语文2018高考术语及审题训练PPT文件格式下载.ppt
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从中认识到老子的政治图景。
错题呈现错题呈现A历来不少人来不少人认为,老子是主,老子是主张搞愚民搞愚民术的,的,这实在是一个在是一个错误,应该予以予以纠正。
正。
老子老子三章三章:
“不尚不尚贤,使民不争,使民不争可可见,老子在,老子在这章里是章里是对现实社会中的物欲横流和道德社会中的物欲横流和道德沦丧进行批判行批判应该消除消除贪婪私心,使民众恢复婪私心,使民众恢复纯朴的民朴的民风,国家才,国家才能大治。
能大治。
老子是否主老子是否主张搞愚民政策,关搞愚民政策,关键是如是如古古汉语的的“愚愚”,与,与今天我今天我们所所说的的“愚愚”,其意思是不一,其意思是不一样的。
的。
与秦人燔与秦人燔诗书、愚黔首不同。
愚黔首不同。
所以,老子的所以,老子的“愚之愚之”,根本不是搞愚民政策的意思,而是主,根本不是搞愚民政策的意思,而是主张去除奸智去除奸智由上可由上可见,老子,老子即社会回即社会回归到到诚朴朴纯真的自然天性。
真的自然天性。
三要素三要素33论证方法论证方法77论证方式论证方式22论证结构论证结构55论点、论据、论证论点、论据、论证道理论证、事实(举例)论证、道理论证、事实(举例)论证、对比论证、比喻论证、对比论证、比喻论证、引用论证、反面论证、归谬法。
引用论证、反面论证、归谬法。
立论和驳论立论和驳论并列式、对照式、层进式、并列式、对照式、层进式、总分式、总分总式总分式、总分总式如果作品水平越高,知音越少,那么如果作品水平越高,知音越少,那么谁也不懂的东西就是世界上的绝作了。
谁也不懂的东西就是世界上的绝作了。
下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()A文章从中国家训的源头谈起,论述了中国家训的丰富形文章从中国家训的源头谈起,论述了中国家训的丰富形式和中国家训的内容指向,重点论述了后一个方面。
式和中国家训的内容指向,重点论述了后一个方面。
B周公戒伯禽的训词,是论证周公戒伯禽的训词,是论证“家训最早是通过父母对子家训最早是通过父母对子女的当面训诫来体现的女的当面训诫来体现的”观点的典型例证。
观点的典型例证。
C文章列举中国家训文化的三方面指向,论证了中国家训文章列举中国家训文化的三方面指向,论证了中国家训几乎涉及个人、家庭、社会生活等多方面的内容。
几乎涉及个人、家庭、社会生活等多方面的内容。
D文章采用的是文章采用的是“总总分分总总”式的论证结构,论述了中式的论证结构,论述了中国家训的悠久历史和丰富内涵。
国家训的悠久历史和丰富内涵。
实战演练:
请注意圈画选项里面的论证要素类的词语请注意圈画选项里面的论证要素类的词语D中国的家中国的家训文化可文化可谓源源远流流长。
家。
家训最早是通最早是通过父母父母对子女的当面子女的当面训诫来体来体现的。
周公戒伯禽曰:
我我。
周公。
周公训子,是一段关于中国家子,是一段关于中国家训文化最早又最可信的文化最早又最可信的记载。
父母父母对子女面子女面对面的面的训诫,用文雅的,用文雅的词来来说,就是,就是“庭庭训”。
家家训的形式日益丰富。
的形式日益丰富。
中国的家中国的家训内容十分广泛,包括内容十分广泛,包括中国的家中国的家训文化从一开始就有着明文化从一开始就有着明确的指向。
确的指向。
一是一是训导教育子女成人成才。
教育子女成人成才。
这是是不管是在哪一个不管是在哪一个时期,家期,家训都离都离不开不开对子女的教育。
子女的教育。
二是二是实行家庭的自我控制。
任何一个家庭都不是孤立的。
它作行家庭的自我控制。
它作为社会社会细胞、社会的基本胞、社会的基本单位,必位,必须接受来自外在的社会控制。
接受来自外在的社会控制。
通通过口口头或或书面的各种形式的家面的各种形式的家训来体来体现,从而起到,从而起到对子女、子女、对全体家庭成全体家庭成员的教育、的教育、引引导和和约束的作用。
束的作用。
三是确立良好的家三是确立良好的家风。
家风是是钱氏家氏家训,钱氏子氏子孙代代相代代相传、恪守不移、形成良好的家恪守不移、形成良好的家风是分不开的。
是分不开的。
3.请仔细体会、区别易混概念(术语)。
请仔细体会、区别易混概念(术语)。
表达方式、表达技巧、修辞方式表达方式、表达技巧、修辞方式/比喻、比喻、比拟比拟/借代借代、借喻、借喻/形象、性格形象、性格/对比、类比对比、类比/插叙、补叙插叙、补叙/设问、反问设问、反问/叙述人称、叙述方式叙述人称、叙述方式/简析、概括简析、概括思考思考:
你还能想到哪些?
:
拟物拟物各类事物无不具有自己的各类事物无不具有自己的个性个性.如鸟会飞如鸟会飞,虫会鸣虫会鸣,树会开花树会开花,水会奔流水会奔流,太阳会发出光太阳会发出光和热和热,真理会被传播真理会被传播拟物常常在一定的言语环境中进行拟物常常在一定的言语环境中进行,可以给人以形象感可以给人以形象感,新奇感新奇感,收到生动的富有情趣的表达效果收到生动的富有情趣的表达效果.拟物可分为以下几种拟物可分为以下几种:
一是把人当作动物一是把人当作动物,植物或无生物来描写植物或无生物来描写,赋予人以动物赋予人以动物,植物或无生物的某些特征植物或无生物的某些特征.人拟为动物人拟为动物:
金色的太阳照耀着金色的麦浪金色的太阳照耀着金色的麦浪,丰收的歌儿在田野里荡漾丰收的歌儿在田野里荡漾;
维吾尔族姑娘维吾尔族姑娘插上金色的翅膀插上金色的翅膀,在广阔的天地里飞翔在广阔的天地里飞翔.(.(阿不都热西提阿不都热西提女拖拉机手女拖拉机手)人拟为植物人拟为植物:
那肥大的荷叶下面那肥大的荷叶下面,有一个人的脸有一个人的脸,下半截身子长在水里下半截身子长在水里.荷花变成了人荷花变成了人那那不是我们的水生吗不是我们的水生吗又往左右看去又往左右看去,不久不久,各人便找到了各人丈夫的脸各人便找到了各人丈夫的脸,啊啊,原来是他们原来是他们!
(孙犁孙犁荷花淀荷花淀)二是将物拟为物二是将物拟为物.包括以生物拟为无生物包括以生物拟为无生物,以无生物拟为生物以无生物拟为生物,以物拟为抽象事理以物拟为抽象事理,以抽象以抽象事理拟为物事理拟为物.拟无生物为动物拟无生物为动物:
予观夫巴陵胜状予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖在洞庭一湖.衔远山衔远山,吞长江吞长江,浩浩汤汤浩浩汤汤,横无际涯横无际涯;
朝朝晖夕阳晖夕阳,气象万千气象万千.此则岳阳楼之大观也此则岳阳楼之大观也.(.(范仲淹范仲淹岳阳楼记岳阳楼记)拟抽象事理为物拟抽象事理为物:
三百年过去了三百年过去了,台伯河还像当年一样淙淙地流着台伯河还像当年一样淙淙地流着,亚平宁半岛上的阳亚平宁半岛上的阳光也像当年一样和煦光也像当年一样和煦.罗马经历过战争罗马经历过战争,流血流血,唯物主义者唯物主义者战士布鲁诺的思想在自由战士布鲁诺的思想在自由的人民当中翱翔的人民当中翱翔.(.(郑文光郑文光火刑火刑)借代借代的方法很多,主要有以下几种:
的方法很多,主要有以下几种:
部分代整体部分代整体:
即用事物具有代表性的部分代本体事物。
例如:
两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
(例如:
(望天门山望天门山)用船的一部分)用船的一部分“帆帆”代替船。
代替船。
特征代本体特征代本体:
即用借体(人或事物)的特征、标志去代替本体事物的名称。
旌旗十万斩阎罗。
(梅岭三章梅岭三章)是标志代本体,借是标志代本体,借“旌旗旌旗”代替军队或武装力量。
代替军队或武装力量。
具体代抽象具体代抽象例如:
1.1.南国烽烟正十年。
(南国烽烟正十年。
(梅岭三章梅岭三章)例例11中的中的“烽烟烽烟”,原是古代边境用以报警的,原是古代边境用以报警的烟火,这里代指战争,把战争这个抽象的概念具体化、形象化了。
烟火,这里代指战争,把战争这个抽象的概念具体化、形象化了。
工具代本体工具代本体例如:
1.1.等到惊蛰一犁土的季节,十家已有等到惊蛰一犁土的季节,十家已有八户亮八户亮了囤底,揭不开锅。
(了囤底,揭不开锅。
(榆钱饭榆钱饭)例)例11中的中的“囤囤”是装粮食的工具,用是装粮食的工具,用“亮了囤底亮了囤底”代指缺了粮;
代指缺了粮;
“锅锅”是做饭的工具,用是做饭的工具,用“揭不开锅揭不开锅”代指没饭代指没饭吃。
吃。
专名代泛称专名代泛称:
用具有典型性的人或事物的专用名称代替本体事物的名称。
1.1.你们杀死一个你们杀死一个李公朴李公朴,会有千百万个,会有千百万个李公朴李公朴站起来!
(站起来!
(最后一次讲演最后一次讲演)例例11中第二中第二个个“李公朴李公朴”,代指不怕流血牺牲,为争取民主和平而战斗的人们。
,代指不怕流血牺牲,为争取民主和平而战斗的人们。
以结果代原因以结果代原因例如:
令人捧腹例如:
令人捧腹捧腹是捧着肚子,捧腹的原因是出现笑话或令人发笑的东西。
以捧腹是捧着肚子,捧腹的原因是出现笑话或令人发笑的东西。
以“捧腹捧腹”的的结果代之结果代之“笑话笑话”等令人发笑的原因。
等令人发笑的原因。
形象代本体形象代本体例如:
上面坐着两个老爷,东边的一个是马褂,西边的一个是西装。
【区别区别】11、比较的对象不同,对比是指把两个相反的事或物或人拿来比较,达到赞扬或贬低的、比较的对象不同,对比是指把两个相反的事或物或人拿来比较,达到赞扬或贬低的目的。
类比证论是一种通过已知事物与跟它有某些相同特点的事物进行比较类推从而证目的。
类比证论是一种通过已知事物与跟它有某些相同特点的事物进行比较类推从而证明论点的论证方法。
明论点的论证方法。
22、对比是一种修辞手法。
类比不是修辞手法。
类比主要用于说明和论证。
、对比是一种修辞手法。
正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律,即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实:
人们首规律,即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实:
人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等我爱蒙古的草原,因为它的美丽不仅胜过花园的鲜花似锦,而且它的河我爱蒙古的草原,因为它的美丽不仅胜过花园的鲜花似锦,而且它的河流也胜过了百川小河的清澈,它的乐趣更不亚于北京欢乐谷。
流也胜过了百川小河的清澈,它的乐趣更不亚于北京欢乐谷。
4、牛刀小、牛刀小试1.“我握着生命的犁我握着生命的犁铧,翻犁一沟接一沟漆黑的命运,翻犁一沟接一沟漆黑的命运”一句,使用了借代的一句,使用了借代的手法,形象地表手法,形象地表现了作者面了作者面对命运的命运的顽强精神。
精神。
2.颔联“王侯第宅皆新主,文武衣冠异昔王侯第宅皆新主,文武衣冠异昔时”中中“文武衣冠异昔文武衣冠异昔时”运用
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