第二章实践与认识及其发展规律世界PPT推荐.ppt
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各种形式的工具和方法:
各种形式的工具和方法目的目的:
认识世界和改造世界:
认识世界和改造世界实实践践的的结结构构一、实践是认识的基础一、实践是认识的基础第一,主体第一,主体主体主体是具有一定认识能力并从事实践和认识活动的是具有一定认识能力并从事实践和认识活动的人,具有自然性、社会性和意识性三方面的特征,包括人,具有自然性、社会性和意识性三方面的特征,包括个体主体、群体主体和类主体三种形式。
个体主体、群体主体和类主体三种形式。
上图:
关于上图:
关于主体认知模式主体认知模式的思考的思考这是什么?
这是什么?
不同人的不同解答体现了认识主体的差异性不同人的不同解答体现了认识主体的差异性第二,中介第二,中介中介中介是主体和客体相互联结、相互作用的媒是主体和客体相互联结、相互作用的媒介,标志着人类实践和认识的能力与发展水平,介,标志着人类实践和认识的能力与发展水平,制约着人的实践和认识活动方式,包括工具系统制约着人的实践和认识活动方式,包括工具系统和操作工具的方法系统。
和操作工具的方法系统。
哲学方法哲学方法数学方法数学方法逻辑方法逻辑方法其他方法其他方法方方法法系系统统工工具具系系统统第三,客体第三,客体客体客体是主体实践活动所指向的对象,具有客观性、是主体实践活动所指向的对象,具有客观性、对象性和社会制约性,包括自然客体、社会客体和精对象性和社会制约性,包括自然客体、社会客体和精神客体三种形式。
神客体三种形式。
自然客体自然客体社会客体社会客体精神客体精神客体第四,目的第四,目的目的目的是主客体之间发生关系的价值,具有客观是主客体之间发生关系的价值,具有客观性和主体性,包括认识世界和改造世界。
性和主体性,包括认识世界和改造世界。
世界子系统世界子系统世界子系统世界子系统实践类型实践类型实践类型实践类型价值创造价值创造价值创造价值创造实实实实践践践践领领领领域域域域自然界自然界自然界自然界物质生产实践物质生产实践物质生产实践物质生产实践物质文明物质文明物质文明物质文明人类社会人类社会人类社会人类社会处理和变革社会关系处理和变革社会关系处理和变革社会关系处理和变革社会关系政治文明政治文明政治文明政治文明人的思维人的思维人的思维人的思维科学文化创造实践科学文化创造实践科学文化创造实践科学文化创造实践精神文明精神文明精神文明精神文明(22)主体与客体的关系是实践和认识的关系)主体与客体的关系是实践和认识的关系主体主体中中介介客体客体实践关系:
改造和被改造实践关系:
改造和被改造认识关系:
认识和被认识认识关系:
认识和被认识主体客体化过程主体客体化过程客体主体化过程客体主体化过程主体和客体的关系客体主体(中介)(中介)(中介)(中介)审美关系(33)主体和客体相互作用的环节)主体和客体相互作用的环节第一,确立实践的目的和方案;
第一,确立实践的目的和方案;
第二,把实践方案变成实际行动;
第三,通过反馈调节实践活动。
飞机模型飞机模型飞机制造飞机制造飞机升空飞机升空失事改进失事改进22、实践在认识中的决定作用、实践在认识中的决定作用实践决定认识的实践决定认识的需要需要可能可能产生产生正误正误(11)实践产生了认识的需要实践产生了认识的需要实实实实践践践践需需需需要要要要认认认认识识识识游牧和农耕游牧和农耕游牧和农耕游牧和农耕了解气候了解气候了解气候了解气候天文学天文学天文学天文学丈量土地和商品交易丈量土地和商品交易丈量土地和商品交易丈量土地和商品交易精确计算精确计算精确计算精确计算数学数学数学数学建筑、工业和战争建筑、工业和战争建筑、工业和战争建筑、工业和战争合理用力合理用力合理用力合理用力力学力学力学力学政治统治政治统治政治统治政治统治管理民众管理民众管理民众管理民众政治学政治学政治学政治学认识的目的不仅在于解释世界,更重认识的目的不仅在于解释世界,更重要的是为了改造世界。
要的是为了改造世界。
()()实践为认识提供了可能实践为认识提供了可能实践创造出必要的物质条件和手段,实践创造出必要的物质条件和手段,使人的认识能够不断发展。
使人的认识能够不断发展。
人眼观察:
微尘级人眼观察:
微尘级光学显微镜:
细胞级光学显微镜:
细胞级电子显微镜:
原子以下级电子显微镜:
原子以下级近水知鱼性,近山识鸟音近水知鱼性,近山识鸟音()()实践使认识得以产生和发展实践使认识得以产生和发展思考思考:
认识来自于天赋观念、感性经验、外部认识来自于天赋观念、感性经验、外部世界、书本还是实践?
世界、书本还是实践?
李时珍李时珍本草纲目本草纲目邓小平邓小平邓小平文选邓小平文选“搬运夫和哲学家的原搬运夫和哲学家的原始差别要比家犬和猎犬始差别要比家犬和猎犬之间的差别小很多,他之间的差别小很多,他们之间的鸿沟是分工掘们之间的鸿沟是分工掘成的。
成的。
”nn实践使认识得以产生和发展。
实践使认识得以产生和发展。
你要有知识,你就得参你要有知识,你就得参加变革现实的实践;
你要加变革现实的实践;
你要知道梨子的滋味,你就得知道梨子的滋味,你就得亲口尝一尝。
亲口尝一尝。
不登高山,不知天之不登高山,不知天之高也;
不临深溪,不知高也;
不临深溪,不知地之厚也。
地之厚也。
()实践是检验认识的真理性的唯一标准()实践是检验认识的真理性的唯一标准看规律是否可被实践结看规律是否可被实践结果复制出来,看是否实践结果果复制出来,看是否实践结果大量重复出现,看是否在实践大量重复出现,看是否在实践结果中遇到反例。
结果中遇到反例。
克隆技术与克隆试验克隆技术与克隆试验延伸理解:
延伸理解:
“作品作品”与与“人品人品”的关系的关系nn“人品”作为“作品”的表现即言行一致苏格拉底斯宾诺莎张载nn“人品”对“作品”的偏离或矛盾孔子海德格尔叔本华子见南子老妇死,重负释庄严伟大的破晓唯女子与小人难养也一个哲学家不该用知识来做买卖33、认识对实践具有指导作用、认识对实践具有指导作用()正确的认识对实践起着积极的()正确的认识对实践起着积极的促进促进作用作用()错误的认识对实践起着消极的()错误的认识对实践起着消极的阻碍阻碍作用作用无产阶级专政下继续革命论无产阶级专政下继续革命论改革开放论改革开放论二、认识是主体对客体的能动反映二、认识是主体对客体的能动反映nn
(一)唯物主义和唯心主义对认识的不同回答
(一)唯物主义和唯心主义对认识的不同回答唯物主义反映论唯物主义反映论唯心主义先验论唯心主义先验论物物感觉和思维感觉和思维感觉和思维感觉和思维物物nn
(二)辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的
(二)辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答不同回答nn旧唯物主义的认识论:
直观、消极被动的反旧唯物主义的认识论:
直观、消极被动的反映论映论亚理士多德的亚理士多德的“蜡块说蜡块说”肯定了人类的知识起源于外部世界肯定了人类的知识起源于外部世界约翰约翰洛克的洛克的“白板说白板说”一切知识来源于经验一切知识来源于经验亚里士多德的亚里士多德的“蜡块说蜡块说”nn亚里士多德认为,感觉是感性灵魂的一种亚里士多德认为,感觉是感性灵魂的一种机能,它接受的是事物的形式而不是质料,机能,它接受的是事物的形式而不是质料,正如蜡块一样,当刻有图纹的金属作用于正如蜡块一样,当刻有图纹的金属作用于它的时候,它接受的是印纹而不是金属本它的时候,它接受的是印纹而不是金属本身。
身。
在亚里士多德看来,灵魂有认识的能在亚里士多德看来,灵魂有认识的能力,但自身不会产生知识,感觉和思维都力,但自身不会产生知识,感觉和思维都是在外部对象作用下发生的。
是在外部对象作用下发生的。
蜡块说的意蜡块说的意义在于它肯定了人类的知识起源于外部世义在于它肯定了人类的知识起源于外部世界。
界。
柏拉图的柏拉图的“回忆说回忆说”nn回忆说是古希腊哲学家柏拉图为论证他的理念论而提出的一种认识学说。
柏拉图认为,人的感觉只能认识有变化生灭的、不真实的现实事物,而不能认识永恒的、真实的理念,人们关于理念的知识只有通过回忆的途径才能获得。
为什么人能够通过回忆来获得知识呢?
nn柏拉图认为,人在出生以前,灵魂中原本已经具柏拉图认为,人在出生以前,灵魂中原本已经具有了关于理念的知识,只是在灵魂和肉体结合出有了关于理念的知识,只是在灵魂和肉体结合出生之时忘记了。
在人出生以后,通过对一些具体生之时忘记了。
在人出生以后,通过对一些具体事物的认识,并加以启发,人们便回忆起和这些事物的认识,并加以启发,人们便回忆起和这些具体事物相类似的知识。
具体事物相类似的知识。
正如看到一个人的肖像或他正如看到一个人的肖像或他用过的物品时就能够回忆起这个人一样用过的物品时就能够回忆起这个人一样,人通过美的花、,人通过美的花、美的人等具体的荚的事物,便回忆起绝对的完全美的人等具体的荚的事物,便回忆起绝对的完全的美的理念。
柏拉图在对话美诺篇中以一个的美的理念。
柏拉图在对话美诺篇中以一个童奴为例,说这个童奴虽然从来没有学过几何学童奴为例,说这个童奴虽然从来没有学过几何学和数学,但通过诘难和启发,却能解答几何学的和数学,但通过诘难和启发,却能解答几何学的难题,由此证明:
这些知识本来就存在于人的心难题,由此证明:
这些知识本来就存在于人的心中,只不过是需要通过辩驳和诘
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- 第二 实践 认识 及其 发展规律 世界