《有教无类》课件优质PPT.ppt
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、子曰:
“有有教教无无类类。
”2、子曰:
“中人中人以以上上,可以,可以语上语上也;
中人以也;
中人以下,不可以下,不可以语上语上也。
也。
”教,教育教,教育。
类,类别。
无类,没有类别,一律平等无类,没有类别,一律平等资质中等的普通人,一般人资质中等的普通人,一般人告诉他高深的学问和道理告诉他高深的学问和道理【译文】【译文】孔子说:
孔子说:
“资质资质中等中等以上以上的人,可的人,可以以告诉他告诉他高深的学问高深的学问和道理和道理;
资质资质中等中等以下的以下的人人,不可以,不可以告诉他告诉他高深的学问高深的学问和道理和道理。
”【译文】【译文】孔子说:
“人人我都教育,没有区别!
人人我都教育,没有区别!
因材施教因材施教中人中人:
资质中等的普通人,一般人。
:
语语:
(:
(y)告诉。
告诉。
上上:
高深高深的学问和道理。
的学问和道理。
【评析】【评析】“无类无类”是指:
一、不分身份、地位均要教育。
是指:
二、不管品行、习性,对所有的人都平等地加以教育。
所谓有教无类,是指对所有的人都进行教育而没有类的区所谓有教无类,是指对所有的人都进行教育而没有类的区别,即不因为贫富地、贵践、智愚、善恶等原因把一些人人排除别,即不因为贫富地、贵践、智愚、善恶等原因把一些人人排除在教育对象之外。
孔子这类么说,也这么做。
他以卓有成效的实在教育对象之外。
他以卓有成效的实践,改变了教育对象限于统治阶层的历史传统,开创了平民教育践,改变了教育对象限于统治阶层的历史传统,开创了平民教育的新纪元。
的新纪元。
【评析】【评析】这句孔子的自白,让这句孔子的自白,让后人看到,这位万世师表后人看到,这位万世师表的人物他也是有想法的,的人物他也是有想法的,什么样的人用什么样的教什么样的人用什么样的教法。
孔子重视学习和思考法。
孔子重视学习和思考的关系,所以他说的关系,所以他说“学而学而不思则罔,思而不学则殆。
不思则罔,思而不学则殆。
”学生不聪明,自己又讲学生不聪明,自己又讲的太玄妙。
学生会去想啊的太玄妙。
学生会去想啊想,想不出来,就想,想不出来,就“殆殆”了,殆是什么意思?
危险。
了,殆是什么意思?
学生理解能力足够,就讲学生理解能力足够,就讲授适合他们学的东西,这授适合他们学的东西,这就是孔子。
就是孔子。
3、子路问:
子路问:
“闻斯行诸闻斯行诸?
”子曰:
子曰:
“有父兄有父兄在,在,如之何如之何其其闻斯行之?
闻斯行之?
”冉有问:
冉有问:
“闻斯行闻斯行诸?
诸?
“闻斯行之。
闻斯行之。
”公西华曰:
公西华曰:
“由也由也问问闻斯行诸闻斯行诸,子曰:
,子曰:
有父兄在有父兄在;
求也问;
求也问闻斯行诸闻斯行诸,子曰:
闻斯行之闻斯行之。
赤也。
赤也惑惑,敢敢问问。
“求也求也退退,故,故进进之;
由也之;
由也兼人兼人,故,故退退之。
之。
”听到了就去做吗?
听到了就去做吗?
斯,斯,则则,就;
诸,之乎,就;
诸,之乎怎么能。
怎么能。
其,表反问。
迷惑、糊涂、不明白迷惑、糊涂、不明白斗胆问问。
敢,谦辞,表示冒昧的请求别人斗胆问问。
敢,谦辞,表示冒昧的请求别人犹豫,退缩犹豫,退缩使使前进前进一人顶两人,超过别人一人顶两人,超过别人使使后退,压制后退,压制【译文】【译文】子路问:
“听到就去听到就去实践它实践它吗?
吗?
”孔孔子回答说:
子回答说:
“有父有父亲亲长兄健在,怎么能听到就长兄健在,怎么能听到就去去实践实践呢?
呢?
”冉有问道:
冉有问道:
“听到就去听到就去时间它时间它吗?
”孔子回答:
孔子回答:
“听到就去听到就去实践它实践它!
”公西华说公西华说“子路问子路问听到了就去实践它吗?
听到了就去实践它吗?
您说您说有父有父亲兄长活着亲兄长活着冉求问冉求问听到了就去实践它吗?
您说您说听到了就去实践它听到了就去实践它我不明白,冒昧我不明白,冒昧地问一问。
地问一问。
”孔子说:
“冉求遇事退却,所以冉求遇事退却,所以我让他果敢前进;
子路勇气过人,所以我让他我让他果敢前进;
子路勇气过人,所以我让他沉着冷静沉着冷静”因材施教因材施教孔子对同一个问题,竟然给出了两种截然不同的回答。
公西华感到有些糊涂,就向孔子请教,为什么?
孔子的回答耐人寻味:
“求也退,故进之,由求也退,故进之,由也兼人,故退之也兼人,故退之”。
原来,孔子之所以对同一个问题给出完全不原来,孔子之所以对同一个问题给出完全不同的回答,是因为问问题的人不一样。
同的回答,是因为问问题的人不一样。
本着这样的原则对学生进行教育,现代教育本着这样的原则对学生进行教育,现代教育上称为因材施教。
上称为因材施教。
因因材材施施教教【解释】:
因:
根据;
材:
资质;
施:
施【解释】:
施加;
教:
教育。
加;
【意思】指针对学习的人的志趣、能力等【意思】指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
具体情况进行不同的教育。
【出自】:
论语【出自】:
论语为政为政“子游问孝子游问孝”、“子夏问孝子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰:
朱熹集注引宋程颐曰:
“子子游能养而或失于敬,子夏能直义而或少温游能养而或失于敬,子夏能直义而或少温润之色,各因其材之高下与其所失而告之,润之色,各因其材之高下与其所失而告之,故不同也。
故不同也。
”资资资资料料料料补补补补充充充充4、子张问曰:
子张问曰:
“令尹子文令尹子文三三仕仕为为令尹令尹,无,无喜色喜色;
三;
三已已之,无之,无愠色愠色。
旧令尹旧令尹之政,必之政,必以以告告新令尹。
何如?
新令尹。
“忠矣。
忠矣。
”曰:
曰:
“仁仁矣乎?
矣乎?
“未知。
未知。
焉得仁焉得仁?
”做官做官高兴的脸色高兴的脸色罢免。
已之,让他停职罢免。
已之,让他停职生气、怨恨的脸色生气、怨恨的脸色指子文自己指子文自己以之(旧令尹之政)告以之(旧令尹之政)告哪里算得上仁。
焉,哪里、怎么哪里算得上仁。
焉,哪里、怎么【译文】子张问道:
【译文】子张问道:
“令尹子文令尹子文多多次次做官担任做官担任令尹,没有令尹,没有高兴的脸色;
高兴的脸色;
多多次罢免了他,也没有次罢免了他,也没有恼怒恼怒的的脸色脸色。
他每他每次被免官时一定要把自己的次被免官时一定要把自己的政事告诉政事告诉新一新一任的令尹。
怎任的令尹。
怎么么样样?
“(他)算得上忠了。
(他)算得上忠了。
”子张说:
子张说:
“(那)(那)算得上仁吗?
算得上仁吗?
”孔子答:
孔子答:
“不晓得。
哪里算得上仁呢?
不晓得。
”虚数,多次虚数,多次虚数,多次虚数,多次楚国国君之下地位最高的官。
楚国国君之下地位最高的官。
“崔子崔子弑弑齐君,陈文子有马齐君,陈文子有马十乘十乘,弃,弃而而违违之。
至至于于他邦他邦,则则曰:
犹吾大夫崔子也。
违之。
之之一一邦邦,则又曰:
,则又曰:
何如违之。
“清矣清矣。
“仁矣乎?
仁矣乎?
“未知未知,焉得仁?
,焉得仁?
”古子杀父、臣杀君古子杀父、臣杀君四十匹。
古计物以四为乘四十匹。
古计物以四为乘表承接表承接离开离开至。
今表另起一事至。
今表另起一事别的国家别的国家就就到了另外一国到了另外一国算得上清白了算得上清白了【译文】【译文】又问:
又问:
“崔崔杼杼杀了齐杀了齐国的国君国的国君,陈文子,陈文子有四十匹有四十匹马,他却丢去这四十匹马离开了齐国。
马,他却丢去这四十匹马离开了齐国。
到了到了别的别的国国家家,就就说:
说:
(这里的大这里的大夫)就像我们齐国的大夫夫)就像我们齐国的大夫崔子崔子杼啊杼啊。
于是离开了这个国家又于是离开了这个国家又到一到一个个国国家去家去,就又就又说:
(这里这里的大的大夫)就像我们齐国的大夫夫)就像我们齐国的大夫崔子崔子杼啊杼啊又离开了这个国又离开了这个国家家。
怎。
怎么么样?
样?
“算算得上得上清白清白的的了。
了。
”问:
问:
“算算得得上上仁吗?
仁吗?
”答:
答:
“不知道,哪不知道,哪里算得上里算得上仁仁呢呢?
”【评析】【评析】学生问孔子答,这是论语中表现出的学生问孔子答,这是论语中表现出的孔子主要的教学方式,但是从文中我们可孔子主要的教学方式,但是从文中我们可以看出孔子的回答是很以看出孔子的回答是很谨慎谨慎的,的,“未知,未知,焉得仁?
焉得仁?
”一方面,说明一方面,说明“仁仁”的标准是的标准是很高的,第二我们也可以看出。
孔子在弟很高的,第二我们也可以看出。
孔子在弟子的面前是子的面前是不妄言不妄言的。
的。
5、子曰:
“不不愤愤不不启启,不,不悱悱不不发发。
举一。
举一隅隅不不以以三隅三隅反反,则,则不复不复也。
”【译文】孔子说:
【译文】孔子说:
“若非弟子努力想弄明白某个问若非弟子努力想弄明白某个问题却又弄不明白,就不去开导他,若非弟子想表达题却又弄不明白,就不去开导他,若非弟子想表达某种意思却又表达不出来,就不去启发他。
举一个某种意思却又表达不出来,就不去启发他。
举一个墙角作例子给弟子讲清楚,而弟子不能触类旁通推墙角作例子给弟子讲清楚,而弟子不能触类旁通推知另外三个墙角的情况,就不再去教他。
知另外三个墙角的情况,就不再去教他。
”郁结,指有凝难问题想弄明白郁结,指有凝难问题想弄明白开导,启发开导,启发想说而说不出来,不知如何表达想说而说不出来,不知如何表达启发、开导启发、开导墙角墙角介词,把介词,把类推类推不再次去教他不再次去教他注重启发,培养举一反三的能力注重启发,培养举一反三的能力这一章继续谈他的教育方法问题。
在这一章继续谈他的教育方法问题。
在这里,他提出了这里,他提出了“启发式启发式”教学的思想。
教学的思想。
从教学方面而言,他反对从教学方面而言,他反对“填鸭式填鸭式”、“满堂灌满堂灌”的作法。
要求学生能够的作法。
要求学生能够“举一举一反三反三”,在学生充分进行独立思考的基础,在学生充分进行独立思考的基础上,再对他们进行启发、开导,这是符合上,再对他们进行启发、开导,这是符合教学基本规律的,而且具有深远的影响,教学基本规律的,而且具有深远的影响,在今天教学过程中仍可以加以借鉴。
在今天教学过程中仍可以加以借鉴。
本则表现了孔子的什么样教本则表现了孔子的什么样教育理念?
育理念?
赏赏析析评评价价触触类类旁旁通通【解释】:
触类:
接触某一方面的事物;
【解释】:
旁通:
相互贯通。
掌握了某一事物的旁通:
掌握了某一事物的知识或规律,进而推知同类事物的知知识或规律,进而推知同类事物的知识或规律。
识或规律。
周易【出自】:
周易系辞上:
系辞上:
“引而引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。
伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。
”【近义词】:
融会贯通、举一反三【近义词】:
融会贯通、举一反三【反义词】:
一窍不通【反义词】:
一窍不通资资资资料料料料补补补补充充充充6、子曰:
“吾吾尝尝终终日不
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