中国政治思想史教材的重点PPT课件下载推荐.pptx
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中国传统思想与文化的春秋战国:
中国传统思想与文化的“轴心时代轴心时代”,思,思想巨人辈出,号称诸子百家。
想巨人辈出,号称诸子百家。
中华文化之渊薮。
时代特征:
政治多极,思想多元:
王纲解纽,权力下时代特征:
王纲解纽,权力下移,诸侯争霸,百家争鸣。
移,诸侯争霸,百家争鸣。
一、全书结构与重点分布秦汉时期秦汉时期(第(第44章章)秦朝、西汉、东汉。
秦朝、西汉、东汉。
中国传统政治思想主体的定型时期。
儒家思想从民间学术上升为帝国政治意识形态,即国家政儒家思想从民间学术上升为帝国政治意识形态,即国家政治指导思想,成为中国传统文化的主流。
治指导思想,成为中国传统文化的主流。
西汉中期以后,经学的谶纬化西汉中期以后,经学的谶纬化神秘化与庸俗化。
神秘化与庸俗化。
汉末三国两晋南北朝时期(第汉末三国两晋南北朝时期(第55章章)汉末三国、西晋东晋、南朝:
宋、齐、梁、陈;
北朝:
北汉末三国、西晋东晋、南朝:
北魏:
东魏、西魏,北齐、北周(魏:
东魏、西魏,北齐、北周(隋朝)。
隋朝)。
公元公元184184年黄巾起义,导致国家分裂。
年黄巾起义,导致国家分裂。
思想多元:
拨乱致治的法家思想;
反思汉代经学的玄学思思想多元:
反思汉代经学的玄学思潮;
批判乱世的无君思想,等等。
潮;
一、全书结构与重点分布隋唐时期(第隋唐时期(第66章章)隋朝隋朝,唐朝唐朝中国历史上的鼎盛时期。
中国历史上的鼎盛时期。
圣王李世民:
传统政治思想的正面展现。
佛道思想的泛滥,延续汉代经学佛道思想的泛滥,延续汉代经学汉唐经学。
汉唐经学。
疑经惑古之风与回归原典政治思维:
启发后世理学。
宋元时期(第宋元时期(第77章章)北宋、南宋、元朝。
北宋、南宋、元朝。
宋代积弱积贫:
变法图强思潮。
传统政治思想的变局传统政治思想的变局:
程朱理学。
元朝:
理学从民间学术上升为国家政治意识形态。
一、全书结构与重点分布明清时期(第明清时期(第88章章)明朝、清朝明朝、清朝中国古代社会的后半段,君主专制统治达到极致,政中国古代社会的后半段,君主专制统治达到极致,政治思想出现异端。
治思想出现异端。
王阳明心学及阳明后学;
社会政治反思与批判思潮。
鸦片战争时期(第鸦片战争时期(第99章章)1840185018401850晚清:
遭遇扩张性的世界资本主义,从此陷入危局。
晚清:
龚自珍(龚自珍(1792-18411792-1841)、林则徐()、林则徐(1785-18501785-1850)、魏源)、魏源(1794-18571794-1857)从从“睁开眼睛看世界睁开眼睛看世界”到到“师夷之长技以制夷师夷之长技以制夷”一、全书结构与重点分布太平天国时期(第太平天国时期(第1010章章)1851186418511864中国历史上最后一次大规模农民起义。
中国历史上最后一次大规模农民起义。
洪秀全、洪仁玕。
洋务运动时期(第洋务运动时期(第1111章章)1860189518601895面对危局,屡战屡败的清朝统治者的自强运动面对危局,屡战屡败的清朝统治者的自强运动曾国藩、左宗棠、李鸿章、郭嵩焘、张之洞曾国藩、左宗棠、李鸿章、郭嵩焘、张之洞求富求强、中体西用求富求强、中体西用向西方寻求真理的开端。
向西方寻求真理的开端。
一、全书结构与重点分布戊戌变法维新派(第戊戌变法维新派(第1212章章)18981898君主立宪:
政治改革。
君主立宪:
康有为、梁启超、谭嗣同、严复。
西方资本主义民主政治理念的中国实践。
从经济、科技到政治。
辛亥革命时期(第辛亥革命时期(第1313章章)19111911共和国:
政治革命共和国:
政治革命帝制结束,政体上进入近代。
帝制结束,政体上进入近代。
孙中山、宋教仁、章太炎。
三民主义、政党政治、对西方民主政治的省思。
一、全书结构与重点分布五四新文化运动时期(五四新文化运动时期(19151915、19191919)各种主义在中国各种主义在中国马克思主义、社会主义理论来到中国,政治思想进入马克思主义、社会主义理论来到中国,政治思想进入一个新的局面。
一个新的局面。
(二)重点时段
(二)重点时段先秦、西汉初、汉末三国、唐初先秦、西汉初、汉末三国、唐初中期、北宋南中期、北宋南宋、明朝中期、明末清初。
宋、明朝中期、明末清初。
近代的每个政治思潮都很重要。
一、全书结构与重点分布具体思想家与流派具体思想家与流派周公、儒家、道家、墨家、法家、李斯、贾周公、儒家、道家、墨家、法家、李斯、贾谊、董仲舒、曹操、玄学、李世民、韩愈、谊、董仲舒、曹操、玄学、李世民、韩愈、王安石、程朱理学(含周敦颐、张载)、阳王安石、程朱理学(含周敦颐、张载)、阳明心学、李贽(泰州学派、王门后学)、黄明心学、李贽(泰州学派、王门后学)、黄宗羲、唐甄、戴震。
宗羲、唐甄、戴震。
魏源、洪仁玕、张之洞、康有为、梁启超、魏源、洪仁玕、张之洞、康有为、梁启超、孙中山、宋教仁、李大钊。
孙中山、宋教仁、李大钊。
二、先秦部分二、先秦部分一、周公一、周公惟命不于常:
政治合法性。
惟命不于常:
敬天保民:
重民思潮的源头。
慎刑罚。
二、儒家二、儒家孔子:
孔子:
天下有道与无道,礼、仁。
孟子:
人性善,仁政人性善,仁政置民以恒产。
君臣关系。
置民以恒产。
荀子:
人性恶,化性起伪,礼治为主法治为辅。
道高于君道高于君(周易周易易传易传)二、先秦部分二、先秦部分三、道家三、道家老子:
老子:
道:
天地万物的本原、自然法则;
无道:
无为之治(小国寡民);
弱用之术。
为之治(小国寡民);
庄子:
人性自然,对社会政治的批判,至德人性自然,对社会政治的批判,至德之世。
(庄子后学:
无为之治)之世。
无为之治)四、墨家四、墨家历史观,尚同,兼爱,尚贤。
历史观,尚同,兼爱,尚贤。
二、先秦部分二、先秦部分五、法家五、法家商鞅:
商鞅:
人性好利,历史进化,耕战政策,重罚主人性好利,历史进化,耕战政策,重罚主义的法治思想。
义的法治思想。
韩非:
人性好利,历史进化,君权至上,势、法、人性好利,历史进化,君权至上,势、法、术统治思想体系。
术统治思想体系。
(前期法家:
李悝的(前期法家:
李悝的法经,慎到的贵势思法经,慎到的贵势思想,申不害的术治思想想,申不害的术治思想后世谓之后世谓之“申韩之术申韩之术”)三、秦汉部分三、秦汉部分李斯:
李斯:
思想文化专制政策:
别黑白而定一尊。
督责术。
秦的统一是法家思想的胜利,李斯是秦统一天下秦的统一是法家思想的胜利,李斯是秦统一天下的功臣,也是强秦二世而亡的罪魁。
的功臣,也是强秦二世而亡的罪魁。
贾谊:
总结强秦二世而亡的教训总结强秦二世而亡的教训具有真理性的认具有真理性的认识。
重民思想的认识顶峰。
识。
董仲舒:
天人合一政治论。
天的体系,人副天数,君天人合一政治论。
天的体系,人副天数,君权天授,天谴论,阴阳合分论,三纲说,德治教化。
权天授,天谴论,阴阳合分论,三纲说,德治教化。
在政治理论上解决的权力合法性、相对制约、秩在政治理论上解决的权力合法性、相对制约、秩序原则与政策原则。
序原则与政策原则。
儒家思想成为君主政治时代的国家政治意识形态儒家思想成为君主政治时代的国家政治意识形态是尤其内在的必然性的。
是尤其内在的必然性的。
四、汉末三国四、汉末三国曹操:
曹操:
以法治国治军。
唯才是举唯才是举促成玄学的原因之一。
关于人才促成玄学的原因之一。
关于人才标准的讨论。
标准的讨论。
玄学思潮玄学思潮(约(约240-316,240-316,即曹魏正始至西晋元康即曹魏正始至西晋元康):
):
主题:
本末有无。
贵无派(何晏、王弼)、竹林派(嵇康、阮籍)、贵无派(何晏、王弼)、竹林派(嵇康、阮籍)、崇有派(裴頠、郭象)。
崇有派(裴頠、郭象)。
名教本于自然(无中生有)名教本于自然(无中生有)越名教而任自然越名教而任自然名教即自然(存在即合理)名教即自然(存在即合理)中国传统政治哲学的三次突破问题。
中国传统政治哲学的三次突破问题。
五、唐初五、唐初中期中期唐太宗李世民:
唐太宗李世民:
明君的典型。
重民:
“君民舟水君民舟水”说。
仁政主张。
说。
纳谏:
从谏如流。
贞观之治!
韩愈:
道统论道统论文起八代之衰,回归儒家原典。
文起八代之衰,回归儒家原典。
重申儒家传统思想文化的真理性,引发疑经重申儒家传统思想文化的真理性,引发疑经惑古之风,为理学的形成创造了条件。
惑古之风,为理学的形成创造了条件。
六、两宋时期六、两宋时期王安石:
王安石:
变法:
政治调整。
大明法度,众建贤才大明法度,众建贤才人才思想最具特色人才思想最具特色。
变法为什么会失败?
从李觏到王安石的变法思潮。
程朱理学:
传统学术的一大变局。
性理之学。
周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹。
难点:
理一分殊;
性说。
完成了中国传统政治哲学的本体论突破完成了中国传统政治哲学的本体论突破七、明朝中期七、明朝中期王守仁:
王守仁:
阳明心学阳明心学心即理、致良知、破心中贼心即理、致良知、破心中贼明德亲民:
万物一体,天下一家。
明德亲民:
地方治理思想。
李贽:
最富于个性的思想家。
王门后学王门后学百姓日用即道(王艮、何心隐)百姓日用即道(王艮、何心隐)童心说、平等观、义利论。
童心说、平等观、义利论。
赞许秦始皇,批评孔圣人。
迫害致死。
迫害致
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