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孔子父亲叔梁紇,娶妻施氏,生九女,其妾生男,病足,复与颜徵再婚,生孔子。
因年龄差距大,订婚期未到便结婚,故称野合。
69岁子去,71岁颜回走,72岁子路离。
孔子的影响因为有了孔子,中华民族才有了一座光明无比的灯塔,照亮朦胧的过去,照开渺茫的未来,使我们避开了无数的风浪与暗礁,体悟到了无上的真理常在左右,指导着我们生活的方方面面。
朱子曰朱子曰天不生仲尼天不生仲尼万古如长夜万古如长夜*吾少也贱,故多能鄙事。
*十五志于学,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十从心所欲不逾矩。
孔子的影响第二篇论语主题导读第二篇论语主题导读*主要主题*政治教育哲学考据社会伦理法律文化外交军事农业经济文学逻辑美学史学养生人类心理神学礼学语言音乐宇宙仁爱人格预测周游列国的历史价值*孟子:
孔子是集大成者。
*汉武帝:
罢黜百家,独尊儒术。
*美国、日本、韩国、诺贝尔科学家*曲高和寡,道高谤兴。
孔子的影响第一第一政治思想政治思想2.1子曰:
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
1.5子曰:
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
2.19子曰:
举直错诸枉,则民服;
举枉错诸直,则民不服。
3.15子曰:
子入太庙,每事问。
入其国,其教可知也。
分工力行分工力行*子路问政。
子曰:
“先之,劳之。
”(子路)*仲弓为季氏宰,问政。
“先有司,赦小过,举贤才。
”(子路)责任责任*齐景公问政于孔子。
孔子对曰:
“君君,臣臣,父父,子子。
”(颜渊)*季康子问政于孔子。
“政者,正也。
子帅以正,孰敢不正。
”(颜渊)忠信忠信*子贡问政。
“足食,足兵。
民信之矣。
”*子张问政。
“居之无倦,行之以忠。
”孔子兄子有孔篾者,与宓子贱偕仕,孔子往过孔篾,而问之曰:
“自汝之仕,何得何亡?
”对曰:
“未有所得,而所亡者三:
王事若龙,学焉得习,是学不得明也;
俸禄少饘粥,不及亲戚,是以骨肉益疏也;
公事多急,不得吊死问疾,是朋友之道阙也。
其所亡者三,即谓此也。
”孔子不悦,往过子贱,问如孔篾,对曰:
“自来仕者无所亡,其有所得者三:
始诵之,今得而行之,是学益明也;
俸禄所供,被及亲戚,是骨肉益亲也;
虽有公事,而兼以吊死问疾,是朋友笃也。
”孔子喟然,谓子贱曰:
“君子哉若人,鲁无君子者,则子贱焉,取此。
”孔子家语子路初见19第二第二教育思想教育思想*有教无类*子曰:
“自行束脩以上,吾未尝无诲焉。
”(述而)柴也愚,参也鲁,师也辟,由也喭。
柴也愚,参也鲁,师也辟,由也喭。
论语论语先进第十一先进第十一求也艺。
求也艺。
柴,高柴。
愚:
愚直。
参,曾参。
鲁鲁:
鲁钝鲁钝。
师师,颛孙颛孙。
辟:
偏激。
由,子路。
喭:
刚刚猛。
猛。
因材施教施施教教启发教育启发教育学思并重学思并重*子曰:
“不愤不启,不悱不发;
举一隅不以三隅反,则不复也。
”*子曰:
“学而不思则罔,思而不学则殆。
”论语不屑之教不屑之教不言之教不言之教不教之教不教之教*孺悲欲见孔子,孔子辞以疾。
将命者出户,取瑟而歌,使之闻之。
论语阳货*孟子曰:
“教亦多术矣,予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。
”孟子告子章句下因性格不同而教之因性格不同而教之*子路问:
子路问:
“闻斯行诸?
闻斯行诸?
”子曰:
“有父兄有父兄在,如之何其闻斯行之?
在,如之何其闻斯行之?
”*冉有问:
冉有问:
“闻斯行闻斯行之。
之。
”*公西华曰:
公西华曰:
“由也问由也问闻斯行诸闻斯行诸,子曰,子曰有父兄在;
求也问闻斯行诸,子曰闻斯行之。
赤有父兄在;
赤也惑,敢问。
也惑,敢问。
“求也退,故进之;
由也求也退,故进之;
由也兼人,故退之。
兼人,故退之。
”论语论语先进先进*季文子三思而后行。
子闻之,曰:
季文子三思而后行。
“再,斯可矣。
再,斯可矣。
”论语公冶长一思二思三思思思三思三思警醒之教警醒之教*子曰:
“少而不学,长无能也;
老而少而不学,长无能也;
老而不教,死无思也。
不教,死无思也。
“幼而不孙弟,长而无述焉,幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼!
老而不死,是为贼!
”社会教育社会教育*互乡难于言。
童子见,门人惑。
互乡难于言。
“与其进也,不与其退也。
唯何甚!
人洁己与其进也,不与其退也。
人洁己以进,与其洁也,不保其往也。
以进,与其洁也,不保其往也。
”(述(述而)而)*不迁怒,不贰过。
不迁怒,不贰过。
*子曰:
“弟子入则孝,出则弟,泛爱众,弟子入则孝,出则弟,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。
而亲仁,行有余力,则以学文。
“里仁为美,择不处仁,焉得智里仁为美,择不处仁,焉得智?
”*安居仁宅安居仁宅家庭教育家庭教育家庭教育学者有四失,教者必知之。
学者有四失,教者必知之。
人之学也,或失则多,或失则寡,人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。
或失则易,或失则止。
礼记礼记四失:
贪多,偏科,见异,自封。
四失:
*善学者,师逸而功倍,又从而善学者,师逸而功倍,又从而庸之;
不善学者,师勤而功半,又从庸之;
不善学者,师勤而功半,又从而怨之。
而怨之。
礼礼记记老师之苦乐老师之苦乐老师之苦乐老师之苦乐*鲁昭公十七年,往见郯子,问明官制;
鲁昭公十七年,往见郯子,问明官制;
*孔子学琴于襄子,孔子学琴于襄子,得其数,得其志,得其人得其数,得其志,得其人;
*访乐于圣人之表的苌弘;
访乐于圣人之表的苌弘;
*孔子适周,问礼于老子;
孔子适周,问礼于老子;
*伏羲、周文王、周武王、周公、微子、箕子;
伏羲、周文王、周武王、周公、微子、箕子;
*言传、身教、境教、物教,世间万物众人皆可为师。
言传、身教、境教、物教,世间万物众人皆可为师。
何谓老师?
孔子曰:
“温故而知新,可以为师矣。
温故而知新,可以为师矣。
”师师者者传道、授业、解惑、温故知新、传道、授业、解惑、温故知新、三人行、众生万物、为人师表。
三人行、众生万物、为人师表。
人格人格*1.1子曰:
“学而时习之不亦说乎?
有朋自远方来不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
”*20.3孔子曰:
“不知命,无以为君子也;
不知礼,无以立也;
不知言,无以知人也。
”*16.13子曰:
“不学诗无以言,不学礼无以立。
”*14.3子曰:
“邦有道,危言危行;
邦无道,危言言孙。
”言行言行仁与利仁与利*14.4子曰:
“有德者必有言,有言者不必有德。
仁者必有勇,勇者不必有仁。
”*子绝四:
毋意、毋必、毋固、毋我。
*9.1子罕言利,与命与仁。
财富观财富观*子曰:
“富与贵,人之所欲也,不以其道而得之,不处。
贫与贱,是人之所恶也,不以其道去之,不去也。
仁者爱人。
追求真理追求真理*子曰:
“士志于道,而耻恶衣恶食士志于道,而耻恶衣恶食者,未足以议也。
者,未足以议也。
”从吾所好从吾所好*子曰:
“知之者不如好之者,好之者不如乐知知之者不如好之者,好之者不如乐知者。
者。
论语论语雍也雍也*爱爱迪生做研究迪生做研究烧烧了火了火车车被列被列车长车长打成耳打成耳聋聋。
*牛牛顿顿做做实验实验,把手表当,把手表当鸡鸡蛋煮了。
蛋煮了。
*曹雪芹的曹雪芹的“满纸满纸荒唐言,一把辛酸泪。
都云作者痴,荒唐言,一把辛酸泪。
都云作者痴,谁谁解其中味?
解其中味?
”*苏苏格拉底和妻子吵架后被格拉底和妻子吵架后被泼泼一盆水后一盆水后说说:
“我就知道大雷之后必有暴雨。
我就知道大雷之后必有暴雨。
”博学好礼博学好礼*子曰:
“不学礼,无以立。
“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。
”(雍也)*人如无礼与禽兽何异?
*颜渊问仁。
“克己复礼。
”继而又答:
“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。
”罪第四伦理道德*父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
有序,朋友有信。
*经师易得,人师难求。
经师易得,人师难求。
义者宜也*父慈子孝,君仁臣忠,夫义妇德,兄友父慈子孝,君仁臣忠,夫义妇德,兄友弟恭。
弟恭。
*事君数斯辱矣,朋友数斯疏矣。
事君数斯辱矣,朋友数斯疏矣。
*君使臣以礼,臣事君以忠。
君使臣以礼,臣事君以忠。
*有争臣,则不陷君于不义。
有争臣,则不陷君于不义。
敬畏敬畏*子夏曰:
子夏曰:
“仕而仕而优则优则学,学而学,学而优则优则仕。
仕。
”师生座谈会师生座谈会*颜渊、季路侍。
“盍各言尔志?
”*子路曰:
“愿车、马、衣、轻裘,与朋友共,敝之而无憾。
”*颜渊曰:
“愿无伐善,无施劳。
”子路曰:
“愿闻子之志。
“老者安之,朋友信之,少者怀之。
”伐善:
显能。
施劳:
居功。
第五第五诚信道德诚信道德*诚信,是我国传统伦理道德中最重要的基本规范之一。
(诚:
诚实无欺。
信:
信己、信人、信用、声誉。
)*说文解字:
诚,信也;
信,诚也。
*程颐:
诚则信矣,信则诚矣。
*吕氏春秋贵信篇说,“诚信是上至国家君王,下至平民百姓都应当自觉遵守的道德规范。
”*国无信,则不立。
诚而行之诚而行之诚而行之诚而行之*子曰:
“人而无信,不知其可也。
大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?
”第六第六心理学心理学*宽猛相济原则*政宽则民慢,慢则纠之以猛。
猛则民残,残则施之以宽。
宽以济调节猛,猛以济宽,政是以和。
左传春秋*惠则足以使人。
*因民之所利而利之。
*富之,教之。
*君子,不具有犯罪本性。
*小人,具有犯罪本性。
*君子喻以义,小人喻以利。
*放于利而行多怨。
*譬如小人,其犹穿窬之盗也与。
犯罪心理思想犯罪心理思想*孔子,是中国古代最有影响的哲学家之一。
*虽然自述“述而不作”,但是开创性地建立了哲学思想体系。
*按主要哲学体系范畴的逻辑展开,概括为:
命礼仁知中庸第七哲学思想4壹、天道观壹、天道观*对殷周以来的宗教天命论,孔子敬重而存疑。
*主宰之天自然之天。
*子贡曰:
夫子之言性与天道,不可得而也。
*(公冶长)*畏天命、畏大人、畏圣人之言。
(季氏)*获罪于天,无所祷也。
(八佾)*天何言哉,四时行焉,百物生焉。
(阳货)关于关于“命命”不知命,无以为君子也。
不知命,无以为君子也。
(尧尧曰)曰)五十而知天命。
五十而知天命。
(为为政)政)道之将行也与,命也;
道之将废也与,道之将行也与,命也;
道之将废也与,命也。
命也。
(宪宪问问)“命命”不是指上天的不是指上天的绝对绝对意志和命令,而是意志和命令,而是一种人力所无法挽回的
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