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19531953年,屈原被列为世界四大文化年,屈原被列为世界四大文化名人之一(名人之一(波兰哥白尼、英国莎士比亚、波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁意大利但丁)屈原作品主要有屈原作品主要有离骚离骚天问天问九歌九歌九章九章等。
等。
其中其中离骚离骚是代表作。
是代表作。
离骚离骚是中国古代是中国古代最最长长的的政治抒情诗政治抒情诗,开了,开了中国文学史上中国文学史上浪漫主义浪漫主义的先河的先河。
解题:
离骚离骚代表楚辞的最高成就代表楚辞的最高成就,“离离”遭遇,遭遇,“骚骚”忧愁忧愁离离骚骚即作者即作者遭遇忧愁遭遇忧愁而写成的诗句。
而写成的诗句。
离骚离骚的创作缘由的创作缘由离骚离骚就是他根据楚国的政治现实和自己的就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇,不平遭遇,“发愤以抒情发愤以抒情”而创作的一首政治而创作的一首政治抒情诗。
是屈原生活历程的形象记录抒情诗。
是屈原生活历程的形象记录,是屈原是屈原面临个人与国家的厄运,对于过去和未来的思面临个人与国家的厄运,对于过去和未来的思考,是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。
考,是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。
楚辞楚辞:
西汉末年,:
西汉末年,刘向把刘向把屈原、宋玉屈原、宋玉等人的诗等人的诗编辑起来,统称为编辑起来,统称为楚辞楚辞。
它是我它是我国第一部文人创作的国第一部文人创作的诗歌总集。
诗歌总集。
这种在:
这种在楚国民歌楚国民歌基础上创制的一种新诗体,基础上创制的一种新诗体,常用常用“兮兮”字,被后世成为字,被后世成为“楚辞体楚辞体”或或“骚体骚体”。
屈原因出身贵族,又明于屈原因出身贵族,又明于治乱,治乱,娴于辞令娴于辞令,故而早年深,故而早年深受楚怀王的宠信,位为左徒、受楚怀王的宠信,位为左徒、三闾大夫三闾大夫。
屈原为实现楚国的。
屈原为实现楚国的统一大业,对内辅佐怀王变法统一大业,对内辅佐怀王变法图强,对外主张联齐抗秦,使图强,对外主张联齐抗秦,使楚国一度出现了一个国富兵强、楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。
但遭到群小威震诸侯的局面。
但遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。
顷襄王二十一年王的放逐。
顷襄王二十一年,秦将白起攻破郢都,屈原悲愤秦将白起攻破郢都,屈原悲愤难捱,遂自沉难捱,遂自沉汨罗江汨罗江,以明其,以明其忠贞爱国之志。
忠贞爱国之志。
屈屈原原被被贬贬离离开开国国都都端午亦称端午亦称端五端五,是我国最大的传统节日之,是我国最大的传统节日之一。
迄今为止,影响最广的端午起源的观点是一。
迄今为止,影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。
我国民众把端午节的龙舟竞渡和纪念屈原说。
我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。
俗说屈原投江以后,吃粽子都与屈原联系起来。
俗说屈原投江以后,当地人民伤其死,便驾舟奋力营救,因有竞渡当地人民伤其死,便驾舟奋力营救,因有竞渡风俗;
又说人们风俗;
又说人们常放食品到水中致祭屈原,常放食品到水中致祭屈原,但但多为蛟龙所食,后因屈原的提示才用树叶包饭,多为蛟龙所食,后因屈原的提示才用树叶包饭,外缠彩丝,做成后来的粽子样。
外缠彩丝,做成后来的粽子样。
诵读指导诵读指导楚辞楚辞以六、七言为主,兼及四、以六、七言为主,兼及四、五、八、九言,并多用楚地口语五、八、九言,并多用楚地口语“兮兮”字。
字。
朗读时,要在理解的基础上,掌握好它的朗读时,要在理解的基础上,掌握好它的节奏特点。
以第一节为例:
节奏特点。
长太息长太息/以以/掩涕兮,掩涕兮,哀哀/民生民生/之之/多艰。
余多艰。
余/虽好修姱虽好修姱/以以/鞿羁兮,鞿羁兮,謇謇/朝谇朝谇/而而/夕替。
夕替。
模仿上面所举诗句节奏,朗诵模仿上面所举诗句节奏,朗诵离骚离骚诗诗章。
章。
既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。
亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔。
长长太息太息以掩以掩涕涕兮,哀兮,哀民生民生之多艰。
之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。
我长声叹息而掩面流泪呀,我哀哀叹百姓的我长声叹息而掩面流泪呀,我哀哀叹百姓的生活多么艰难。
生活多么艰难。
我虽然崇尚美德而约束自己啊,可早上进谏我虽然崇尚美德而约束自己啊,可早上进谏而晚上而晚上就就遭贬黜。
遭贬黜。
既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊,又因为既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊,又因为我采集白芷而给我加上罪名。
我采集白芷而给我加上罪名。
这这是我内心崇尚的美德呀,即使死上多次我也是我内心崇尚的美德呀,即使死上多次我也不后悔。
不后悔。
怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。
许多女人(小人)嫉妒我秀美的蛾眉啊,许多女人(小人)嫉妒我秀美的蛾眉啊,诽谤我好做淫荡之事。
诽谤我好做淫荡之事。
世俗本来是适合于投机取巧啊,违背规矩世俗本来是适合于投机取巧啊,违背规矩而任意改变。
而任意改变。
违背准绳而随意歪曲啊,竞相把苟合取悦违背准绳而随意歪曲啊,竞相把苟合取悦于人奉作法度。
于人奉作法度。
埋怨君王荒唐啊,始终不能体察民心埋怨君王荒唐啊,始终不能体察民心忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。
忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。
烦闷失意啊,只有我在此时走投无路。
宁愿突然死去而魂离魄散,也不肯做出这种宁愿突然死去而魂离魄散,也不肯做出这种嘴脸。
嘴脸。
鸷鸟之不群兮,自前世而固然。
何方圜之能周兮?
夫孰异道而相安?
鹰不能够和凡鸟同群,自古以来就是这样。
哪有方枘和圆凿能够相合的啊?
哪有道不同哪有方枘和圆凿能够相合的啊?
哪有道不同能够相安的?
能够相安的?
屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮,固前圣之所厚。
我受着委屈而压抑着意志啊,忍受着责骂我受着委屈而压抑着意志啊,忍受着责骂和侮辱。
和侮辱。
保持清白而献身正道啊,本来是古代圣贤保持清白而献身正道啊,本来是古代圣贤所推重的。
所推重的。
悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮,及行迷之未远。
步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮,退将复修吾初服。
后悔选择道路时没有看清啊,我久久伫立而后悔选择道路时没有看清啊,我久久伫立而想返回想返回。
掉转掉转我的车子返回原路,趁着迷途还不算远我的车子返回原路,趁着迷途还不算远赶着我的马车缓缓走在长着兰草的水边高地啊,赶着我的马车缓缓走在长着兰草的水边高地啊,疾驰到长着椒树的山冈暂且休息。
疾驰到长着椒树的山冈暂且休息。
到朝廷做官而不被接纳,又遭受指责呀,就退到朝廷做官而不被接纳,又遭受指责呀,就退隐了,重新整理我当初的衣服。
隐了,重新整理我当初的衣服。
制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。
我裁剪荷叶做上衣啊,缀缝荷花花瓣做下装我裁剪荷叶做上衣啊,缀缝荷花花瓣做下装不了解我也就罢了,只要我本心确实是美好的不了解我也就罢了,只要我本心确实是美好的再加高我高高的帽子啊,再加长我长长的佩带再加高我高高的帽子啊,再加长我长长的佩带(因为)我的芳香和光泽杂糅在一起啊,(所(因为)我的芳香和光泽杂糅在一起啊,(所以)惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。
以)惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。
忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮,余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?
忽然回头放眼远眺,将去看看四方广大的土地忽然回头放眼远眺,将去看看四方广大的土地佩戴上缤纷多彩的服饰呀,菲菲芳香更加显著。
佩戴上缤纷多彩的服饰呀,菲菲芳香更加显著。
人生各有各的乐趣啊,我独爱美,并且习以为常人生各有各的乐趣啊,我独爱美,并且习以为常即使被肢解我还是不会改变啊,难道我的志向即使被肢解我还是不会改变啊,难道我的志向是可以因受挫而改变的吗?
是可以因受挫而改变的吗?
指出下列句子的句式特点。
不吾知其亦已兮不吾知其亦已兮长余佩之陆离长余佩之陆离(宾语前置)(宾语前置)(定语后置)(定语后置)离骚离骚的语言有什么的语言有什么特色?
特色?
首先,首先,大量运用了大量运用了比喻象征比喻象征的的手法。
手法。
比如,蕙緗,揽茝比喻高尚的比如,蕙緗,揽茝比喻高尚的德行。
德行。
其次其次,运用了,运用了对偶对偶的修辞手法,的修辞手法,如如“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”“背绳墨以追曲兮,竞周容以为度背绳墨以追曲兮,竞周容以为度”“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离”等。
第三,第三,“移情移情”技法的运用,技法的运用,后六节最为明显。
后六节最为明显。
诗人把自己的爱和追求移住到那美好的事物中,诗人把自己的爱和追求移住到那美好的事物中,“兰皋兰皋”“”“椒丘椒丘”“”“芰荷芰荷”“”“芙蓉芙蓉”“”“岌岌之岌岌之冠冠”“”“陆离之佩陆离之佩”等等,等等,通过那一件件美好的事物,我们就可以体会通过那一件件美好的事物,我们就可以体会作者的理想的追求和不悔的斗志。
作者的理想的追求和不悔的斗志。
理解性默写理解性默写11、离骚离骚一文中以博大的胸怀,对广大劳动一文中以博大的胸怀,对广大劳动人民寄予深深同情的语句是:
人民寄予深深同情的语句是:
_,_。
22、离骚离骚中写自己虽崇尚美德约束自己,多中写自己虽崇尚美德约束自己,多少年仍然遭到贬黜的两句:
少年仍然遭到贬黜的两句:
,。
33、__,___诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求,至死不改。
求,至死不改。
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔44、离骚离骚中用香草做比喻说明自己遭贬黜是中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句因为德行高尚的两句,。
55、诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂,轻信谣言的语、诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂,轻信谣言的语句是句是,。
66、离骚离骚中表明自己因为德行美好而遭到小中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句:
人诽谤的两句:
怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫77、离骚离骚中表明自己所处的社会本来就是善中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧,违背规矩的现状的两句:
于投机取巧,违背规矩的现状的两句:
88、离骚离骚中表明当时社会中的人们违背准则,中表明当时社会中的人们违背准则,把苟合取悦别人奉为信条的
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