六一居士传PPT文件格式下载.ppt
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他的的领袖。
他的文学成就以散文最高,影响也最大。
他是文学成就以散文最高,影响也最大。
他是唐唐宋八大家宋八大家之一。
他继承了韩愈古文运动的精之一。
他继承了韩愈古文运动的精神,在散文理论上,提出神,在散文理论上,提出文以明道文以明道的主张。
的主张。
他所讲的道,主要不在于伦理纲常,而在于他所讲的道,主要不在于伦理纲常,而在于关心百事。
他取韩愈关心百事。
他取韩愈“文从字顺文从字顺”的精神,的精神,大力提倡简而有法和流畅自然的文风,反对大力提倡简而有法和流畅自然的文风,反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。
浮靡雕琢和怪僻晦涩。
【欧阳修的文学创作欧阳修的文学创作】4熙宁三年,作者由知青州改知蔡州后,熙宁三年,作者由知青州改知蔡州后,自号六一居士,作此文以明志。
春蚕丝尽,自号六一居士,作此文以明志。
春蚕丝尽,蜡泪将干,作者把毕生的精力献给赵宋王朝,蜡泪将干,作者把毕生的精力献给赵宋王朝,应该得到休息的时候了。
况且,在宦海沉浮应该得到休息的时候了。
况且,在宦海沉浮中,几度贬官,历尽坎坷,到这时候作者意中,几度贬官,历尽坎坷,到这时候作者意志已十分消沉,志已十分消沉,“穷则独善其身穷则独善其身”已成为思已成为思想中的主导。
所以作者在文章中便一再流露想中的主导。
所以作者在文章中便一再流露出急于归隐退出官场的愿望,字里行间流露出急于归隐退出官场的愿望,字里行间流露出作者无可奈何的苦闷心情。
出作者无可奈何的苦闷心情。
5初初谪谪(zhzh)滁山滁山颍颍(yngyng)水水此庄生所此庄生所诮诮(qioqio)涿涿(zhuzhu)鹿鹿轩裳轩裳珪珪(gugu)组组恻恻(c)c)然然赐其赐其骸骸(hihi)骨骨偿其偿其夙夙(ss)愿愿佚佚(yy)讫讫(qq)无称焉无称焉6五、整体感知v请在课文中找出句子回答问题:
什么请在课文中找出句子回答问题:
什么事情让欧阳修快乐?
而什么事情让其事情让欧阳修快乐?
而什么事情让其不快乐?
不快乐?
v明确:
明确:
“然常患不得极吾乐于其间者,然常患不得极吾乐于其间者,世事之为吾累者众也。
世事之为吾累者众也。
”从这句话可从这句话可以看出以看出“五物五物”让欧阳修快乐,而让欧阳修快乐,而“世事之累世事之累”让他忧愁。
让他忧愁。
711、六一居士初、六一居士初谪谪滁山滁山谪:
贬官谪:
贬官22、将、将退休退休于颍水之上于颍水之上古:
辞退官职古:
辞退官职今:
职工因年老或残废而离今:
职工因年老或残废而离开工作岗位开工作岗位退休退休811、是为五、是为五尔尔尔:
通尔:
通“耳耳”,罢了。
,罢了。
22、以以吾一翁吾一翁以:
把,介词以:
把,介词33、此庄生所、此庄生所诮畏诮畏影而影而走走乎日中者也乎日中者也诮:
责备讥讽诮:
责备讥讽畏:
害怕畏:
害怕古:
跑古:
跑今:
指人的脚交互向前移动今:
指人的脚交互向前移动走走944、聊以志聊以志吾之乐吾之乐尔尔聊:
姑且聊:
姑且以:
用,用来以:
用,用来志:
记,记述志:
记,记述尔:
罢了。
55、吾之、吾之乐乐可可胜胜道哉道哉乐:
乐趣乐:
乐趣胜:
尽胜:
尽66、方其方其得意于五物也得意于五物也方:
正当方:
正当其:
指作者自己其:
指作者自己77、阅阅大战于涿鹿之原大战于涿鹿之原阅:
观看阅:
观看1088、未、未足喻其足喻其乐且乐且适适也也足:
能够足:
能够喻:
形容喻:
形容其:
自己的其:
自己的适:
舒适适:
舒适99、然常、然常患不得极患不得极吾乐于其间者,世事为吾吾乐于其间者,世事为吾累累者者众众也也患:
忧虑患:
忧虑不得:
不能不得:
不能极:
尽情极:
尽情累累:
形容词用作动词,:
形容词用作动词,拖累拖累1010、其、其大者大者有二焉有二焉大者:
大的方面大者:
大的方面111111、轩裳珪组、轩裳珪组劳劳吾吾形形于于外外劳:
形容词的使动用法,使劳:
形容词的使动用法,使劳累劳累形:
身体形:
身体外:
外面外:
外面1212、使吾形不、使吾形不病病而而已悴已悴病:
名词作动词,生病病:
名词作动词,生病已:
已经已:
已经悴:
憔悴悴:
憔悴1313、吾自、吾自乞乞其身于朝者三年矣,其身于朝者三年矣,一日一日天子天子恻然哀恻然哀之之乞:
请求乞:
请求一日:
某一天一日:
某一天恻然:
恻隐之心恻然:
恻隐之心哀:
哀怜哀:
哀怜121414、庶几庶几偿其偿其夙愿夙愿焉焉庶几:
表可能、期望庶几:
表可能、期望夙愿:
平素的愿望夙愿:
平素的愿望1515、此吾之、此吾之所以所以志也志也古:
古:
的原因的原因今:
表因果关系的连词今:
表因果关系的连词1616、子子知轩裳珪组之知轩裳珪组之累其累其形形子:
您子:
您累:
使累:
使劳累劳累其:
自己的所以所以131717、累累于于彼者彼者已劳矣已劳矣累累:
形容词作动词,被拖累形容词作动词,被拖累彼者:
官场彼者:
官场1818、吾、吾其其何择哉何择哉其:
指代上文所说的两方面其:
指代上文所说的两方面1919、置置之,区区不之,区区不足较足较也也置:
停止置:
停止足:
值得足:
值得较:
比较较:
比较1411、六一,何谓也?
、六一,何谓也?
(宾语前置,应(宾语前置,应“六一,谓何也?
六一,谓何也?
”)22、此庄生所诮畏影而走乎日中者也、此庄生所诮畏影而走乎日中者也(也,表判断)也,表判断)33、方得意于五物也、方得意于五物也(状语后置,(状语后置,“于五物于五物”应在应在“得意得意”前)前)1544、虽响九秦于洞庭之野、虽响九秦于洞庭之野(状语后置,(状语后置,“于洞庭之野于洞庭之野”应在应在“响九秦响九秦”之前)之前)55、世事之为吾累者众也世事之为吾累者众也(定语后置,应(定语后置,应“吾累者之世事吾累者之世事”)66、此吾之所以志也、此吾之所以志也(也,表判断)也,表判断)16v六、重点研讨六、重点研讨v
(一)学习第二段
(一)学习第二段v11、“五物五物”指的是什么?
那么何谓指的是什么?
那么何谓“六一六一”呢?
藏书一万卷、集录三代以来金石遗明确:
藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、一老翁。
一老翁。
v爱琴、棋、书、酒、金石,从正面反映了爱琴、棋、书、酒、金石,从正面反映了这些文人雅士的高雅的艺术情趣,从侧面这些文人雅士的高雅的艺术情趣,从侧面也反映出他对功名利禄的淡薄。
也反映出他对功名利禄的淡薄。
17v22、“乐乐”之如何?
之如何?
(明确:
(11)“太山在前而不见,疾雷破柱而不太山在前而不见,疾雷破柱而不惊惊”专心至极,能不受任何外物干扰。
专心至极,能不受任何外物干扰。
v(22)“虽响九奏于洞庭之野,阅大战于涿鹿之虽响九奏于洞庭之野,阅大战于涿鹿之原,未足喻其乐且适也原,未足喻其乐且适也”真可以说专心致志,真可以说专心致志,其乐无穷。
其乐无穷。
(形象的比喻)(形象的比喻)v33、“世事之累世事之累”体现为什么呢?
体现为什么呢?
“轩裳组劳吾形于外,忧患思虑劳吾形于轩裳组劳吾形于外,忧患思虑劳吾形于内,使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚何暇内,使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚何暇于五物哉?
于五物哉?
”表明世事令他烦忧,希脱身于表明世事令他烦忧,希脱身于世俗杂务,回归自然,寄情五物。
世俗杂务,回归自然,寄情五物。
18v44、欧阳修为什么选择了沉醉于、欧阳修为什么选择了沉醉于“五物五物”?
“累于彼者已劳矣,又多忧;
累于累于彼者已劳矣,又多忧;
累于此者既佚矣,幸无患。
此者既佚矣,幸无患。
”说明官场事说明官场事物不仅劳形,常有不测之祸,十分令人担物不仅劳形,常有不测之祸,十分令人担心。
至于悠游陶醉于五物,不仅安逸舒适,心。
至于悠游陶醉于五物,不仅安逸舒适,还有安全感,不会带来任何祸患。
还有安全感,不会带来任何祸患。
v55、课文为什么要引用、课文为什么要引用庄子庄子渔父渔父里面的典里面的典故?
故?
愚人欲自逃其影愚人欲自逃其影的典故是为了说明名是无的典故是为了说明名是无法逃避的,也是为了引出欧阳修的态度法逃避的,也是为了引出欧阳修的态度深知深知名不可逃,也并不想逃名,取名名不可逃,也并不想逃名,取名“六一六一”并不是并不是矫情的表现,仅仅是矫情的表现,仅仅是“聊以志吾之乐尔聊以志吾之乐尔”。
1911、已而已而叹曰叹曰已而:
不久之后已而:
不久之后22、夫、夫士士少而少而仕仕士:
读书人士:
读书人仕:
做官仕:
做官33、吾、吾素慕素慕之之素:
一向素:
一向慕:
羡慕慕:
羡慕2044、宜去宜去一也一也宜:
应当宜:
应当去:
离职去:
离职55、乃以乃以难难彊彊之之筋骸筋骸贪贪过分过分之之荣禄荣禄乃:
连词,表假设,如果乃:
连词,表假设,如果以:
凭借以:
凭借彊彊:
支撑支撑筋骸:
身体筋骸:
身体古:
过多的古:
过多的今:
指说话做事超过一定的程度或限度今:
指说话做事超过一定的程度或限度荣:
荣耀荣:
荣耀禄:
俸禄禄:
俸禄过分过分21v
(二)学习第三段
(二)学习第三段v11、本段作者提出了哪几条隐退的理由?
、本段作者提出了哪几条隐退的理由?
本段作者在主客对话的基础上,进明确:
本段作者在主客对话的基础上,进一步总结了自己想隐退的三条理由:
一步总结了自己想隐退的三条理由:
v(11)“老而休老而休”,是必然规律。
,是必然规律。
(四十(四十年的仕途生活,三度被贬。
)年的仕途生活,三度被贬。
)v(22)“讫无称讫无称”,表面上谦虚,骨子里是,表面上谦虚,骨子里是牢骚,是对牢骚,是对“受侮于群小受侮于群小”的不满。
的不满。
v(33)“贪过分之荣禄,是将违其素志而贪过分之荣禄,是将违其素志而自食其言自食其言”,是儒者功成身退、知足常乐,是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。
思想的必然结果。
22v22、结合第二段,作者要求退休的真正原因、结合第二段,作者要求退休的真正原因是什么?
是什么?
“轩裳组劳吾形于外,忧患思虑劳轩裳组劳吾形于外,忧患思虑劳吾形于内,使吾形不病而已悴,心未老而吾形于内,使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚何暇于五物哉?
先衰,尚何暇于五物哉?
使得与此五物使得与此五物皆返于田庐,庶几偿其夙愿焉。
皆返于田庐,庶几偿其夙愿焉。
”v(三)小结(三)小结v总之,这篇文章反映了欧阳修晚年的厌倦总之,这篇文章反映了欧阳修晚年的厌倦官场生活,想归隐的思想,有其豁达开朗、官场生活,想归隐的思想,有其豁达开朗、淡泊明志的一面,也有其明哲保身、远身淡泊明志的一面,也有其明哲保身、远身以避祸的一面。
明显的表现出了孟子的以避祸的一面。
明显的表现出了孟子的“达则兼济天下,穷则独善其身达则兼济天下,穷则独善其身”的观点。
的观点。
23欧阳修这篇自传文,通欧阳修这篇自传文,通过对自己更名过对自己更名“六一居士六一居士”的陈述,对理想中的陈述,对理想中“六一六一”之乐的描绘,以及对自己应之乐的描绘,以及对自己应该归老后闲适安逸生活的向该归老后闲适安逸生活的向往。
往。
24七、探究拓展七、探究拓展v谈论:
对比欧阳修
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