传统文化与幸福人生(党政干部篇)PPT格式课件下载.ppt

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猝死率上升：

2012年4月10日到20日,深圳120共接到16例中青年猝死的病例。

南宁市4月份25天里就接到了28例猝死的案例，和往年相比有明显的上升趋势。

三、化解危机的方法三、化解危机的方法国际仁人志士的声音习近平：

要通过研读优秀传统文化书籍，吸收前人在修身处世、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素养和精神境界。

第二主题第二主题、觉知文化的作用觉知文化的作用一、文一、文化化易经云：

“观乎天文以察时变；

观人文以化成天下。

”文：

指的就是自然界中存在的带有规律性的现象。

文：

自然科学：

公式、公理、方程式。

社会科学：

道理化：

指人类创造的物质文明和精神文明的总和。

化：

儒、释、道三大文化体系的关系二、中华文化的核心精神二、中华文化的核心精神心心心心心心道家文化道家文化：

大道甚夷幸福法则：

无为而无不为幸福法则：

无为而无不为处无为之事，行不言之教。

佛家文化：

极乐世界幸福法则：

看破放下幸福法则：

看破放下色不异空，空不异色。

儒家文化：

仁义礼智信幸福法则：

克己复礼幸福法则：

克己复礼大道废，有仁义。

法家文化：

仁义废，法制兴幸福法则：

严刑峻法幸福法则：

严刑峻法法令滋彰，盗贼多有。

心心1933年，美国国会通过了证券法，1934年又颁了证券交易法。

1934年，美国证券监管委员会成立，证监会主席成为政府对证券市场监管的最高责任人。

2009年6月16日，美国麦道夫证券投资公司前总经理伯纳德麦道夫被判150年的监禁。

2001年11月8日，安然公司承认在1997年到2000年间由关联交易，共虚报了5.52亿美元的盈利。

12月2日安然破产.一直从事证券法律工作的哈维皮特于2001年3月，被布什总统任命为美国证监会第26任主席，在此之前他年薪300万美元。

虽然证监会主席的年薪是13万9千美元，但是他觉得实现自己人生理想的时候到了，还是上任了。

但在他上任不到一年的时间内，一系列资本市场的动荡涉及到了政府的威信。

2001年11月5日，哈维皮特黯然离开美国证监会。

三、文化的表现形式三、文化的表现形式文文化化文化文化“企业企业”文化文化“经济经济”文化文化“政治政治”文化文化“建筑建筑”文化文化“教育教育”人文化文化“人生人生”文化文化“风俗风俗”天天地地第三主题、觉知人性特征第三主题、觉知人性特征一、人性的学说一、人性的学说孟子孟子恻隐之心：

仁之端也恻隐之心：

仁之端也羞恶之心：

义之端也羞恶之心：

义之端也辞让之心：

礼之端也辞让之心：

礼之端也是非之心：

智之端也是非之心：

智之端也人性的学说人性的学说荀子荀子喜好私利的：

喜好私利的：

争夺就发生，谦让就消失。

忌妒自私的：

残害忠良，忠诚信用便消失了。

耳目欲求的：

淫乱的事发生，礼义道德便消失了。

人性的学说人性的学说告子告子一张白纸，一碗清水，一张白纸，一碗清水，近朱者赤，近墨者黑近朱者赤，近墨者黑。

人性的本质人性的本质善善行行精精神神：

符合人天性的行为所释放出来的一种感召人、振奋人的能量。

做做恶恶神神经：

经：

违背人天性的行为所释放出来的一种会使人感觉不舒服，使人厌恶，乃至于愤慨的能量。

二、王凤仪的人性学说二、王凤仪的人性学说个性的组成个性的组成禀性禀性习习天天性性毛泽东和蒋介石的童年故事三三、人性人性需求理论需求理论生理需求生理需求安全需求安全需求社会需求社会需求尊重需求尊重需求自我自我实现实现了悟事理了悟事理化解矛盾化解矛盾帮助他人帮助他人名名利利气气感官刺激感官刺激内求于心的和谐于环境，内求于心的和谐于环境，李老师李老师陆老师陆老师王进喜和对手的竞争王进喜和对手的竞争了悟事理，化事容人了悟事理，化事容人外求于物的对立于环境外求于物的对立于环境3636万一顿饭。

万一顿饭。

不知常，妄作凶不知常，妄作凶表象纷争，祸恼不断表象纷争，祸恼不断天天性性需需求求禀禀性性需需求求四四、文化素养、文化素养庸人庸人欲令智昏，害人害己欲令智昏，害人害己君子君子嫉恶如仇，爱人立己嫉恶如仇，爱人立己良良心心贤人贤人识人容人，息事宁人识人容人，息事宁人慈慈心心悲悲心心圣人圣人度世化人，心想事成度世化人，心想事成庸人之行庸人之行君子之行君子之行伊壁鸠鲁学派：

人生的终级追求目标是快乐，是简朴的快乐。

虽然自然的快乐是基础，但不是终极的，心灵的快乐是更高等级的快乐。

人要想趋乐避苦，就得远离仕途、经济，就得清心寡欲，就得节制。

斯多葛学派：

主张理性、节制、甚至苦行，反对追求快乐。

犬儒学派主张放弃所有文明享乐，回归到原始的生活方式。

第三主题、觉悟幸福法则第三主题、觉悟幸福法则幸福法则之一幸福法则之一不通则痛不通则痛习习天天性性11、天将降大任于斯人。

、天将降大任于斯人。

22、行有不得反求诸己。

、行有不得反求诸己。

33、基于、基于“因诚而明因诚而明”和和“因明而成因明而成”两种学习途径而产生的东西方文化的特点。

两种学习途径而产生的东西方文化的特点。

西方文化的特点及发展历程西方文化的特点及发展历程汉穆拉比法典：

汉穆拉比法典：

1、帝国兴起2、神学与王权的并存3、封建国建的建立与扩张4、文艺复兴与资本主义的发展。

5、东西文化的碰撞与融合中华文化的特点及发展历程中华文化的特点及发展历程儒家文化体系：

儒家文化体系：

1、尧舜禹2、夏商周3、秦汉清末4、西方文化冲击下的文化迷茫5、东西方文化的碰撞与融合人类的发展方向：

人类的发展方向：

根植于东西方文化精髓的“伦理为基，职业分途”的社会发展之路。

幸福法则之二幸福法则之二安身之道安身之道长，长，幼幼上、下上、下兄、兄、弟弟父、父、子子夫，夫，妇妇君子素其位而行，不愿乎其外。

君子素其位而行，不愿乎其外。

事有不得反求诸己。

逆来顺受，担当力逆来顺受，担当力宇宙中存在着一种让一切更加美好的宇宙的意志。

幸福法则之三幸福法则之三立命之道立命之道生命的真谛爱人者人恒爱之敬人者人恒敬之害人者人恒害之天下之达天下之达道道五：

五：

曰：

君臣也父子也夫妇也昆弟也朋友之交克己复礼克己复礼：

夫礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。

道道德德：

是人化除禀性，恢复天性，增长智慧，感受幸福的凭借。

：

长惠，长惠，幼顺幼顺上仁、上仁、下忠下忠兄友、兄友、弟恭弟恭父慈、父慈、子孝子孝夫义，夫义，妇听妇听文艺复兴时期的大师们宣称真正的伊甸园是在人间的，而他文艺复兴时期的大师们宣称真正的伊甸园是在人间的，而他的建立则要靠人类自己的建立则要靠人类自己忘我忘我的劳动。

的劳动。

感恩生活中磨砺过自己的人感恩生活中磨砺过自己的人增长智慧的最佳途径。

增长智慧的最佳途径。

事事文艺复兴时期提出的新君主制政体：

1、君主代表着民族和国家。

2、农民、市民的各种生产活动，通过税收源源不断地流向宫廷，使得政府与一个社会所能提供的主流经济紧密地结合。

3、在君主和市民之间，是一大批新型官僚和一支支的服从于国家的常备军，他们起着维持社会秩序和保卫祖国的任务。

4、组建培养管理和技术人才的大学。

社会是有各个部分都发展得比较和谐的整体。

文艺复兴时期的人文主义大师们写了很多通俗的作品对社会进行启蒙他们教导人们怎么当好一个君主？

怎么当好一个大臣？

怎么当好一个丈夫、一个妻子、一个医生等等？

他们不赞成人去修道院里当隐士，或者单凭自己修身养性，他们要用自己的双手来建立一个文明的社会。

”启蒙思想家提出，人生来就是自由和平等的，都有追求生存与幸福的权利符合宇宙意志的善的能量符合宇宙意志的善的能量违背宇宙意志的不善能量违背宇宙意志的不善能量易经易经两大原则：

两大原则：

一阴一阳之谓道，继之者善。

积善之家必有余庆，积不善之家必有殃。

善善恶恶牡丹亭事件牡丹亭事件幸福法则之幸福法则之四四齐家之道齐家之道父父（火）（火）祖祖（土）（土）母母（水）（水）弟妹弟妹（金）（金）兄兄（木）（木）天清：

天清：

明理达时明理达时领妻教子领妻教子地宁：

地宁：

化解矛盾，化解矛盾，助夫成德助夫成德化事：

退位揽过，化事：

退位揽过，息事宁人。

息事宁人。

担当：

仁人爱物，担当：

仁人爱物，主事担当主事担当配合：

坚毅果敢，配合：

坚毅果敢，圆情和善圆情和善幸福法则幸福法则之五之五爱子爱子之道之道老子云：

老子云：

金玉满堂，莫之能守。

富家子弟的生活十岁孩子的生活萧何爱子孟子曰：

苟为善，后世子孙必有王者矣。

孟子曰：

教育的真谛伟人忆母爱心爱心：

温暖生活。

良知：

辨明方向。

正义正义：

经受诱惑。

宽容：

战胜挫折。

三字经：

人遗子，金满盈；

我遗子，唯一经。

欧阳修忆母幸福法则幸福法则之六之六立业之道立业之道易经易经云：

一阴一阳之为道，继之者善也云：

一阴一阳之为道，继之者善也一阳：

一阳：

天天爵：

仁义忠信，乐善不倦。

爵：

一阴：

人爵：

公、卿、大夫一阴：

公、卿、大夫。

第一、第一、修其天爵，而人爵从之。

修其天爵，而人爵从之。

铁人王进喜铁人王进喜杨贵杨贵路宪文路宪文子曰：

不患无位，患所以立子曰：

不患无位，患所以立第二、修其天爵，以要人爵，既得人爵，而弃其天爵，第二、修其天爵，以要人爵，既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。

已矣。

文强文强第三、天爵不修，只求人爵，疾之甚也第三、天爵不修，只求人爵，疾之甚也大学生考研究生的目的大学生考研究生的目的幸福法则之幸福法则之七七管理之道管理之道天性管人：

天性管人：

君之视臣如手足，则臣视君如腹心君之视臣如手足，则臣视君如腹心太上不知有之：

感动下属铁人谈两论铁人谈两论回马荐诸葛其次亲之誉之：

带动下属铁人带领豆腐队铁人带领豆腐队焦裕禄的管理禀性管人：

禀性管人：

君之视臣如犬马，则臣视君如国人君之视臣如犬马，则臣视君如国人其次畏之：

管理下属曹操得徐庶徐庶回应曹操君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇其次侮之虐待下属张飞之死其身正不令而行，其身不正，虽令不从其身正不令而行，其身不正，虽