明清之际活跃的儒家思想优质PPT.ppt
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儒学的发展史请阅读以下故事片断,结请阅读以下故事片断,结合所学知识找出明清之际合所学知识找出明清之际思想活跃局面出现的思想活跃局面出现的背景背景?
明朝,番禺秀才吴必中带着书童正走明朝,番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京考会试的途中。
他是家中独子,但在赴京考会试的途中。
他是家中独子,但是他天生愚笨,多次考县试都不中,于是是他天生愚笨,多次考县试都不中,于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔,老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔,这样,吴必中带着全家的希望上京了。
这样,吴必中带着全家的希望上京了。
他们走到湖南时,他们先是看到一些他们走到湖南时,他们先是看到一些衣服破烂,瘦得只剩下骨头的难民坐在路衣服破烂,瘦得只剩下骨头的难民坐在路边,接着又看到一大帮农民手拿着锄头和边,接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀,一边大喊:
大刀,一边大喊:
“狗官钱弓梓,拿命来。
狗官钱弓梓,拿命来。
”他们赶紧避开。
后来才知道他们的土地他们赶紧避开。
后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。
被钱弓梓给强行霸占了。
政治腐败;
社会政治腐败;
社会拜金风气盛行拜金风气盛行政治腐朽,社会矛盾政治腐朽,社会矛盾尖锐尖锐吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经,把要考的文章死死的记住。
终四书五经,把要考的文章死死的记住。
终于来到北京,他看到大街上很是热闹,大于来到北京,他看到大街上很是热闹,大街两边都是做买卖的。
最吸引他的是地上街两边都是做买卖的。
最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意,他实在爱不释手,于是摆卖的西洋玩意,他实在爱不释手,于是买了一个望远镜。
买了一个望远镜。
来到客栈,他看到有很多像他那样的来到客栈,他看到有很多像他那样的考生,有的在高声谈论科举考试,有的埋考生,有的在高声谈论科举考试,有的埋头苦读,他也不甘落后,吃完饭早早地回头苦读,他也不甘落后,吃完饭早早地回房看书。
房看书。
以程朱理学为标准的科举考试,以程朱理学为标准的科举考试,因循守旧,束缚思想因循守旧,束缚思想商品经济发展商品经济发展西方文化传入,开西方文化传入,开阔眼界阔眼界明代万历年间,李贽在麻城著述、讲学。
虽明代万历年间,李贽在麻城著述、讲学。
虽说他是有大学问的人,却也开荒、种粮、种菜,说他是有大学问的人,却也开荒、种粮、种菜,勤快得很。
李贽讲学跟别的先生不一样:
别的先勤快得很。
别的先生生只收男生只收男生,李贽偏偏要,李贽偏偏要男女收在一起教男女收在一起教;
别的;
别的先生要求学生先生要求学生走路要轻,说话莫大声走路要轻,说话莫大声。
而李贽偏。
而李贽偏要学生们要学生们蹦蹦跳跳翻跟头,大声读书像打油蹦蹦跳跳翻跟头,大声读书像打油;
别;
别人教书要人教书要白天白天,李贽,李贽白天要学生们帮家里种田、白天要学生们帮家里种田、种地,夜晚听他讲学种地,夜晚听他讲学;
别人教书是在;
别人教书是在学堂学堂里,李里,李贽要学生在贽要学生在钓鱼台钓鱼台上听;
别人教书专讲上听;
别人教书专讲“四书四书”、“五经五经”,李贽专教些,李贽专教些实用的东西实用的东西,还经常出谜,还经常出谜语逗学生们玩:
语逗学生们玩:
皇帝老子去偷牛,满朝文武做小偷;
公公拉着媳妇手,细伢打破老子头。
学生们猜来猜去,都猜不出来。
李贽笑学生们猜来猜去,都猜不出来。
李贽笑着启发说:
着启发说:
“你们不是猜不着,是还没有长你们不是猜不着,是还没有长这个胆量。
要干大事,就得敢破旧规矩,敢这个胆量。
要干大事,就得敢破旧规矩,敢想,敢说,还要敢干。
想,敢说,还要敢干。
”接着,李贽解释说:
接着,李贽解释说:
“第一句第一句皇帝老皇帝老子去偷牛子去偷牛是是君不君君不君;
第二句;
第二句满朝文武做满朝文武做小偷小偷是是臣不臣臣不臣;
第三句;
第三句公公拉着媳妇手公公拉着媳妇手是是父不父父不父;
第四句;
第四句细伢打破老子头细伢打破老子头是是子不子子不子。
”学生们听了以后,就到处传播。
学生们听了以后,就到处传播。
气得那些官老爷和封建卫道士们连连骂李贽气得那些官老爷和封建卫道士们连连骂李贽是是“盗教盗教”、“邪教邪教”、“异端异端”。
明朝明朝“第一思第一思想犯想犯”李贽李贽李贽的人生经历:
李贽的人生经历:
少年少年求学求学穷困潦倒穷困潦倒中年中年做官做官正直清廉正直清廉老年老年入狱入狱迫害致死迫害致死离经叛道离经叛道明朝明朝“第一思第一思想犯想犯”李贽李贽阅读课本阅读课本P.16P.16,归,归纳李贽纳李贽“离经叛道离经叛道”的的“异端异端”思想思想有哪些?
有哪些?
阅读课本阅读课本P.17P.17“学思之窗学思之窗”,请思考:
,请思考:
李贽的信反映了当时怎样的社会现象李贽的信反映了当时怎样的社会现象?
风气虚伪,追求享乐风气虚伪,追求享乐你认为出现这种社会现象的主要原因你认为出现这种社会现象的主要原因有哪些?
商品经济兴盛,社会生活奢靡,个人价值借商品经济兴盛,社会生活奢靡,个人价值借助于享乐而得到强调助于享乐而得到强调世人世人“全不读全不读四书四书本经,而李氏本经,而李氏藏书藏书焚书焚书,人夹一册,以为奇货,人夹一册,以为奇货”。
朱国桢朱国桢朱国桢朱国桢涌幢小品涌幢小品涌幢小品涌幢小品卷一六卷一六卷一六卷一六与此同时,麻城乃至京城与此同时,麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级,渐升级,最终经神宗御批,最终经神宗御批,以以“敢倡乱德,惑世诬民敢倡乱德,惑世诬民”的的罪名逮捕下狱,并焚毁其著作。
罪名逮捕下狱,并焚毁其著作。
不愿屈服的李贽在狱中赋诗:
“志士不忘在沟壑,勇士不忘志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元;
我今不死更何待,愿丧其元;
我今不死更何待,愿早一命归黄泉。
早一命归黄泉。
”随后自杀身随后自杀身亡。
亡。
袁行霈袁行霈袁行霈袁行霈中华文明史中华文明史中华文明史中华文明史明朝明朝“第一思第一思想犯想犯”李贽李贽李贽李贽温陵居士温陵居士明后期明后期(1527-16021527-16021527-16021527-1602)黄宗羲黄宗羲梨洲先生梨洲先生明末清初明末清初(1610-16951610-16951610-16951610-1695)顾炎武顾炎武亭林先生亭林先生明末清初明末清初(1613-16821613-16821613-16821613-1682)王夫之王夫之船山先生船山先生明末清初明末清初(1619-16921619-16921619-16921619-1692)明末清初三大思想家明末清初三大思想家每当新旧王朝更替之际,总要每当新旧王朝更替之际,总要涌现出一批缅怀故土,隐遁乡野,涌现出一批缅怀故土,隐遁乡野,不仕新朝的知识分子。
习惯上把他不仕新朝的知识分子。
习惯上把他们称为们称为遗民遗民。
邓乐群邓乐群邓乐群邓乐群论宋明遗民的不同特点论宋明遗民的不同特点论宋明遗民的不同特点论宋明遗民的不同特点,青青青青海师范大学学报海师范大学学报海师范大学学报海师范大学学报(哲学社会科学版)(哲学社会科学版)(哲学社会科学版)(哲学社会科学版)1987198719871987年年年年第第第第1111期期期期材料一人去世之后,一般都会穿上寿衣,材料一人去世之后,一般都会穿上寿衣,放到木制棺材里下葬。
黄宗羲却希望自己死后将放到木制棺材里下葬。
黄宗羲却希望自己死后将头发散开,盖上一条单被,放在一个石头棺材里头发散开,盖上一条单被,放在一个石头棺材里裸葬。
清朝入关后,老百姓都要扎辫子。
散发表裸葬。
散发表示不愿意再扎辫子,不再当清朝的老百姓。
这是示不愿意再扎辫子,不再当清朝的老百姓。
这是当时很多当时很多遗民遗民的做法。
在黄宗羲心中,亡国之恨,的做法。
在黄宗羲心中,亡国之恨,一直缠绕在他的心头,所以他要散发,不再绑辫一直缠绕在他的心头,所以他要散发,不再绑辫子;
所以他要裸葬,而不穿满族的异族寿衣;
所子;
所以他要躺在石棺里,期待迅速腐烂。
以他要躺在石棺里,期待迅速腐烂。
摘编自张晖摘编自张晖摘编自张晖摘编自张晖黄宗羲,为何坚持裸葬自己黄宗羲,为何坚持裸葬自己黄宗羲,为何坚持裸葬自己黄宗羲,为何坚持裸葬自己,环球人物环球人物环球人物环球人物杂志第杂志第杂志第杂志第167167167167期期期期材料二有材料二有明遗臣明遗臣行人王夫之字而农葬于此。
行人王夫之字而农葬于此。
王夫之自题墓志铭王夫之自题墓志铭王夫之自题墓志铭王夫之自题墓志铭黄宗羲黄宗羲梨洲先生梨洲先生明末清初明末清初(1610-16951610-16951610-16951610-1695)顾炎武顾炎武亭林先生亭林先生明末清初明末清初(1613-16821613-16821613-16821613-1682)王夫之王夫之船山先生船山先生明末清初明末清初(1619-16921619-16921619-16921619-1692)请思考:
亲历明朝灭亡,明遗民可能会请思考:
亲历明朝灭亡,明遗民可能会做哪些事?
做哪些事?
材料三有明之无善治,自高皇帝(明太祖材料三有明之无善治,自高皇帝(明太祖朱元璋)罢丞相始也朱元璋)罢丞相始也其(君主)既得之(天其(君主)既得之(天下)也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以下)也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,然则为天下之大害者,君而已奉我一人之淫乐,然则为天下之大害者,君而已矣。
矣。
黄宗羲黄宗羲黄宗羲黄宗羲明夷待访录明夷待访录明夷待访录明夷待访录材料四(明朝)嘉靖以来,王门(心学)材料四(明朝)嘉靖以来,王门(心学)弟子在朝廷和地方身居显位者比比皆是弟子在朝廷和地方身居显位者比比皆是在他在他们的提倡下,终日清谈成了整个官场的作风。
什们的提倡下,终日清谈成了整个官场的作风。
什么国计民生么国计民生一概不学、不懂一概不学、不懂心学蛊空了心学蛊空了人们的灵魂。
迂腐、愚昧、空虚,是这个时代士人们的灵魂。
迂腐、愚昧、空虚,是这个时代士大夫阶层的共同品格。
大夫阶层的共同品格。
张显清张显清张显清张显清晚明心学的没落与实学思潮的兴起晚明心学的没落与实学思潮的兴起晚明心学的没落与实学思潮的兴起晚明心学的没落与实学思潮的兴起请思考:
明遗民是如何反思明亡教训的?
请思考:
教训一教训一政治:
君主专制政治:
君主专制教训二教训二思想:
心学空疏思想:
心学空疏材料五以明心见性之空言,代修己治人之材料五以明心见性之空言,代修己治人之实学实学神州荡覆,宗庙丘墟。
神州荡覆,宗庙丘墟。
顾炎武顾炎武顾炎武顾炎武“经世致用经世致用”中国宋代后逐渐形成的中国宋代后逐渐形成的一种提倡一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题研究当前社会政治、经济等实际问题,要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来,要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来,并从中并从中提出解决重大问题方案提出解决重大问题方案的治学方法。
其的治学方法。
其特点是以史为鉴,学术研究和现实结合,解释特点是以史为鉴,学术研究和现实结合,解释古代典籍为手段,从中发挥自己的社会政治见古代典籍为手段,从中发挥自己的社会政治见解,并用于社会改革。
解,并用于社会改革。
材料六一般的改朝换代只是朝廷变材料六一般的改朝换代只是朝廷变姓易主,王冠礼乐还是照旧,从士大夫到姓易主,王冠礼乐还是照旧,从士大夫到普通民众的生活,感觉不到多大变化。
而普通民众的生活,感觉不到多大变化。
而像赵宋亡于蒙元、朱明为满清取代,异族像赵宋亡于蒙元、朱明为满清取代,异族入主中原,情况就不同了。
王夫之曾说:
入主中原,情况就不同了。
“历代亡国,无足轻重;
只有南宋之亡,历代亡国,无足轻重;
只有南宋之亡,则衣冠文物亦与之俱亡了则衣冠文物亦与之俱亡了”。
陈平原、杜玲玲编陈平原、杜玲
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- 明清 之际 活跃 儒家思想