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庄子对待生活的态度是，一切都要庄子对待生活的态度是，一切都要顺顺应自然应自然。

在政治上反对一切社会制度，。

在政治上反对一切社会制度，摒弃一切文化知识，主张摒弃一切文化知识，主张“无为而治无为而治”。

他愤世嫉俗，鄙视功名富贵，揭露统。

他愤世嫉俗，鄙视功名富贵，揭露统治阶级的虚伪的治阶级的虚伪的“仁义仁义”，有一定的积，有一定的积极意义。

极意义。

战战国国时时哲哲学学家家,散散文文家家,宋宋国国蒙蒙人人。

曾曾任任蒙蒙漆漆园园吏吏，但但不不久久辞辞去去。

史史记记上上说说，“楚楚威威王王闻闻庄庄周周贤贤，使使使使厚厚币币迎迎之之，许许以以为为相相”，可可庄庄周周并并未未接接受受，“宁宁游游戏戏污污渎渎之之中中自自快快，无无为为有有国国者者所所羁羁”，终身不仕，终身不仕.庄庄周周一一生生贫贫困困，他他身身居居陋陋巷巷，常常向向人人借借粮粮，自自织织草草鞋鞋，穿穿粗粗布布衣衣和和破破鞋鞋子子，甘甘愿愿闲闲居居独独处处。

他他继继承承并并发发扬扬了了老老子子思思想想，和和老老子子同同是是道道家家学学派派的的代代表表人人物物，世世称称老老庄庄。

庄庄子子认认为为世世间间一一切切事事物物并并无无本本质质区区别别，无无论论大大小小、贵贵贱贱、寿寿夭夭、生生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。

死、善恶、得失、荣辱都是相对的。

庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。

有浪漫主义的艺术风格。

鲁迅鲁迅先生在先生在汉文学史纲要汉文学史纲要中曾经这样中曾经这样评价评价他他的文章：

的文章：

“其文则汪洋辟阖，仪态万其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。

方，晚周诸子之作，莫能先也。

”庄子庄子亦名亦名南华经南华经，现存现存三十三三十三篇。

其中篇。

其中内篇内篇七篇，通常认为是庄子本七篇，通常认为是庄子本人所著；

人所著；

外篇外篇十五篇，十五篇，杂篇杂篇十一篇，有庄周门十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。

人及后来道家的作品。

秋水秋水是是庄子庄子外篇外篇中最重要的一篇，中最重要的一篇，课文节选课文节选秋水秋水开头的一段。

开头的一段。

听读课文，听读课文，准字音。

准字音。

秋水时至，百川秋水时至，百川灌灌（gun）河。

河。

泾泾（jng）流之大，两流之大，两涘涘（s）渚渚（zh）崖之间，不辩牛马。

崖之间，不辩牛马。

于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。

顺流而东行，至于北海。

东面而视，不己。

东面而视，不见水端。

于是焉，河伯始旋其面目，望洋向见水端。

于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：

若而叹曰：

“野语有之曰野语有之曰:

闻道百，以为莫闻道百，以为莫己若己若者，我之谓也。

且夫我尝闻少仲尼之者，我之谓也。

且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信,今我睹子之今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则难穷也，吾非至于子之门，则殆殆（di）矣。

吾矣。

吾长见笑于大方之家。

长见笑于大方之家。

”请欣赏图片请欣赏图片百川灌河秋水时至，百川灌河。

湍急的水流泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。

奔腾的黄河于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。

平静的黄河顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。

于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：

宽广的大海“野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。

波澜壮阔的大海且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；

无边无际的大海今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。

”、请结合课文下注释，、请结合课文下注释，习并习并解决重点字词。

解决重点字词。

2、请同学们解释文中带点的字和、请同学们解释文中带点的字和划线句子的划线句子的意思意思。

秋水秋水庄子秋水秋水时时至，百川灌至，百川灌河河。

泾流之大，两。

泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。

涘渚崖之间，不辩牛马。

于是焉，于是焉，河伯河伯欣欣然然自喜，以天下之美为尽在己自喜，以天下之美为尽在己。

顺流而东。

东面而视，不见水行，至于北海。

东面而视，不见水端端。

于。

于是焉，河伯始是焉，河伯始旋旋其面目，望洋向其面目，望洋向若若而叹曰：

而叹曰：

“野语野语有之曰：

有之曰：

闻闻道百，以为莫己若道百，以为莫己若者，我之谓也者，我之谓也。

且夫。

且夫我我尝尝闻少仲尼之闻，闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义而轻伯夷之义者者，始吾，始吾弗弗信信；

今我睹；

今我睹子子之之难穷也，吾非至于子之门，则难穷也，吾非至于子之门，则殆殆矣。

矣。

吾长吾长见见笑笑于大方之家于大方之家。

”按时按时黄河黄河的样子的样子传说中的河神传说中的河神尽头尽头旋转，掉转旋转，掉转传说中的海神名传说中的海神名俗语俗语听说听说曾经曾经不不对对对方对方的尊称的尊称“你你”危险危险耻笑耻笑在在这个时候，河神高兴起来，认为天这个时候，河神高兴起来，认为天下盛美的东西全部都在自己身上。

下盛美的东西全部都在自己身上。

“听说了上百条听说了上百条道理，就认为天道理，就认为天下没有人能比得下没有人能比得上自己上自己”的，说的，说的就是我这样的的就是我这样的人了。

人了。

我曾经听说我曾经听说过有认为孔子的过有认为孔子的学识少、伯夷的学识少、伯夷的道义轻的人，开道义轻的人，开始我不相信。

始我不相信。

我必定会永远收到修养极高的人的耻笑。

的人的人积累字词积累字词通假字。

通假字。

（1）泾泾流之大流之大

（2）不）不辩辩牛马牛马（“泾泾”通通“径径”，直直流的水流的水波波）（“辩辩”通通“辨辨”，分分辨辨）重要词语：

重要词语：

百川百川灌河灌河泾流泾流之之大大于是于是焉焉河伯欣然自喜河伯欣然自喜以以天下之美天下之美为为尽在己尽在己东面东面而视而视注入黄河注入黄河代词，这样代词，这样语气词，表语气词，表停顿，不译停顿，不译认为认为是是名词作状语，朝东、向东名词作状语，朝东、向东不见水不见水端端于是焉河伯于是焉河伯始旋始旋其其面目面目野语有野语有之之曰曰以为以为莫莫己己若若者者我我之之谓也谓也且夫且夫我我尝闻尝闻少仲尼之少仲尼之闻闻尽头尽头才才掉转掉转面部面部代词，这样代词，这样没有谁没有谁/比得上比得上结构助词，宾语前置标志，不译结构助词，宾语前置标志，不译况且、再说况且、再说曾经听过曾经听过见闻、学识见闻、学识轻伯夷之轻伯夷之义义者者始始吾弗信吾弗信今我睹子之难今我睹子之难穷穷也也吾非至于子之门，则吾非至于子之门，则殆殆矣矣吾吾长长见见笑笑于大方之家于大方之家义气义气开始开始穷尽，尽头穷尽，尽头危险危险长久长久耻笑耻笑一词多义一词多义

（1）若）若

（2）闻）闻望洋向望洋向若若而叹而叹（）以为莫己以为莫己若若（）闻闻道百道百（）我尝我尝闻闻少仲尼之闻少仲尼之闻（）我尝闻少仲尼之我尝闻少仲尼之闻闻（）传说中的海神名传说中的海神名比得上比得上听说听说听说听说学识学识词类活用词类活用

（1）秋水秋水时时至至（）

（2）顺流而）顺流而东东行行（）东东面而视面而视（）（3）少少仲尼之闻（仲尼之闻（）轻轻伯夷之义（伯夷之义（）名词作状语，名词作状语，按时按时名词作状语，名词作状语，向东向东名词作状语，名词作状语，向东向东意动用法，意动用法，认为认为少少意动用法，意动用法，认为认为轻轻古今异义古今异义

（1）至于）至于

（2）河河（3）面目）面目古：

古：

今：

到了到了。

如，。

如，至于至于北海。

北海。

表示达到某种程度，或另提一事。

特指特指黄河黄河。

如，百川灌百川灌河河。

泛指河流。

面孔面孔。

如，河伯始旋其河伯始旋其面目面目。

相貌。

特殊句式。

（1）以为以为莫己若莫己若。

（）

（2）“闻道百，以为莫己若闻道百，以为莫己若”者者，我之谓，我之谓也也。

（）（3）吾长）吾长见见笑笑于于大方之家。

大方之家。

（）否定句中代词作宾语要前置，即否定句中代词作宾语要前置，即“莫若己莫若己”，没有谁能比得上自己没有谁能比得上自己者者也，表判断语气也，表判断语气宾语前置句宾语前置句见见于于，表被动，相当于，表被动，相当于“被被成语溯源。

成语溯源。

（1）望洋向若而叹望洋向若而叹（）

（2）吾长见笑于大方之家）吾长见笑于大方之家（）望洋兴叹：

望洋兴叹：

本义指在本义指在伟大的事物面前感叹自己的渺小。

今多比喻要做伟大的事物面前感叹自己的渺小。

今多比喻要做一件事而力量不够，感一件事而力量不够，感到无可奈何到无可奈何.贻笑大方贻笑大方：

让内行见笑让内行见笑.贻笑大方：

贻笑大方：

望洋，仰视的样子。

兴叹，生发望洋，仰视的样子。

兴叹，生发起感叹。

指在伟大的事物面前开起感叹。

指在伟大的事物面前开扩了眼界，感到自己的渺小而惊扩了眼界，感到自己的渺小而惊叹。

比喻做事力量不够或条件不叹。

比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。

充分而感到无可奈何。

贻笑，被人讥笑。

大方，大方之贻笑，被人讥笑。

大方，大方之家，见多识广的人。

被内行人所家，见多识广的人。

被内行人所讥笑。

讥笑。

全文可分为几层意思？

全文的主旨是什么？

本文在写作上有何特点？

齐读齐读课文，回答下列问题。

课文，回答下列问题。

全文可分为两层意思。

第一层从第一层从“秋水时至秋水时至”到到“天下之天下之美为尽在己美为尽在己”，写黄河的壮阔和河写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。

伯的骄傲自满。

第二层从第二层从“顺流而东行顺流而东行”至至“吾长吾长见笑于大方之家见笑于大方之家”，写河伯见到大写河伯见到大海后自叹不如。

海后自叹不如。

结构分析结构分析前前后后认识认识神情神情结果结果“不辩不辩牛马牛马”对对比比黄河黄河开阔开阔“欣然欣然自喜自喜”扬扬抑抑骄傲骄傲自满自满“美尽美尽在己在己”踌躇踌躇满志满志“不见不见水端水端”北海北海壮阔壮阔“望洋望洋兴叹兴叹”自叹自叹不如不如“贻笑贻笑大方大方”狂妄狂妄盲目盲目自大自大自大自大自叹自叹自叹自叹百川灌河百川灌河百川灌河百川灌河不辩牛马不辩牛马不辩牛马不辩牛马至于北海至于北海至于北海至于北海不见水端不见水端不见水端不见水端天下之美天下之美天下之美天下之美为尽在己为尽在己为尽在己为尽在己望洋向望洋向望洋向望洋向若若若若见笑大方见笑大方见笑大方见笑大方雄雄雄雄壮壮壮壮开开开开阔阔阔阔无无无无边边边边无无无无际际际际于是焉于是焉自自自自喜喜喜喜自自自自责责责责秋秋水水河河伯伯本文以河神见海神为喻，本文以河神见海神为喻，说明人的认识是有限的，通过说明人的认识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。

出自己的不足。

如果盲目地骄如果盲目地骄傲自满，就难免会贻笑大方，傲自满，就难免会贻笑大方，要懂得山外有山，天外有天。

要懂得山外有山，天外有天。

全文的