高二政治必修四2.2唯物主义与唯心主义课件PPT推荐.ppt

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追求富裕。

你追求什么？

打工。

”学者：

学者：

“我追求精神的满足，是唯心主义者；

你追求物质我追求精神的满足，是唯心主义者；

你追求物质的满足，是唯物主义者。

的满足，是唯物主义者。

”问：

该学者对唯物主义，唯心主义的理解正确吗？

请谈谈你问：

请谈谈你的看法（提示：

唯物主义与唯心主义的分歧）的看法（提示：

唯物主义与唯心主义的分歧）答：

不正确。

答：

（1）唯物主义者承认物质（存在）决定意识（思维），但也追）唯物主义者承认物质（存在）决定意识（思维），但也追求精神的满足：

求精神的满足：

唯心主义者承认思维决定存在，但也不是不食人间烟火。

（2）思维和存在何者为第一性，是划分唯物主义和唯心主义的）思维和存在何者为第一性，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准唯一标准。

提醒：

唯物主义和唯心主义只能在思维和存在何者为本原唯物主义和唯心主义只能在思维和存在何者为本原的意义上使用，如果给它们加上别的意义，就会造成混乱。

的意义上使用，如果给它们加上别的意义，就会造成混乱。

哲学两大哲学两大基本派别基本派别基基本本观观点点（含（含义）义）唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义决定决定，先有先有后有后有，是本原的，是本原的，是派生的是派生的。

决定决定，先有先有后有后有，是本原的，是本原的，依赖于依赖于。

一、唯物主义与唯心主义的根本分歧一、唯物主义与唯心主义的根本分歧唯物主义唯物主义的根本观点是，认为物质是本原，的根本观点是，认为物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。

先有物质后有意识，物质决定意识。

唯心主义唯心主义的根本观点是，认为意识是本原，的根本观点是，认为意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。

决定物质。

根本对立根本对立一一.唯物主义的三种基本形态唯物主义的三种基本形态唯物主义唯物主义基本形态基本形态基本观点基本观点局限性或优点局限性或优点.古代朴素古代朴素唯物主义唯物主义.近代形而上近代形而上学唯物主义学唯物主义.辩证唯物主辩证唯物主义和历史唯物义和历史唯物主义主义

（一）

（一）唯物主义唯物主义11、古希腊哲学家泰勒斯认为：

、古希腊哲学家泰勒斯认为：

“水水”是万物的本原是万物的本原22、赫拉克利特认为，、赫拉克利特认为，万物的万物的本原是本原是“火火”“火生气，气生火生气，气生水，水生土，土又还原成火。

水，水生土，土又还原成火。

33、中国古代的、中国古代的“五行五行”学学说说“五行五行”原指原指“五材五材”，即即水、火、木、金、土水、火、木、金、土。

早期。

早期的的“五行五行”说反映了人们对事说反映了人们对事物多样性及世界本原的认识。

物多样性及世界本原的认识。

古代朴素古代朴素基本形态基本形态基本观点基本观点局限性或优点局限性或优点古代古代朴素朴素唯物唯物主义主义1、否认世界是、否认世界是神神创创造的造的2、认为世界是、认为世界是物物质质的的只是一种只是一种猜测猜测，没有科学根据。

没有科学根据。

把物质归结于把物质归结于具体具体的物质形的物质形态态.（水水火火土土气等）气等）唯物主义三种形态比较唯物主义三种形态比较1717世纪法国哲学家世纪法国哲学家伽森狄伽森狄认为宇宙由原子和虚空构成，认为宇宙由原子和虚空构成，原子是永恒运动的，虚空是原子是永恒运动的，虚空是原子运动的场所。

世界原子运动的场所。

世界是物是物质的世界，质的世界，“物质是按一定物质是按一定次序结合的，不可分、不可次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和。

灭的原子的总和。

”这一思这一思想可以说是近代形而上学唯想可以说是近代形而上学唯物主义哲学对物质的最高概物主义哲学对物质的最高概括和认识成果括和认识成果。

（二）近代形而上学唯物主义

（二）近代形而上学唯物主义原子原子:

英国化学家英国化学家约翰约翰道尔顿道尔顿提出的。

提出的。

1803年年他发他发表表“原子说原子说”，提出所有物质都是由原子构成。

，提出所有物质都是由原子构成。

基本形态基本形态基本观点基本观点局限性或优点局限性或优点.古代朴古代朴素唯物主素唯物主义义.近代形近代形而上学唯而上学唯物主义物主义否认世界是神创造的否认世界是神创造的认为世界是物质的认为世界是物质的只是一种猜测，只是一种猜测，没有科学根据。

把物质归结于把物质归结于具体的物质形具体的物质形态态把物质归结为把物质归结为自然科学意义上的自然科学意义上的原子，原子，认为认为原子是原子是世界的本原，世界的本原，原子原子的属性就是物质的的属性就是物质的属性属性具有具有机械机械性，性，形而上学形而上学性性和和历史观上历史观上的唯心主义的唯心主义等等局限性局限性十九世纪末，约翰十九世纪末，约翰汤姆在原子里发现了电子。

汤姆在原子里发现了电子。

这下，形而上学唯物主义大为被动，因为：

既然这下，形而上学唯物主义大为被动，因为：

既然原子是不可分的，那么电子就不是物质的，而只原子是不可分的，那么电子就不是物质的，而只能是精神的粒子；

进而，电子是在原子里发现的，能是精神的粒子；

进而，电子是在原子里发现的，则电子是原子的组成部分，那么物质的原子就是则电子是原子的组成部分，那么物质的原子就是由精神的电子组成的。

这样，唯物主义所谓的物由精神的电子组成的。

这样，唯物主义所谓的物质本原，不过是精神的电子组成的了。

这个逻辑质本原，不过是精神的电子组成的了。

这个逻辑上的悖论，标志着形而上学唯物主义的破产。

于上的悖论，标志着形而上学唯物主义的破产。

于是，是，辩证唯物主义和历史唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义也就是马克思也就是马克思主义哲学诞生了。

主义哲学诞生了。

基本形态基本形态基本观点基本观点优点优点/局限性局限性.古代朴古代朴素唯物主素唯物主义义.近代形近代形而上学唯而上学唯物主义物主义.辨证唯辨证唯物主义和物主义和历史唯物历史唯物主义主义否认世界是神创造的否认世界是神创造的认为世界是物质的认为世界是物质的只是一种猜测，没只是一种猜测，没有科学根据。

有科学根据。

把物把物质归结于具体的物质归结于具体的物质形态质形态把物质归结为自然科学把物质归结为自然科学意义上的原子，意义上的原子，认为原认为原子是世界的本原，子是世界的本原，原子原子的属性就是物质的属性的属性就是物质的属性具有机械性，形具有机械性，形而上学性和历史而上学性和历史观上的唯心主义观上的唯心主义等局限性等局限性正确揭示了物质世界正确揭示了物质世界的基本的基本规律，规律，反映了反映了社会历史发展的客观社会历史发展的客观要求，反映了广大人要求，反映了广大人民群众的民群众的根本利益根本利益，是现时代的思想智慧是现时代的思想智慧世界的本质是物质世界的本质是物质;

物物质第一性意识第二性；

质第一性意识第二性；

11、存在即被感知（贝克莱）、存在即被感知（贝克莱）22、绝对精神产生自然界和人类社会（黑格尔）、绝对精神产生自然界和人类社会（黑格尔）33、只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖、只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖44、心外无物（王守仁）、心外无物（王守仁）55、道生一、一生二、二生三、三生万物（老子）、道生一、一生二、二生三、三生万物（老子）66、“眼开则花开，眼闭则花寂眼开则花开，眼闭则花寂”77、世界是、世界是“理念理念”的影子（柏拉图）的影子（柏拉图）88、“人有多大胆，地有多大产人有多大胆，地有多大产”。

99、心想事成。

、心想事成。

11、存在即被感知（贝克莱）、存在即被感知（贝克莱）22、只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖、只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖33、心外无物（王守仁）、心外无物（王守仁）44、“眼开则花开，眼闭则花寂眼开则花开，眼闭则花寂”55、“人有多大胆，地有多大产人有多大胆，地有多大产”。

66、心想事成。

主观唯心主义主观唯心主义唯心主唯心主义形态义形态基基本本观观点点主主观观唯唯心心主主义义把人的把人的主观精神主观精神（如人的目的、意志、（如人的目的、意志、感觉、心灵等）夸大为唯一的实在，当成感觉、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。

界，都依赖于人的主观精神。

二二.唯心主义的两种基本形态唯心主义的两种基本形态11、绝对精神产生自然界和人类社会（黑格尔）、绝对精神产生自然界和人类社会（黑格尔）22、道生一、一生二、二生三、三生万物（老子）、道生一、一生二、二生三、三生万物（老子）33、世界是、世界是“理念理念”的影子（柏拉图）的影子（柏拉图）客观唯心主义客观唯心主义基本基本形态形态基基本本观观点点主观主观唯心唯心主义主义客观客观唯心唯心主义主义把人的把人的主观主观精神精神（如人的目的、意志、感觉、（如人的目的、意志、感觉、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。

于人的主观精神。

把把客观客观精神精神（如上帝、理念、绝对精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。

质世界只是这些客观精神的外化和表现。

唯心主义二种形态比较表唯心主义二种形态比较表主观精神：

一般是指主观精神：

一般是指“人人”的目的、意志、感觉、经验、心灵等。

的目的、意志、感觉、经验、心灵等。

客观精神：

指客观精神：

指“人之外人之外”的神秘的意志力量（如上帝、理念、绝对精神、神）的神秘的意志力量（如上帝、理念、绝对精神、神）疑邻盗斧疑邻盗斧人有忘斧者，意其邻之子。

视其人有忘斧者，意其邻之子。

视其行步，窃斧也；

颜色，窃斧也；

言语，行步，窃斧也；

言语，窃斧也；

动作态度，无为而不窃斧也。

窃斧也；

俄而，掘其谷而得其斧。

他日复见其俄而，掘其谷而得其斧。

他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃斧者。

邻人之子，动作态度，无似窃斧者。

请回答：

丢斧子的人在思想方法上请回答：

丢斧子的人在思想方法上犯了从（犯了从（）出发的错误，）出发的错误，这属于（这属于（）世界观。

）世界观。

主观主观主观唯心主义主观唯心主义风动？

幡动风动？

幡动?

唐唐朝朝时时佛佛教教盛盛行行，有有一一次次，广广州州法法性性寺寺方方丈丈讲讲授授佛佛教教经经学学，和和尚尚们们都都在在寺寺中中端端坐坐，聚聚精精会会神神听听讲讲。

忽忽然然，一一阵阵风风把把佛佛前前的的幡幡吹吹得得左左右右摇摇晃晃。

两两个个和和尚尚就就小小声声议议论论起起来来，一一个个和和尚尚说说：

“那那幡幡在在动动呢呢！

”另另一一个个却却说说：

“不不对对，那那不不是是幡幡动动，而而是是风风在在动动啊啊！

”旁旁边边一一名名叫叫慧慧能能的的和和尚尚闭闭目目平平心心静静气气插插嘴嘴道道：

“不不是是幡幡动动，也也不不是风动，分明是你们的心在动呀！

是风动，分明是你们的心在动呀！

”请回答：

慧能和尚请回答：

慧能和尚在思想方法上在思想方法上犯了从（犯了从（）出发的错误，）出发的错误，这属于（这属于（）世界观。

主观主观主观唯心主义主观唯心主义探究：

探究：

材料一：

王守仁：

“你未看此花时，此花与你同归于你未看此花时，此花与你同归于你未看此花时，此花与你同归于你未看此花时，此花与你同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，偏知此花