低头族1PPT推荐.pptx
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一位年老的父亲在儿子已成为昆虫学家时一位年老的父亲在儿子已成为昆虫学家时有这么一段对话。
父亲说:
有这么一段对话。
“你小的时候,你小的时候,我们家里生活很苦,爸爸就拼命地工作挣我们家里生活很苦,爸爸就拼命地工作挣钱养家,所幸你没有被冻着、饿着。
钱养家,所幸你没有被冻着、饿着。
”儿儿子则说:
子则说:
“对小时候的生活甘苦我没有多对小时候的生活甘苦我没有多少印象。
不过,有一次,你陪我在微风细少印象。
不过,有一次,你陪我在微风细雨中舞着扫把捉蜻蜓,我倒是清楚地记的。
雨中舞着扫把捉蜻蜓,我倒是清楚地记的。
也许您还不知道,正是那次美好的经历,也许您还不知道,正是那次美好的经历,引领我日后走进昆虫学的研究领域。
引领我日后走进昆虫学的研究领域。
”目前大部分父母有这么一种观念和想法:
目前大部分父母有这么一种观念和想法:
多赚些钱,给孩子多赚些钱,给孩子提供最丰富的物质条提供最丰富的物质条件,让他们上最好的学校。
其实,多化件,让他们上最好的学校。
其实,多化些时间陪孩子,这才是最好的礼物。
些时间陪孩子,这才是最好的礼物。
(不再让你孤独)中国富豪陈天桥前不(不再让你孤独)中国富豪陈天桥前不久有了宝贝女儿,他一改过去天天上班,久有了宝贝女儿,他一改过去天天上班,从早忙到晚的习惯,周末他都在家里带从早忙到晚的习惯,周末他都在家里带小孩,给女儿喂牛奶,唱儿歌。
他说:
小孩,给女儿喂牛奶,唱儿歌。
“我的周末属于女儿,当父亲比当首富我的周末属于女儿,当父亲比当首富重要。
重要。
很多年轻的父母每天忙于工作,尤其很多年轻的父母每天忙于工作,尤其是父亲很少陪伴着孩子度过童年的岁是父亲很少陪伴着孩子度过童年的岁月。
他们一味地在月。
他们一味地在物质方面物质方面对孩子关对孩子关怀备至,而在怀备至,而在精神方面精神方面却疏忽大意,却疏忽大意,这对孩子的健康成长极为不利。
其实,这对孩子的健康成长极为不利。
其实,孩子最需要的是切合实际的具体帮助孩子最需要的是切合实际的具体帮助和精神上的抚慰和鼓励!
所以说,对和精神上的抚慰和鼓励!
所以说,对孩子精神上的关怀比物质上的关怀更孩子精神上的关怀比物质上的关怀更重。
!
重。
先为人,次为艺术家,再为音乐家,终为钢琴家傅雷早就发现傅聪对音乐有特殊的敏感,在确傅雷早就发现傅聪对音乐有特殊的敏感,在确认他对音乐有一份真挚的热爱后,才开始考虑认他对音乐有一份真挚的热爱后,才开始考虑让他专门学琴。
他要求傅聪摈弃对名望的贪求,让他专门学琴。
他要求傅聪摈弃对名望的贪求,不可为名而学琴:
不可为名而学琴:
“身外之名,只是为社会上身外之名,只是为社会上一般人所追求、惊叹,对个人本身的渺小与伟一般人所追求、惊叹,对个人本身的渺小与伟大都没有相干。
孔子说的大都没有相干。
孔子说的富贵于我如浮云富贵于我如浮云,现代的,现代的名名也属于精神上的也属于精神上的富贵富贵之列。
之列。
”不以成名为务,才保证了音乐在傅聪的世界不以成名为务,才保证了音乐在傅聪的世界中是纯粹的。
中是纯粹的。
做出学琴的决定后,傅雷的教育也是非功做出学琴的决定后,傅雷的教育也是非功利的,不是简单地向着利的,不是简单地向着“成功成功”,甚至不,甚至不是向着钢琴家。
早在傅聪出国前,傅雷就是向着钢琴家。
早在傅聪出国前,傅雷就对他言明了教育的信条,就是那句著名的对他言明了教育的信条,就是那句著名的话话:
“先为人,次为艺术家,再为音乐家,终为钢琴家。
”傅雷在给傅聪的信中常说:
傅雷在给傅聪的信中常说:
“我始终认为弄学问也好,弄艺术也好,我始终认为弄学问也好,弄艺术也好,顶要紧的是顶要紧的是humain(法语,人),要把(法语,人),要把一个一个人人尽量发展,没有成为某某家某尽量发展,没有成为某某家某某家之前,先要学做人;
否则那种某某家某家之前,先要学做人;
否则那种某某家无论如何高明也不会对人类有多大贡献。
无论如何高明也不会对人类有多大贡献。
”关于人的尽量发展,傅雷着重两个方面,关于人的尽量发展,傅雷着重两个方面,一是人格,一是性灵。
在人格上,傅雷在人格上,傅雷在家书中时加道德修为的提醒:
在家书中时加道德修为的提醒:
“我多我多少年来播的种子,必有一日在你身上开少年来播的种子,必有一日在你身上开花结果花结果我指的是一个德艺兼备、人格我指的是一个德艺兼备、人格卓越的艺术家!
卓越的艺术家!
”在性灵上,傅雷有意在性灵上,傅雷有意识地引导傅聪接触古诗文,如两晋六朝识地引导傅聪接触古诗文,如两晋六朝的文章、杜甫的诗,并极力推荐王国维的文章、杜甫的诗,并极力推荐王国维人间词话人间词话:
“我个人认为中国有史我个人认为中国有史以来,以来,人间词话人间词话是最好的文学批评。
是最好的文学批评。
开发性灵,此书等于一把金钥匙。
”在父亲的影响下,傅聪酷爱古诗在父亲的影响下,傅聪酷爱古诗文,并在文,并在人间词话人间词话中收获了中收获了许多艺术的启发。
他去波兰时随许多艺术的启发。
他去波兰时随身携带了这些书,时常翻阅:
身携带了这些书,时常翻阅:
“诗词常在手边,我越读越爱它们,诗词常在手边,我越读越爱它们,也越爱自己的祖国,自己的民族。
也越爱自己的祖国,自己的民族。
中国的文明,那种境界,我没法中国的文明,那种境界,我没法在其他欧洲的艺术里面找到。
在其他欧洲的艺术里面找到。
”修养心性,净化心灵,使自己保修养心性,净化心灵,使自己保有一颗赤子之心,方能与音乐先有一颗赤子之心,方能与音乐先贤的心灵相感通,体会作品的灵贤的心灵相感通,体会作品的灵魂,并通过演奏传达给听众,使魂,并通过演奏传达给听众,使其动容。
其动容。
这是傅雷这是傅雷“先为人”的艺术教育思想的基本逻辑,从的基本逻辑,从傅雷家书傅雷家书中可以看出他正是中可以看出他正是循着这条路径指引傅聪的艺术生循着这条路径指引傅聪的艺术生涯。
涯。
傅雷的音乐教育思想以德为本,强调学做人是傅雷的音乐教育思想以德为本,强调学做人是第一位的事。
第一位的事。
他曾经给傅聪说道:
“你从小到你从小到现在的家庭背景,不但在中国独一无二,便是现在的家庭背景,不但在中国独一无二,便是在世界上也很少很少。
哪个人教育一个年轻的在世界上也很少很少。
哪个人教育一个年轻的艺术学生,除了艺术以外,再加上这么多的道艺术学生,除了艺术以外,再加上这么多的道德的?
德的?
”傅雷在傅聪身上播下了艺术和道德的傅雷在傅聪身上播下了艺术和道德的种子,期望傅聪成为一个德艺双馨、人格卓越种子,期望傅聪成为一个德艺双馨、人格卓越的艺术家。
他把的艺术家。
他把“先为人,次为艺术家,再为先为人,次为艺术家,再为音乐家音乐家”作为教育傅聪的信条,这也是对傅雷作为教育傅聪的信条,这也是对傅雷音乐教育思想的精炼概括。
音乐教育思想的精炼概括。
傅聪说:
“我一天比一天体会到小时候爸爸说我一天比一天体会到小时候爸爸说的的第一做人,第二做艺术家第一做人,第二做艺术家,我在艺术,我在艺术上的成绩、缺点和我做人的成绩、缺点是分不上的成绩、缺点和我做人的成绩、缺点是分不开的。
开的。
”傅雷将文化教育看作造就人才的傅雷将文化教育看作造就人才的重要方面,他强调对中国文化的重要方面,他强调对中国文化的继承弘扬,认为继承弘扬,认为:
“在中国,一在中国,一个真正受过良好教养和我们最佳个真正受过良好教养和我们最佳传统与文化熏陶的人,在不知不传统与文化熏陶的人,在不知不觉中自然会不逐名利,不慕虚荣,觉中自然会不逐名利,不慕虚荣,满足于一种庄严崇高,但物质上满足于一种庄严崇高,但物质上相当清贫的生活。
相当清贫的生活。
”“还有一点是真正的知识分子所还有一点是真正的知识分子所独有的,就是对祖国文化的热爱独有的,就是对祖国文化的热爱”,“对自己的文化遗产彻底消对自己的文化遗产彻底消化的人,文化遗产决不会变成包化的人,文化遗产决不会变成包袱,反而养成一种无所不包的胸袱,反而养成一种无所不包的胸襟襟”。
傅雷曾将诸多中国
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