罗罗:第八课《敬业与乐业》PPT文件格式下载.ppt
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因此有很头地为人生价值取向。
因此有很强的针对性。
强的针对性。
这是一篇这是一篇演说词演说词,可看作,可看作议论文议论文体。
体。
议论文阅读知识点议论文阅读知识点11、三要素:
论点、论据、论证、三要素:
论点、论据、论证22、三要素之间的关系:
用论据来论证论点、三要素之间的关系:
用论据来论证论点33、怎样判断论点、怎样判断论点(11)含义:
论点是作者对所论述问题的见解和主张,)含义:
论点是作者对所论述问题的见解和主张,在形式上一般是完整的句子。
在形式上一般是完整的句子。
(22)论点格式:
什么怎么样)论点格式:
什么怎么样(33)找论点的方法:
)找论点的方法:
第一步:
看题目。
题目不是论点,就是论题。
论题与论点的区别:
论点一般用主谓,有时也用动宾短论题与论点的区别:
论点一般用主谓,有时也用动宾短语;
论题是议论的范围或对象。
格式:
什么。
语;
例:
这个题目的作用是什么?
答:
题目提出议论的范围(论题)或提出了本文的论点。
第二步:
看第一段。
如第一段有几句话,则先看结尾的第二步:
如第一段有几句话,则先看结尾的一句,再看开头;
如第一段的后面几句话是对第一句的一句,再看开头;
如第一段的后面几句话是对第一句的解释,则看第一句话。
解释,则看第一句话。
如有一句名言,然后再有一句作者的语言,那么,把如有一句名言,然后再有一句作者的语言,那么,把作者的语言作为论点作者的语言作为论点如只有一句名言,则可以把这句名言直接作为论点。
如只有一句名言,则可以把这句名言直接作为论点。
(注:
一般情况下,名言不直接作为论点,而作为道理(注:
一般情况下,名言不直接作为论点,而作为道理论据)论据)如论点直接出来,则叫作点出论点或提出论点;
如论如论点直接出来,则叫作点出论点或提出论点;
如论点通过故事或名言出来,则叫作揭示论点或引出论点。
点通过故事或名言出来,则叫作揭示论点或引出论点。
第三步:
看结尾段。
最后一段的作用是什么?
归纳论点或强调论点答:
归纳论点或强调论点(注:
如果论点在标题,第一段和结尾段,则看第一段)(注:
如果论点在标题,第一段和结尾段,则看第一段)44、论据类型:
论据类型:
道理论据和事实论据。
55、论据的一般作用论据的一般作用:
论证论点。
:
66、论证方法及其作用、论证方法及其作用;
作用:
用作用:
用的论证方法来论证论点的论证方法来论证论点。
举例论证:
论据充分,论证有力,具有说服力,事论据充分,论证有力,具有说服力,事实胜于雄辩。
实胜于雄辩。
如用了第二个事例,则再加上(注:
如用了第二个事例,则再加上“更更”)道理论证道理论证:
是经验的总结,具有权威性,科学性,:
是经验的总结,具有权威性,科学性,使论证有力,具有说服力。
使论证有力,具有说服力。
对比论证:
是用正反两方面的事实和道理进行对比,是用正反两方面的事实和道理进行对比,在对比中证明论点的方法在对比中证明论点的方法作用:
正确错误分明,是非曲直明确,给人印象深刻作用:
正确错误分明,是非曲直明确,给人印象深刻注意:
如只有一方面,那么是正面或反面论证;
如两注意:
如两方面都具备,那么就是对比论证(或正反对比论证)方面都具备,那么就是对比论证(或正反对比论证)比喻论证:
比喻论证:
化深奥为浅显,容易使人接受。
在驳论文中,还采用在驳论文中,还采用“以子之矛攻子之盾以子之矛攻子之盾”法和法和“归谬法归谬法”。
77、议论文的结构层次、议论文的结构层次(11)基本结构:
提出问题(引论)基本结构:
提出问题(引论)分析问题分析问题(本论)(本论)解决问题(结论)解决问题(结论)(22)常见结构形式有横式和纵式两种。
)常见结构形式有横式和纵式两种。
横式有并列式结构、对照式结构和总分式结构。
)AA、并列式结构是指在论证中心论点时,从几个平行、并列式结构是指在论证中心论点时,从几个平行的角度,分头论证中心论点的角度,分头论证中心论点BB、对照式结构是指文章中,将几个分论点或几个论、对照式结构是指文章中,将几个分论点或几个论据进行对照,形成鲜明的对比,从而突出中心论点。
据进行对照,形成鲜明的对比,从而突出中心论点。
议论文常识简介:
三要素三要素论论点点论论据据论论证证结构提出问题提出问题解决问题解决问题分析问题分析问题(本论)本论)(引论)(引论)(结论)(结论)11、理解、理解“敬业与乐业敬业与乐业”的主旨。
的主旨。
22、经典语句、格言的积累。
、经典语句、格言的积累。
33、初步学习、初步学习“举例子举例子”和和“讲道理讲道理”两种论证的方法。
两种论证的方法。
44、演讲和口语特色的体会。
、演讲和口语特色的体会。
旁旁骛骛佝偻佝偻承承蜩蜩亵渎亵渎骈骈进进强聒强聒(qiqinggunggu)(tio)(pin)(gulu)(xid)(w)亵渎:
亵渎:
骈进:
断章取义:
安居乐业:
心无旁骛:
强聒不舍:
言行相顾:
不顾上下文,孤立地截取其中一段不顾上下文,孤立地截取其中一段或一句。
断:
截取;
章:
篇章或一句。
篇章使人民安定生活,快乐劳作。
使人民安定生活,快乐劳作。
心中没有正业以外的任何追求。
旁骛,不专心。
骛,追求。
唠唠叨叨说个没完。
聒,过分啰唠唠叨叨说个没完。
聒,过分啰嗦嗦轻慢,不尊重。
轻慢,不尊重。
并进,一同前进。
说的和做的相互照应。
析题析题敬业敬业对自己的事业很尽职(对自己的事业很尽职(“发愤忘食发愤忘食”)乐业乐业把学习工作当作一件乐事(把学习工作当作一件乐事(“乐以忘忧乐以忘忧”)11、找出本文的中心论点。
、找出本文的中心论点。
22、作者先后谈论了哪几个问题、作者先后谈论了哪几个问题?
1、有业、有业;
2、敬业、敬业;
3、乐业、乐业.33、你认为这几个问题的关系怎样、你认为这几个问题的关系怎样?
有业是前提有业是前提;
敬业是基础敬业是基础;
乐业才是最高境界乐业才是最高境界。
我确信我确信“敬业乐业敬业乐业”四个字,是四个字,是人类生活的不二法门。
人类生活的不二法门。
敬敬业业与与乐乐业业提出提出问题问题分析分析问题问题解决解决问题问题(11)(2288)(99)揭示全文论述的中揭示全文论述的中心心敬业与乐业敬业与乐业(提(提出中心论点出中心论点)论述有业、敬业、论述有业、敬业、乐业的重要性乐业的重要性总结全文,勉励人总结全文,勉励人敬业乐业敬业乐业总总分分总总依据议论文的基本结构划分文章结构。
依据议论文的基本结构划分文章结构。
课文的中心论点是怎样提课文的中心论点是怎样提出的?
出的?
探究课文论证过程和论证方法,探究课文论证过程和论证方法,注意找出主要段落的中心句。
注意找出主要段落的中心句。
引引出出中中心心论论点点“我确信我确信“敬业敬业”与与“乐业乐业”四四个字,是人类生活的不二法门。
个字,是人类生活的不二法门。
”引用儒家经典引用儒家经典礼记礼记、道家经典道家经典老子老子中格中格言言第一部分第一部分引用格言引出中心论点;
作为道理论据;
引用格言引出中心论点;
增强文章的趣味性,吸引读者阅读兴趣。
1、作者是怎样分析、作者是怎样分析“有业之必要有业之必要”的的?
用了哪些论据用了哪些论据?
用百丈禅师做事实论据用百丈禅师做事实论据先谈有业的原因先谈有业的原因:
有业是敬业的基础:
有业是敬业的基础无业的害处无业的害处用孔子的话做理论论据用孔子的话做理论论据反面论证反面论证有业的重要有业的重要正面论证正面论证阅读阅读25段思考段思考第二部分第二部分第第一一层层:
论论述述“有有业业”的的必必要要引用孔子的话,引用孔子的话,举举两种人两种人的事例的事例(第(第2、3段)段)“饱食终日,无饱食终日,无所用心所用心”之人之人“群居终日,言群居终日,言不及义,好行小不及义,好行小慧慧”之人之人反反面面举举例例论论证证举百丈禅师的故事举百丈禅师的故事(第(第4段)段)正面举例论证正面举例论证讲道理,得出讲道理,得出“百行业百行业为先,万恶懒为首为先,万恶懒为首”的的结论(第结论(第5段)段)正反(有业、无业)正反(有业、无业)道理对比论证、比道理对比论证、比喻论证喻论证强强调调“有有业业”的的必必要要性性强强调调“有有业业”是是做做人人之之本本“敬业与乐业敬业与乐业”的前提是的前提是“有业有业”,这一层为下文论述作铺垫。
,这一层为下文论述作铺垫。
2、作者是怎样论述、作者是怎样论述“敬业敬业”的必的必要性的?
用了哪些论据?
要性的?
11、什么叫敬业?
、什么叫敬业?
22、为什么要敬业?
、为什么要敬业?
33、怎样才能做到敬业?
、怎样才能做到敬业?
引用朱子的话做理论论据引用朱子的话做理论论据列举两个地位悬殊的列举两个地位悬殊的职业作事例论据职业作事例论据引用引用庄子庄子、曾文、曾文正和孔子的论述做理正和孔子的论述做理论论据。
论论据。
阅读阅读6、7段,思考回答:
段,思考回答:
明确:
作者首先引用朱子的话解释敬业作者首先引用朱子的话解释敬业的含义,接着从人类生存的需要和个体生活的含义,接着从人类生存的需要和个体生活的意义出发,论证的意义出发,论证“凡职业没有不是神圣的,凡职业没有不是神圣的,凡职业没有不是可敬的凡职业没有不是可敬的”道理,同时举出了道理,同时举出了“当大总统当大总统”与与“拉黄包车拉黄包车”两个事例;
最两个事例;
最后引用庄子、孔子和曾文正的名言,举木匠后引用庄子、孔子和曾文正的名言,举木匠与政治家、挑粪工与军人的比较的事例强调与政治家、挑粪工与军人的比较的事例强调“敬业主义,于人生最为必要又于人生最为敬业主义,于人生最为必要又于人生最为有利有利”的道理。
的道理。
举例论证和道理论证(引用论证)举例论证和道理论证(引用论证)主一无适便是敬。
主一无适便是敬。
朱熹朱熹用志不分,乃凝于神。
用志不分,乃凝于神。
庄子庄子素其位而行,不愿乎其外。
素其位而行,不愿乎其外。
孔子孔子第二部分
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- 敬业与乐业 罗罗 第八 敬业 乐业