白族服饰PPT资料.ppt

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从明朝到1956年白族民族身份得到确立的几百年内，是云南白族大量汉化的过程。

现代云南白族除了大理州外，从丘北的马者龙、昆明的西山、元江因远、楚雄南华、保山的旧寨、丽江相互之间呈不连续分布的事实也反映了这一点。

历史学家马耀的观点是白族是异源同流，即白族是由一个藏缅文化主心骨的族群同化了大量不同来源的人形成的民族。

白族传说据白族九隆神话载，圣母沙壹尝捕鱼水中，触沉木若有感，因怀妊，十月，产子男十人，后沉木化为龙，出于水上。

沙壹忽闻龙语曰：

若为我生子，今悉何在？

九子见龙惊走独小子不能去，背龙而坐，龙因舐之，其母鸟语，谓背为九，谓坐为隆，因名子曰九隆。

及后长大，诸兄以九隆能为父所舐而黠，遂共推以为王。

后牢山下有一夫一妇，复生十女子，九隆兄弟皆娶以为妻，后渐相滋长。

种人皆刻画其身，象龙文，衣皆着尾。

九隆乃哀牢开国之君，继哀牢古国之后，白（子）国、南诏国、大理国之开国之君均声称是九隆之后，如此从文化上看白族认同九隆子孙。

白族服饰白族服饰总体上看，男子的穿戴简洁朴素，中老年服饰较为淡雅，姑娘和小孩服饰比较艳丽。

妇女服饰白族妇女的衣饰堪称造型与色彩调配的艺术杰作。

青年女性的衣饰，上衣多用白色、嫩黄、湖蓝或浅绿色，外套黑色或红色领褂，右衽结钮处挂“三须”、“五须”银饰，腰系绣花或深色短围腰，下着蓝色或白色长裤，或上下一体，色调一致，或衣、褂、裤、围腰各为一色，于多色块对比中求和谐。

有的以嫩黄色上衣，配同样颜色的长裤，点缀大红丝绒的领褂，有的以湖蓝色或绿色上衣，配上黑色丝绒领褂，再以镶深色边、缀深色带的浅色围腰抬色，明快之中显素朴，秀艳之中见端庄，醒目大方，毫无细碎之感。

头饰在白族姑娘的头饰上，蕴含着一个大家非常熟悉的词语，它就是：

风花雪月。

解释：

白族少女的帽子，垂下的惠子是下关的风；

艳丽的花饰是上关的花，帽顶的洁白是苍山雪，弯弯的造型是洱海月。

男子服饰白族男子过去常戴八角帽、八角巾、布里子飘带麦杆草帽以及白色包头、黑包头等。

包头两边绣花，吊有玻璃圆珠缨穗。

衣饰有“三滴水”、“五滴水”、对襟褂子。

多件三包多钮普通衣。

钮子多为银或，黑领褂。

还有多层多包的麂皮褂。

一丈多长的白布腰带，短宽裤脚普通裤。

中老年腰系的装草烟的麂、羊皮兜，很有民族特色。

鞋子有“象鼻鞋”、布制凉草鞋，鞋尖鞋帮往往缀上缨花。

老年人穿的有红缎万寿鞋，翅头鞋等。

男子服饰，现多已改变成汉族服装，只有在绕三灵、火把节等民族节日才能看到一些具有民族特色的服饰。