文言文断句-课件PPT文档格式.ppt
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汉六年正月封再如:
汉六年正月封功臣良功臣良未尝有未尝有战斗功高战斗功高帝帝曰运筹策曰运筹策帷帐中帷帐中决胜决胜千里外子房千里外子房功也自择功也自择齐齐三万户三万户汉六年正月封功臣,汉六年正月封功臣,良良未尝有未尝有战斗功。
战斗功。
高帝高帝曰:
曰:
“运筹策帷帐中,运筹策帷帐中,决胜千里外,决胜千里外,子房子房功也。
自择齐三功也。
自择齐三万户。
万户。
”现炒现卖现炒现卖在文言文中,可借助在文言文中,可借助对话标志对话标志“曰曰”、“云云”、“言言”、“谓谓”等动词断句等动词断句。
古人对话时,大多数。
古人对话时,大多数有表示说的有表示说的“曰曰”、“云云”、“言言”等,而这些正为我们断句时提供等,而这些正为我们断句时提供了方便。
更多情况是一个句子的核了方便。
更多情况是一个句子的核心部分是谓语动词。
抓住动词,提心部分是谓语动词。
抓住动词,提纲挈领。
纲挈领。
方法二:
借助动词方法二:
借助动词断句断句或谓郊岛谁贫曰岛为甚也曰何以知之以其诗或谓郊岛谁贫曰岛为甚也曰何以知之以其诗知之郊曰种稻耕白水负薪斫青山岛曰市中有樵知之郊曰种稻耕白水负薪斫青山岛曰市中有樵山客舍寒无烟井底有甘泉釜中尝苦干孟氏薪米山客舍寒无烟井底有甘泉釜中尝苦干孟氏薪米自足而岛家俱无以是知之耳自足而岛家俱无以是知之耳或谓:
或谓:
“郊岛谁贫?
郊岛谁贫?
”曰曰:
“岛为甚也。
岛为甚也。
“何以知之?
何以知之?
”“以其诗知之。
郊以其诗知之。
郊曰曰:
种种稻耕白水,稻耕白水,负薪斫青山。
负薪斫青山。
岛岛曰曰:
市中有樵山,市中有樵山,客舍寒无烟。
客舍寒无烟。
井底有甘泉,釜中尝苦干。
孟氏孟氏薪米自足,而岛家俱无,以是知之耳。
薪米自足,而岛家俱无,以是知之耳。
”现炒现卖现炒现卖宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以玉示人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人各有其宝宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰:
“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰:
“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”现炒现卖现炒现卖方法三:
借助虚词断句方法三:
借助虚词断句古人写文章,不用标点符号,他们明辨句读,古人写文章,不用标点符号,他们明辨句读,虚词就成了重要的标志。
尤其是一些语气词和虚词就成了重要的标志。
尤其是一些语气词和连词的前后,往往是该断句的地方。
刘勰在连词的前后,往往是该断句的地方。
刘勰在文心雕龙文心雕龙章句章句中说过:
中说过:
“夫惟盖故者,夫惟盖故者,发端之首唱,发端之首唱,乎哉矣也者,亦送末之常科。
乎哉矣也者,亦送末之常科。
”确实如此。
文言文中,确实如此。
文言文中,“夫、惟、盖、凡、夫、惟、盖、凡、窃、请、其、岂、敬、故窃、请、其、岂、敬、故”等发语词和表敬副等发语词和表敬副词,经常出现在句首;
词,经常出现在句首;
“乎、耳、哉、者、也、乎、耳、哉、者、也、矣、欤、焉矣、欤、焉”等语气词经常出现在句尾;
等语气词经常出现在句尾;
“之、之、以、于、为、而、则以、于、为、而、则”等连词经常出现在句中。
等连词经常出现在句中。
掌握了这些词的用法,就有助于断句。
如:
积善多者虽有一恶是为过失未如:
积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积恶多者虽有一善是为误中足以亡积恶多者虽有一善是为误中未足以存人君闻此可以悚惧布衣闻未足以存人君闻此可以悚惧布衣闻此可以改容此可以改容积善多积善多者者,虽虽有一恶,是为过失,未有一恶,是为过失,未足以亡。
积恶多足以亡。
积恶多者者,虽虽有一善,是为误中,有一善,是为误中,未足以存。
人君闻此,可以悚惧。
布衣闻未足以存。
布衣闻此,可以改容。
此,可以改容。
现炒现卖现炒现卖关于利用虚词断句,这里有一个关于利用虚词断句,这里有一个口诀口诀:
“曰曰”后冒后冒:
“哉哉”后叹后叹!
“夫夫”“盖盖”大都在句前。
大都在句前。
“于于”“而而”一般在句中,一般在句中,“矣矣”“耳耳”后面画圆圈。
后面画圆圈。
“耶耶”“乎乎”经常表疑问。
经常表疑问。
“也也”“者者”作用要停顿。
作用要停顿。
排比、对偶、对称排比、对偶、对称是文言文常见的修辞是文言文常见的修辞方法,句式整齐,方法,句式整齐,四六句四六句多,这可供我们断多,这可供我们断句时参考。
句时参考。
“贫贱之交不可忘,糟糠之贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂妻不下堂”“骐骥一跃,不能十步;
驽马十骐骥一跃,不能十步;
驽马十驾,功在不舍。
驾,功在不舍。
”顶真顶真是文言文中常见的形式,句子前后是文言文中常见的形式,句子前后相承,按顶真句式来考虑句读,又为我们断相承,按顶真句式来考虑句读,又为我们断句提供了方便。
秦王坐章台见句提供了方便。
秦王坐章台见相如相如,相如相如奉璧奏奉璧奏秦王秦王,秦王秦王大喜,传以示美人及大喜,传以示美人及左右左右,左右左右皆呼万岁。
皆呼万岁。
方法四:
借助修辞断句方法四:
借助修辞断句例如:
君子之言寡而实例如:
君子之言寡而实,小人之言多而虚。
小人之言多而虚。
君子之学君子之学也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于不可及也于不可及也。
君子虑福弗及。
君子虑福弗及,虑祸百之虑祸百之,君子择人而君子择人而取取,不择人而与不择人而与,君子实如虚君子实如虚,有如无。
(有如无。
(说苑说苑)答案:
答案:
君子之学君子之学也也,入,入于于耳,藏耳,藏于于心,心,行行之之以身;
以身;
君子之治君子之治也也,始于始于不足见,不足见,终于终于不可及也。
不可及也。
现炒现卖现炒现卖方法五:
借助句子成分及固定结构断句方法五:
借助句子成分及固定结构断句文言句式中,主谓结构居多,但主语常省文言句式中,主谓结构居多,但主语常省略。
借助句子成份,关键是抓住动词,略。
借助句子成份,关键是抓住动词,以动词以动词为中心,找前后结构关系,确定主干,从而断为中心,找前后结构关系,确定主干,从而断开句子开句子。
文言中有一些特殊的固定结构,如倒。
文言中有一些特殊的固定结构,如倒装句,判断句,被动句等。
这些句式可以作为装句,判断句,被动句等。
这些句式可以作为我们断句的切入点。
我们断句的切入点。
固定结构“者也”,“,者也”,“者,”,“,也”,“乃、为、即、则、是、非”“不亦乎”,“何之有”,“孰与乎”,“为所”“无乃乎”,“得无乎”,“何(奚、曷)以(用)为”,“何为”,“不亦乎”“受于”,“见于”,“为所”等,根据这些结构也可断句。
现炒现卖现炒现卖帝问公权用笔法对曰心正则笔正笔正帝问公权用笔法对曰心正则笔正笔正乃可法矣时帝荒纵故公权及之帝改容乃可法矣时帝荒纵故公权及之帝改容悟其以笔谏也悟其以笔谏也帝帝问公公权用笔法用笔法,对曰曰:
“心正心正则笔正笔正,笔正乃可法矣。
笔正乃可法矣。
”时帝荒帝荒纵,故公故公权及之。
帝改容及之。
帝改容,悟其以笔悟其以笔谏也。
也。
现炒现卖及之而后知履之而后艰乌有不行而能知者乎披五岳之图以为知山不如樵夫之一足谈沧溟之广以为知海不如估客之一瞥疏八珍之谱以为知味不如庖丁之一啜及(接触)之而后知,履(实践)之而后艰,乌有不行而能知者乎?
披(翻阅)五岳之图以为知山,不如樵夫之一足(走一步);
谈沧溟之广以为知海,不如估(通“贾”,来往于海上的商人)客之一瞥;
疏八珍之谱以为知味,不如庖丁之一啜。
方法一:
借助名词(主语宾语)断句方法二:
借助动词(谓语)断句方法三:
借助虚词(首中尾)断句方法四:
借助修辞(建构美)断句方法五:
借助句子成分及固定结构断句提醒:
通读全文,进行检查。
断句步骤总结断句步骤总结再来一断句口诀古文断句莫畏难,仔细琢磨只等闲。
熟读全文前后看,先易后难细分辨。
以于而则在句中,夫盖惟凡故在前。
矣乎也哉常在后,对话多用曰云言。
排比对偶与反复,修辞提供好条件。
打牢基础看课本,培养语感读经典。
操千曲亦观千剑,断句也要常锻炼。
课堂练习
(一)教子不欺曾子之妻之市,其子随之而泣。
其母曰:
“女还,顾反,为女杀彘。
”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。
妻止之曰:
“特与婴儿戏耳。
”曾子曰:
“婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也。
”遂烹彘也。
婴儿非与戏也。
婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。
今子欺之,是教子欺也。
母欺子,子而不信其母,非以成教也。
孩子是不能和他开玩笑的。
孩子没有知识,等着向父母学习,听从父母的教诲。
现在你欺骗他,这是教孩子骗人啊。
母亲欺骗儿子,儿子就不相信他的母亲,这不是教育孩子的方法啊。
(二)齐人说靖郭君靖郭君将城薛,客多以谏。
靖郭君谓谒者:
“无为客通。
”齐人有请者曰:
“臣请三言而已矣!
益一言,臣请烹。
”靖郭君因见之。
客趋而进曰:
“海大鱼。
”因反走。
君曰:
“客有于此。
”客曰:
“鄙臣不敢以死为戏。
”君曰:
“亡,更言之。
”对曰:
“君不闻大鱼乎网不能止钩不能牵荡而失水则蝼蚁得意焉今夫齐亦君之水也君长有齐荫奚以薛为?
失齐,虽隆薛之城到于天,犹无益也。
“善。
”乃辍城薛。
君不闻大鱼乎?
网不能止,钩不能牵,荡而失水,则蝼蚁得意焉。
今夫齐,亦君之水也。
君长有齐荫,奚以薛为?
您没听说过海里的大鱼吗?
用网不能逮住它,用钩不能牵住它,一旦跳荡离开了海水,蚂蚁就可以称心如意的把它吃掉了。
现在齐国,也就是您的水啊。
您如果能长久的有齐国的保护,还要小小的薛城做什么呢?
(三)中山君飨士中山君飨都士,大夫司马子期在焉。
羊羹不遍,司马子期怒而走于楚,说楚王伐中山,中山君亡。
有二人挈戈而随其后者,中山君顾谓二人:
“子奚为者也?
”二人对曰:
“臣有父,尝饿且死,君下壶餐饵之。
臣父且死,曰:
中山有事,汝必死之。
故来死君也。
”中山君喟然而仰叹曰:
“与不期众少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以一杯羊羹亡国以一壶餐得士二人。
”与不期众少,其于当厄;
怨不期深浅,其于伤心。
吾以一杯羊羹亡国,以一壶餐得士二人。
给人东西不在于多少,应该在他灾难困苦的时候(给予帮助);
怨恨不在于深浅,重要的是不要使人伤心。
我因为一杯羊羹亡了国,却因为一碗饭得到了两个勇士。
(四)子产不毁乡校郑人游于乡校,以论执政。
然明谓子产曰:
“毁乡校,如何?
”子产曰:
“何为?
夫人朝夕退而游焉以议执政之善否其所善者吾则行之其所恶者吾则改之是吾师也若之何毁
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