16《短文两篇》PPT推荐.ppt
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谈笑有鸿儒,往来无白丁。
青。
译文译文山不一定要高,有仙山不一定要高,有仙人(居住)就有名;
水不一定要人(居住)就有名;
水不一定要深,有龙(居住)就有灵气了。
深,有龙(居住)就有灵气了。
这间简陋的房子,好就好在主人这间简陋的房子,好就好在主人有美好的德行。
苔藓给石阶铺上有美好的德行。
苔藓给石阶铺上绿毯,芳草将帘内映得碧青。
说绿毯,芳草将帘内映得碧青。
说说笑笑的是学问渊博者,来来往说笑笑的是学问渊博者,来来往往的没有粗鄙的人。
往的没有粗鄙的人。
名:
灵:
斯:
馨:
鸿儒:
白丁:
出名。
灵异灵异这这香气,这里指品香气,这里指品德高尚德高尚博学的人。
鸿,博学的人。
鸿,大。
儒,有学问大。
儒,有学问的人。
的人。
原意是平民,这原意是平民,这里指没有学问的里指没有学问的人。
人。
重点词语可以调素琴,阅金经。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
亭。
“何陋之有?
何陋之有?
”译文译文可以弹奏素朴的古可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛经。
没有琴,浏览珍贵的佛经。
没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵,没(嘈杂的)音乐扰乱耳朵,没有(成堆的)公文劳累身心。
有(成堆的)公文劳累身心。
(它好比)南阳诸葛亮的草庐,(它好比)南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬雄的玄亭。
孔子说:
有西蜀扬雄的玄亭。
有什么简陋的呢?
什么简陋的呢?
弹素琴:
金经:
丝竹:
案牍:
劳形:
庐:
何陋之有:
弹琴。
调,调弄。
素琴,不加装饰的琴。
佛经。
琴瑟、箫管等乐器。
这里指奏乐的声音。
官府的公文。
使身体劳累。
茅庐。
庐,房子。
有什么简陋有什么简陋的呢?
的呢?
请把文章划分为三部分,并概括每部分的段意。
第一部分:
从第一部分:
从“山不在高山不在高”到到“惟吾德馨惟吾德馨”。
开头运用类比立论,以开头运用类比立论,以“斯是陋室,惟斯是陋室,惟吾德馨吾德馨”概括全文主旨。
概括全文主旨。
第二部分:
从第二部分:
从“台痕上阶绿台痕上阶绿”到到“案牍之劳形案牍之劳形”。
写居室环境、交往人物和日常生活。
第三部分:
从第三部分:
从“南阳诸葛庐南阳诸葛庐”到到“何陋之有何陋之有”。
奇峰突起,连举三个古人,来证明奇峰突起,连举三个古人,来证明“陋陋室室”不陋。
不陋。
1.1.文章的题目是文章的题目是陋室铭陋室铭,但是作者并没有直接写陋,但是作者并没有直接写陋室,而是从什么写起?
室,而是从什么写起?
2.2.本文是从哪些方面来表现作者的本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨惟吾德馨”的?
的?
3.3.作者为什么写诸葛庐、子云亭?
运用了什么样的表现作者为什么写诸葛庐、子云亭?
运用了什么样的表现手法?
手法?
4.4.末句引用孔子的话,作用是什么?
末句引用孔子的话,作用是什么?
从山水写起。
“山不在高,有仙则名山不在高,有仙则名”,是说山不,是说山不在乎高,有仙人居住就有名了。
在乎高,有仙人居住就有名了。
“水不在深,有龙则灵水不在深,有龙则灵”,水不在乎深,有蛟龙就会显灵。
,水不在乎深,有蛟龙就会显灵。
2.2.本文是从哪些方面来表现作者的本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨惟吾德馨”的的?
草草色色入入帘帘青青苔苔痕痕上上阶阶绿绿环境清幽宁静环境清幽宁静谈谈笑笑有有鸿鸿儒儒往往来来无无白白丁丁对比对比与人交往与人交往高雅脱俗高雅脱俗衬托自己衬托自己的的“德馨德馨”可可以以调调素素琴琴,阅金经。
阅金经。
无丝竹之乱耳,无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
无案牍之劳形。
正面正面实写实写反面反面虚写虚写高雅高雅脱俗脱俗不慕不慕富贵富贵3.3.作者为什么写诸葛庐、子云亭?
作者采用了类比的表现手法,用历史上诸葛亮和扬作者采用了类比的表现手法,用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比,暗示南阳诸葛庐、西蜀子云的名室和自己的陋室相比,暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室,由于它们的主人德才兼备而闻名子云亭原来也是陋室,由于它们的主人德才兼备而闻名天下,那么我的陋室不也如此吗?
除此之外,还隐含着天下,那么我的陋室不也如此吗?
除此之外,还隐含着自己的远大志向,要做一个像他们一样的人。
自己的远大志向,要做一个像他们一样的人。
南阳诸葛庐南阳诸葛庐西蜀子云亭西蜀子云亭远大抱负远大抱负类比类比政政治治上上建建功功立立业业的的伟伟大大抱抱负负文文学学上上万万古古流流芳芳的的高高远远志志趣趣4.4.末句引用孔子的话,作用是什么?
总结全文,说明陋室不陋。
作者以古代名贤自喻,总结全文,说明陋室不陋。
作者以古代名贤自喻,表现了高雅的志趣。
表现了高雅的志趣。
山山水水引引景景人人事事描描庐庐亭亭赞赞陋室铭陋室铭(不陋)(不陋)托托物物言言志志淡泊名利淡泊名利安贫乐道安贫乐道(德馨)(德馨)学习了学习了陋室铭陋室铭,我们看到了作,我们看到了作者那种安贫乐道的生活情趣,是不是要者那种安贫乐道的生活情趣,是不是要想达到较高的精神境界就必须放弃物质想达到较高的精神境界就必须放弃物质上的追求呢?
请发表你的看法。
上的追求呢?
爱莲说爱莲说周敦颐周敦颐11能背诵默写重点课文,理解课文内容及其寓意。
周敦颐(周敦颐(1017101710731073)宋代著)宋代著名的唯心主义哲学家。
字茂叔,道名的唯心主义哲学家。
字茂叔,道州营道人。
他是古代有影响的唯物州营道人。
他是古代有影响的唯物主义哲学思想家,宋代理学的创始主义哲学思想家,宋代理学的创始人,对宋明的哲学思想有很大影响。
人,对宋明的哲学思想有很大影响。
周敦颐非常博学,而且人品很高,周敦颐非常博学,而且人品很高,胸怀磊落,为官清正,深得民心,胸怀磊落,为官清正,深得民心,为百姓所爱戴。
为百姓所爱戴。
爱莲说爱莲说是周敦颐在商康郡任职时写的。
此间,是周敦颐在商康郡任职时写的。
此间,他曾亲率属下在郡府署一侧挖地种莲,名曰他曾亲率属下在郡府署一侧挖地种莲,名曰“爱莲池爱莲池”。
池上建赏莲亭,夏秋之交,莲花盛开,披霞含露,亭亭池上建赏莲亭,夏秋之交,莲花盛开,披霞含露,亭亭玉立。
他凭栏放目,触景生情,想宦海之沉浮,爱莲花玉立。
他凭栏放目,触景生情,想宦海之沉浮,爱莲花之高洁,写下了这篇著名的之高洁,写下了这篇著名的爱莲说爱莲说。
重点词语水陆草木之花,可爱者甚蕃。
水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人甚爱牡丹。
人甚爱牡丹。
译文译文水上、地上各种草木水上、地上各种草木的花,可爱的很多。
晋朝的陶渊的花,可爱的很多。
晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。
自唐朝以来,明唯独喜欢菊花。
自唐朝以来,世人很喜欢牡丹。
世人很喜欢牡丹。
之:
甚:
蕃:
独爱:
盛:
结构助词,的。
很。
多。
唯独喜爱。
予独爱莲之出淤泥而不予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
玩焉。
重点词语译文译文我则惟独喜爱莲我则惟独喜爱莲莲从淤泥里生长出来,莲从淤泥里生长出来,却不受泥的沾染;
它经过清却不受泥的沾染;
它经过清水洗涤,却不显得妖艳;
水洗涤,却不显得妖艳;
(它的茎)内空外直,没有(它的茎)内空外直,没有(缠绕的)蔓,(也)没有(缠绕的)蔓,(也)没有(旁逸的)枝;
香气远播,(旁逸的)枝;
香气远播,更显得清芬;
它笔直地洁净更显得清芬;
它笔直地洁净地立在水中,(只)可以从地立在水中,(只)可以从远处观赏,却不能贴近去玩远处观赏,却不能贴近去玩弄啊。
弄啊。
淤泥:
染:
濯:
清涟:
妖:
不蔓不枝:
亭亭净植:
亵玩:
焉:
河沟或池塘里积存的污泥。
沾污(污秽)。
洗涤。
水清而有微波,这里水清而有微波,这里指清水。
指清水。
美丽而不端庄。
不生枝蔓,不长枝节。
笔直地洁净地立在那里。
亭亭,耸立的样子。
植,立。
玩弄。
亵,亲近而不玩弄。
亵,亲近而不庄重。
庄重。
助词。
予谓菊,花之隐逸者也;
牡丹,花之富贵者也;
莲,花牡丹,花之富贵者也;
莲,花之君子者也。
噫!
菊之爱,陶之君子者也。
菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜乎众矣。
人?
重点词语译文译文我认为,菊是花我认为,菊是花中的隐士,牡丹是花中的富中的隐士,牡丹是花中的富贵者,莲是花中的君子。
唉贵者,莲是花中的君子。
唉!
对于菊花的爱好,陶渊明以对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。
对于莲的爱后很少听到了。
对于莲的爱好,像我一样的还有谁呢?
好,像我一样的还有谁呢?
对于牡丹的爱,那当然是有对于牡丹的爱,那当然是有很多的人了很多的人了!
隐逸:
君子:
噫:
菊之爱:
同予者何人:
宜乎众矣:
指隐居的人。
在封建社指隐居的人。
在封建社会,有些人不愿意跟统治者会,有些人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避世。
同流合污,就隐居避世。
指品德高尚的人。
叹词,相当于现代叹词,相当于现代汉语的汉语的“唉唉”。
对于菊花的喜爱。
像我这样的像我这样的还有什么人呢?
还有什么人呢?
人该是很多了。
宜,应当。
1.1.请在文中找出描写莲的形象的句子。
请在文中找出描写莲的形象的句子。
2.2.作者从哪些方面来描写莲的形象的?
作者从哪些方面来描写莲的形象的?
莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
从生长环境、外形、气质三个方面来描写莲的形象。
从生长环
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