝接嘴,相唾饶汝泼水。
(二十四)问:
“晓夜不停时如何?
“僧中无与么两税百姓!
(二十五)问:
“如何是一句?
“若守著一句,老却你。
(二十六)师上堂,谓众云:
“若一生不离丛林,不语十年五载,无人唤你作哑汉。
已后佛也不奈你何!
你若不信,截取老僧头去。
(二十七)师上堂云:
你正在第三冤里。
所以道:
‘但改旧时行履处,莫改旧时人。
’共你各自家出家,比来无事。
更问禅问道,三十二十人聚头来问,恰似欠伊禅道相似。
你唤作善知识,我是同受拷。
老僧不是戏好,恐带累他古人,所以东道西说。
(二十八)问:
“十二时中,如何用心?
“你被十二时使,老僧使得十二时。
你问哪个时。
(二十九)问:
“如何是赵州主人公?
”师咄云:
“这箍桶汉!
”学人应诺。
“如法箍桶著!
(三十)问:
“如何是学人本分事?
“树摇鸟散,鱼惊水浑。
(三十一)问:
“如何是少神的人?
“老僧不如你!
“不占胜。
“你因什么少神?
(三十二)问:
“至道无难,唯嫌拣择,是时人窠窟?
“曾有问我,直得五年分疏不得。
(三十三)有官人问:
“丹霞烧木佛,院主为什么眉须堕落?
“官人宅中,变生作熟,是什么人?
“所使。
“却是他好手。
(三十四)问:
“毗目仙人执善财手,见微尘佛时如何?
”师遂执僧手,云:
“你见个什么?
(三十五)有尼问:
“如何是沙门行?
“莫生儿!
”尼云:
“和尚勿交涉。
“我若共你打交涉,堪作什么。
(三十六)问:
“田厍奴。
(三十七)问:
“如何是王索仙陀婆?
“你道老僧要个什么?
(三十八)问:
“如何是玄中玄?
“说什么玄中玄。
七中七,八中八!
(三十九)问:
“如何是仙陀婆?
“静处萨婆诃。
(四十)问:
“如何是法非法?
“东西南北。
“如何会去?
“上下四维。
(四十一)问:
“那个师僧若在,今年七十四五。
(四十二)问:
“王索仙陀婆时如何?
”师蓦起,打躬叉手。
(四十三)问:
“不敢!
不敢!
(四十四)问:
“如何是法?
“敕敕,摄摄!
(四十五)问:
“赵州去镇府多少?
“三百。
“镇府来赵州多少?
“不隔。
(四十六)僧问:
“玄来多少时也?
“玄来久矣!
“赖遇老僧,洎合玄杀这屡生。
(四十七)问:
“如何是学人自己?
“还见庭前柏树子么!
(四十八)师上堂云:
“若是久参的人,莫非真实,莫非亘古亘今。
若是新入众的人,也须究理始得。
莫趁者边三百、五百、一千,傍边二众丛林,称道:
好个住持,洎乎问著佛法,恰似炒砂作饭相似,无可施为,无可下口,却言他非我是,面赫赤地,良由世间出非法语,真实欲明者意,莫辜负老僧。
(四十九)问:
“在尘为诸圣说法,总属披搭。
未审和尚如何示人?
“什么处见老僧?
“请和尚说。
“一堂师僧,总不会这僧语话。
”别有一僧问:
“你说,我听。
(五十)问:
“真化无迹,无师、弟子时如何?
“谁教你来问?
“更不是别人。
”师便打之。
(五十一)问:
“此事如何辨?
“我怪你。
“如何辨得?
“我怪你不辨。
“还保任否?
“保任、不保任自看。
(五十二)问:
“如何是无知解的人?
“说什么事!
(五十三)问:
“如何是西来意?
”师下禅床。
学云:
“莫便是否。
“老僧未有语在。
(五十四)问:
“佛法久远,如何用心?
“你见前汉、后汉把揽天下,临终时半钱也无分。
(五十五)问:
“时人以珍宝为贵,沙门以何为贵?
“急合取口。
“合口还得也无?
“口若不合,争能辨得。
(五十六)问:
“如何是赵州一句?
“老僧半句也无。
“岂无和尚在?
“老僧不是一句!
(五十七)问:
“如何得不被诸境惑?
”师垂一足,僧便出鞋。
师收起足,僧无语。
(五十八)有俗官问:
“佛在日,一切众生归依佛。
佛灭度后,一切众生归依什么处?
“未有众生。
“现问次。
“更觅什么佛!
(五十九)问:
“还有不报四恩、三有者也无?
“如何是?
“这杀父汉。
算你只少此一问。
(六十)问:
“如何是和尚意?
“无施设处。
(六十一)师上堂云:
但改往修来。
若不改,大有著你处在!
(六十二)师又云:
“老僧在此间三十余年,未曾有一个禅师到此间。
设有来,一宿一食急走过,且趁软暖处去也。
问:
“忽遇禅师到来,向伊道什么?
“千钧之弩,不为鼷鼠而发机。
(六十三)师云:
若从南方来者,即与下载。
若从北方来,即与装载。
‘近上人问道,即失道;
近下人问道者,即得道。
(六十四)师又云:
正人说邪法,邪法亦随正。
邪人说正法,正法亦随邪。
诸方难见易识,我者里易见难识。
(六十五)问:
“善恶惑不得的人,还独脱也无?
“不独脱。
“为什么不独脱?
“正在善恶里。
(六十六)尼问:
“离却上来说处,请和尚指示!
“煨破铁瓶。
”尼将铁瓶添水来,云:
“请和尚答话。
”师笑之。
(六十七)问:
“世界变为黑穴,未审此个落在何路?
“不占。
“不占是什么人?
“田库奴。
(六十八)问:
“无言无意,始称得句。
既是无言,唤什么作句?
“高而不危,满而不溢。
“即今和尚是满,是溢?
“争奈你问我。
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