浅谈中国古代治学PPT文档格式.ppt
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“生而知之者,上也生而知之者,上也;
学而知之者,次也;
困而学之,又其次也;
困而不学,民斯为下矣。
”命运的改变需要机遇,但是机遇总是留给有准备的人。
取法于上,仅得为中;
取法于中,故为其下。
达则兼济天下,穷则独善其身:
学习本身也是一种人生追求。
长短期目标相结合学贵有恒若有恒,何必三更眠,五更起;
最无益,莫过一日曝,十日寒。
孙权劝学学如逆水行舟,不进则退;
心似平原走马,易放难收。
培养良好的学习习惯:
开卷有益有书真富贵,无事小神仙学贵有乐知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
志于道,据于德,依于仁,游于艺。
庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音。
合于桑林之舞,乃中经首之会。
文惠君曰:
“嘻,善哉!
技盖至此乎?
”庖丁释刀对曰:
“臣之所好者道也,进乎技矣。
始臣之解牛之时,所见无非牛者。
三年之后,未尝见全牛也。
方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。
依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然。
技经肯綮之未尝,而况大軱乎!
良庖岁更刀,割也;
族庖月更刀,折也。
今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。
彼节者有间,而刀刃者无厚;
以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。
动刀甚微,謋然已解,如土委地。
提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。
”学贵有疑学贵有疑尽信书不如无书汉书河间献王刘德传:
实事求是事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?
宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外。
及其家穿井,告人曰:
“吾穿井得一人。
”有闻而传之者:
“丁氏穿井得一人。
”国人道之,闻之于宋君。
宋君令人问之于丁氏。
丁氏对曰:
“得一人之使,非得一人于井中也。
”求闻之若此,不若无闻也。
学贵以专人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
学贵以专的故事学贵以专的故事纪昌学射:
甘蝇,古之善射者,彀弓而兽伏鸟下。
弟子名纪昌学射:
弟子名飞卫,学射于甘蝇,而巧过其师。
纪昌者,又学射于飞卫。
飞卫,学射于甘蝇,而巧过其师。
飞卫曰:
“尔先学不瞬,而后可言射矣。
尔先学不瞬,而后可言射矣。
”纪昌归,偃卧纪昌归,偃卧其妻之机下,以目承牵挺。
二年后,虽锥末倒眦,而不瞬其妻之机下,以目承牵挺。
二年后,虽锥末倒眦,而不瞬也。
以告飞卫。
飞卫曰。
也。
“未也,必学视而后可。
视小如未也,必学视而后可。
视小如大,视微如著,而后告我。
大,视微如著,而后告我。
”昌以牦悬虱于牖,南面而望昌以牦悬虱于牖,南面而望之。
旬日之间,浸大也;
三年之后,如车轮焉。
以睹余物,之。
以睹余物,皆丘山也。
乃以燕角之弧,朔蓬之竿射之,贯虱之心,而皆丘山也。
乃以燕角之弧,朔蓬之竿射之,贯虱之心,而悬不绝。
飞卫高蹈拊膺曰:
悬不绝。
“汝得之矣!
汝得之矣!
”纪昌既尽卫之术,计天下之敌己者一人而已,乃谋杀飞卫。
纪昌既尽卫之术,计天下之敌己者一人而已,乃谋杀飞卫。
相遇于野,二人交射;
中路矢锋相触,而坠于地,而尘不相遇于野,二人交射;
中路矢锋相触,而坠于地,而尘不扬。
飞卫之矢先穷。
纪昌遗一矢,既发,飞卫以棘刺之端扬。
纪昌遗一矢,既发,飞卫以棘刺之端扞之,而无差焉。
扞之,而无差焉。
学贵以专的故事管宁割席:
管宁、华歆共园中锄菜。
见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。
又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读书如故,歆废书出观。
宁割席分坐,曰:
子非吾友也。
毛泽东在湖南省立第一师范学校读书,特意到闹市学习以锻炼意志。
学贵以勤子贡倦于学,告仲尼曰:
“愿有所息。
”仲尼曰:
“生无所息。
”子贡曰:
“然则赐息无所乎?
“有焉耳,望其圹如也,皋如也,宰如也,坟如也,鬲如也,则知所息矣。
“大哉死乎!
君子息焉,小人伏焉。
仲尼曰:
“赐!
汝知之矣。
人胥知生之乐,未知生之苦;
知老之惫,未知老之佚;
知死之恶,未知死之息也。
”谁的青春不奋斗!
谢谢!
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