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育思潮等。
三、教育史的功能和价值三、教育史的功能和价值11、展现性功能、展现性功能(史实性价值)(史实性价值)描述描述和和再现再现教育历史的过程及其发展状况,教育历史的过程及其发展状况,还原还原漫长的教育发展历史,了解和把握教漫长的教育发展历史,了解和把握教育历史的本来面貌育历史的本来面貌22、思辨性功能、思辨性功能(学术性价值)(学术性价值)寻求教育历史的本质及其发展规律,发现寻求教育历史的本质及其发展规律,发现教育历史现象与史实之间的内在联系,对教育历史现象与史实之间的内在联系,对教育历史发展由感性认识上升到理性认识教育历史发展由感性认识上升到理性认识33、应用性功能、应用性功能(实践性价值)(实践性价值)发挥教育史学对当代教育改革实践的借鉴发挥教育史学对当代教育改革实践的借鉴与指导作用,为教育改革提供历史借鉴及与指导作用,为教育改革提供历史借鉴及成败经验成败经验44、人文性功能、人文性功能(内在精神价值)(内在精神价值)发挥教育史学的育人作用,在漫长的教育发挥教育史学的育人作用,在漫长的教育发展历程中,涌现出许多杰出的教育家,发展历程中,涌现出许多杰出的教育家,他们的教育理念、教育精神、教师风范和他们的教育理念、教育精神、教师风范和高尚人格等,经过历代教师传承已积淀成高尚人格等,经过历代教师传承已积淀成一种优秀的教育传统和教育品质。
一种优秀的教育传统和教育品质。
四、中国教育史(学科性质)四、中国教育史(学科性质)“教育是一种历史的存在教育是一种历史的存在”。
中国教育史中国教育史是教育科学的重要分支学科,它运用历史唯是教育科学的重要分支学科,它运用历史唯物主义的观点方法,研究中国自古至今教育物主义的观点方法,研究中国自古至今教育制度和教育思想发生、发展、演变的过程,制度和教育思想发生、发展、演变的过程,总结不同历史阶段教育的经验、教训及其特总结不同历史阶段教育的经验、教训及其特点,作出客观公正的评价,探求教育发展的点,作出客观公正的评价,探求教育发展的客观规律。
客观规律。
按中国历史的发展阶段,可划分为中按中国历史的发展阶段,可划分为中国古代教育史、近代教育史、现代教育国古代教育史、近代教育史、现代教育史和当代教育史。
史和当代教育史。
古代部分从原始氏族公社时期到清朝古代部分从原始氏族公社时期到清朝中叶为止;
近代部分从中叶为止;
近代部分从1840年鸦片战争年鸦片战争到到1919年的年的“五四五四”运动前夕;
现代部运动前夕;
现代部分从分从“五四五四”运动到新中国成立前为止。
运动到新中国成立前为止。
新中国成立后为当代教育史部分。
五、中国教育史的研究对象五、中国教育史的研究对象主要研究中国各个历史阶段的教育制度主要研究中国各个历史阶段的教育制度和教育思想。
和教育思想。
教育制度史教育制度史注重研究各级各类学校的产注重研究各级各类学校的产生、发展和衰亡的规律,探讨各种类型学生、发展和衰亡的规律,探讨各种类型学校的特点和经验。
校的特点和经验。
教育思想史教育思想史着重研究在各个历史阶段那着重研究在各个历史阶段那些重要的、产生深远影响的教育家的教育些重要的、产生深远影响的教育家的教育思想。
思想。
孙培青主编的孙培青主编的中国教育史中国教育史编写体例编写体例就是按照历史发展的顺序研究各阶段的教就是按照历史发展的顺序研究各阶段的教育制度和教育思想,其中育制度和教育思想,其中教育制度教育制度包括教包括教育方针政策、教育管理措施、人才选拔及育方针政策、教育管理措施、人才选拔及教育内容等;
教育内容等;
教育思想教育思想是通过对主要代表是通过对主要代表人物的介绍来反映各历史时期教育思想的人物的介绍来反映各历史时期教育思想的发展。
发展。
根据考古发现,约从根据考古发现,约从200万年前我们的万年前我们的祖先就开始在华夏大地繁衍生息。
有人类祖先就开始在华夏大地繁衍生息。
有人类便有教育,这就是中国教育史的开端。
便有教育,这就是中国教育史的开端。
一、我国教育的起源一、我国教育的起源关于教育的起源,是教育史不可回关于教育的起源,是教育史不可回避的问题,因为历史研究必须确立起点避的问题,因为历史研究必须确立起点或上限。
理论界主要有四种观点:
或上限。
11、教育的本能起源说(生物学角度)、教育的本能起源说(生物学角度)代表人物:
代表人物:
利托尔诺(法国)利托尔诺(法国)各人种的教育演化各人种的教育演化沛沛西能(英国)西能(英国)教育原理教育原理主要观点:
教育起源于动物为保存物种而主要观点:
教育起源于动物为保存物种而把自己的把自己的“知识知识”和和“技能技能”传授给幼小动传授给幼小动物的本能。
物的本能。
22、教育的模仿起源说(心理学角度)、教育的模仿起源说(心理学角度)代表人物:
孟禄(美国)代表人物:
孟禄(美国)主要观点:
教育起源于古代儿童对成年人主要观点:
教育起源于古代儿童对成年人无意识的模仿。
无意识的模仿。
以上两种观点都把教育看作是一种本能,以上两种观点都把教育看作是一种本能,否认了教育的目的性和社会性。
否认了教育的目的性和社会性。
33、教育的劳动起源说(哲学和社会学角、教育的劳动起源说(哲学和社会学角度)度)代表人物:
苏联学者代表人物:
苏联学者主要观点:
既然直立行走、人手的形成、主要观点:
既然直立行走、人手的形成、语言的产生、人脑的形成等都是劳动的产物语言的产生、人脑的形成等都是劳动的产物(恩格斯),那么作为一种人类社会实践活(恩格斯),那么作为一种人类社会实践活动的教育无疑也起源于生产劳动。
动的教育无疑也起源于生产劳动。
44、教育的需要起源说、教育的需要起源说(即起源于社会生(即起源于社会生活和人类自身发展的需要)活和人类自身发展的需要)代表人物:
杨贤江:
杨贤江主要观点:
我国的教育起源于原始社会我国的教育起源于原始社会成员参与社会生产和生活的需要,这些社会成员参与社会生产和生活的需要,这些社会生产和生活所需要的经验、知识技能和生活生产和生活所需要的经验、知识技能和生活规范等并非天生就有,而是经过后天习得的。
规范等并非天生就有,而是经过后天习得的。
如果没有教育活动,人类的生存和社会的发如果没有教育活动,人类的生存和社会的发展就不可能延续。
教育方式是通过言传和身展就不可能延续。
教育方式是通过言传和身教。
教。
v以上四种观点在宇宙生成、生命起以上四种观点在宇宙生成、生命起源等重大问题尚未弄清之前显然不是源等重大问题尚未弄清之前显然不是结论,我们期待古人类学家、考古学结论,我们期待古人类学家、考古学家提供更多、更有说服力的资料。
家提供更多、更有说服力的资料。
二、原始社会时期的教育内容二、原始社会时期的教育内容生产劳动教育生产劳动教育生活习俗教育生活习俗教育原始宗教教育原始宗教教育原始艺术教育原始艺术教育体能和军事训练体能和军事训练三、原始社会末期学校的萌芽三、原始社会末期学校的萌芽“学校是一种历史的产物学校是一种历史的产物”,学校的产学校的产生必须具备四个条件:
生必须具备四个条件:
1、生产力的较大发展、生产力的较大发展2、脑力劳动和体力劳动的明显分工、脑力劳动和体力劳动的明显分工3、科学文化的较大进步(文字的产生)、科学文化的较大进步(文字的产生)4、阶级的形成(教育的分化)、阶级的形成(教育的分化)关于学校的萌芽,在古籍中记载颇多,关于学校的萌芽,在古籍中记载颇多,而且众说纷纭。
这里主要介绍两种:
而且众说纷纭。
1、成均、成均最早见于最早见于周礼周礼:
“大司乐掌成均之大司乐掌成均之法,以治建国之学政,而合国之子弟焉。
法,以治建国之学政,而合国之子弟焉。
”西汉时期的董仲舒认为:
西汉时期的董仲舒认为:
“成均,均为成均,均为五帝之学。
五帝之学。
”东汉时期的郑玄解释说:
东汉时期的郑玄解释说:
“均,调也。
乐均,调也。
乐师主调其音。
师主调其音。
”即即“成均成均”是古代乐师作是古代乐师作乐的地方。
乐的地方。
“成均成均”以以音乐教育音乐教育为主。
为主。
2、虞庠、虞庠礼记礼记称:
称:
“米廪,有虞氏之庠也。
米廪,有虞氏之庠也。
”郑郑玄解释说:
米廪玄解释说:
米廪“藏养人之物藏养人之物”,即粮仓。
,即粮仓。
说文说文指出:
庠指出:
庠“从广羊声从广羊声”,即食羊者所,即食羊者所居之地,养老敬老的地方。
居之地,养老敬老的地方。
孟子说:
“庠者,养也。
庠者,养也。
”即把有道德、有即把有道德、有经验的老者养在那里,专门从事教育儿童的工经验的老者养在那里,专门从事教育儿童的工作。
作。
礼记礼记曰:
曰:
“有虞氏养国老于上庠,养庶老有虞氏养国老于上庠,养庶老于下庠。
于下庠。
”虞庠以虞庠以德教(孝的教育)德教(孝的教育)为主。
此外,相传神农氏始设此外,相传神农氏始设“明堂明堂”施行社会教施行社会教育,育,周礼周礼有有“六厩成校六厩成校”的说法。
的说法。
四、原始社会时期教育的特点四、原始社会时期教育的特点1、教育权利平等,教育目的是为了培养、教育权利平等,教育目的是为了培养合格的氏族成员合格的氏族成员2、教育内容以生活经验为主、教育内容以生活经验为主3、教育活动在实践中进行,直接为生产、教育活动在实践中进行,直接为生产和生活服务和生活服务4、教育方式是言传身教、口耳相传、教育方式是言传身教、口耳相传5、由于分工不同,男女教育有所区别、由于分工不同,男女教育有所区别6、教育没有专门的场所和专职人员、教育没有专门的场所和专职人员第二章第二章夏、商、西周与春秋时期的教育夏、商、西周与春秋时期的教育一、夏朝官学一、夏朝官学夏朝已进入有文字记载的文明时代。
文字是教育的重要手段,也是学校教育产生的重要条件。
教育是国家的重要社会活动,它由奴隶主贵族控制,由政务官之一的司徒主管。
“教育分化是历史发展的必然,也是一种社会进步”。
夏朝的官学除了沿袭“虞舜”时期的“庠”之外,还有“序”和“校”两种学校。
11、“序序”“序序”是在国都设立的学校。
是在国都设立的学校。
礼记礼记王制王制曰:
“夏后氏养国老于东序,养庶老于西序。
夏后氏养国老于东序,养庶老于西序。
”古今图书集成古今图书集成学校部学校部曰:
“夏后氏设东夏后氏设东序为大学,西序为小学。
序为大学,西序为小学。
”关于关于“序序”的内容,的内容,孟子孟子滕文公上滕文公上说:
说:
“序者,射也。
序者,射也。
”即即“序序”是习射的场所。
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