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离苦海,最终涅槃,追求的是人与灵魂的和谐。
宗教:
道家(教)与儒、佛教儒家像粮食店,佛家是百货店,道家则是药店儒家像粮食店,佛家是百货店,道家则是药店。
当代国学大师南怀瑾认为,儒、佛、道三教皆为当代国学大师南怀瑾认为,儒、佛、道三教皆为社会治理所必须之道。
社会治理所必须之道。
儒家就像吃的饭,是人们经常的精神道义食粮;
道家在乱世是使社会走上正轨的好药;
佛家往往是人们死后来世的最终精神寄托而不可佛家往往是人们死后来世的最终精神寄托而不可或缺。
或缺。
道家宗教:
道家(教教)与儒、佛教与儒、佛教道家哲学代表人物道家是中国春秋战国诸子百家中道家是中国春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一,道家思最重要的思想学派之一,道家思想的起源很早,传说中,轩辕黄想的起源很早,传说中,轩辕黄帝就有天人合一的思想。
帝就有天人合一的思想。
轩辕黄帝一般来说,公认第一个确立道家学般来说,公认第一个确立道家学说的是春秋时期的老子,老子在他说的是春秋时期的老子,老子在他所著的所著的老子老子(道德经道德经)中)中作了详细的阐述。
作了详细的阐述。
老子道家思想其他的代表人物还有战道家思想其他的代表人物还有战国时期的庄周、列御寇、惠施等国时期的庄周、列御寇、惠施等人。
道家倡导自然的世界观和方人。
道家倡导自然的世界观和方法论,尊黄帝、老子为创始人,法论,尊黄帝、老子为创始人,并称黄老。
并称黄老。
老子与道德经柔弱胜刚强。
柔弱胜刚强。
金玉满堂,莫之能守。
富贵而骄,自遗其咎。
功成身退,天之道。
知者不言,言者不知。
道可道,非常道;
名可名,道可道,非常道;
名可名,非常名。
非常名。
“天下大事,必作于细天下大事,必作于细”“合抱之木,生于毫末;
九层之台,起于累土;
合抱之木,生于毫末;
千里之行,始于足下。
”“大器晚成大器晚成”。
“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
”“知足不辱,知止不殆,可以长久。
知足不辱,知止不殆,可以长久。
”“法网恢恢,疏而不漏。
法网恢恢,疏而不漏。
”道德经道德经以柔克刚以柔克刚以德报怨以德报怨大智若愚大智若愚深藏若虚深藏若虚知人者智知人者智自知者明自知者明天网恢恢天网恢恢疏而不失疏而不失欲取先予欲取先予欲擒故纵欲擒故纵千里之行千里之行始于足下始于足下大器晚成大器晚成功成身退功成身退道德经中国人必须要读的东方圣经老子,姓李,名耳,字伯阳。
老子,姓李,名耳,字伯阳。
楚国苦县(今河南鹿邑县)人。
约生活于前约生活于前571571年至年至471471年之间,曾做过周朝的守藏史。
年之间,曾做过周朝的守藏史。
老子老子时处晚周,天下纷乱,贵族骄奢淫腐,法令繁如牛毛,时处晚周,天下纷乱,贵族骄奢淫腐,法令繁如牛毛,苛政暴如猛虎,各国互相侵夺篡杀。
苛政暴如猛虎,各国互相侵夺篡杀。
老子老子看破周朝腐朽、群雄争斗的人类困境,辞官不做。
看破周朝腐朽、群雄争斗的人类困境,辞官不做。
骑骑青牛西出函谷关时,关吏尹喜慕其名,求老子留言教他。
青牛西出函谷关时,关吏尹喜慕其名,求老子留言教他。
于是,老子就写了五千言,名于是,老子就写了五千言,名老子老子,道教尊其为,道教尊其为“道道德经德经”。
一、老子其人一、老子其人老子出生的传说老子出生的传说据传,被道教奉为太上老君的老子是据传,被道教奉为太上老君的老子是彭祖的后裔,在商朝阳甲年,公神化气,彭祖的后裔,在商朝阳甲年,公神化气,老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。
老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。
一天,理氏在村头的河边洗衣服,忽一天,理氏在村头的河边洗衣服,忽见上游飘下一个黄澄澄的李子。
理氏忙见上游飘下一个黄澄澄的李子。
理氏忙用树枝将这个拳头大小的黄李子捞了上用树枝将这个拳头大小的黄李子捞了上来。
到了中午,理氏又热又渴,便将这来。
到了中午,理氏又热又渴,便将这个李子吃了下去。
从此,理氏怀了身孕。
个李子吃了下去。
理氏怀了理氏怀了81年的胎,生下一个男孩。
年的胎,生下一个男孩。
这男孩一生下就白眉白发,白白的这男孩一生下就白眉白发,白白的大络腮胡子。
因此,理氏给他取的大络腮胡子。
因此,理氏给他取的名子叫名子叫“老子老子”。
老子生下来就会。
老子生下来就会说话,他指着院子中的一棵李子树说话,他指着院子中的一棵李子树,说说:
“李就是我的姓李就是我的姓”。
在在西游记西游记中,老子又被称为太中,老子又被称为太上老君,连玉皇大帝也让他三分,上老君,连玉皇大帝也让他三分,当初孙悟空大闹天宫时,太上老君当初孙悟空大闹天宫时,太上老君掷出金圈,将孙悟空打晕。
掷出金圈,将孙悟空打晕。
后来唐僧西天取经时,太上老君的后来唐僧西天取经时,太上老君的炼丹童子和青牛都可以到下界横行炼丹童子和青牛都可以到下界横行无忌,孙悟空虽然自称无忌,孙悟空虽然自称齐天大圣齐天大圣也奈何他们不得。
也奈何他们不得。
明朝圣贤图中的孔子问礼老子孔子拜谒老子孔子只孔子只看见老子披着长长的散发,迎风而立,看见老子披着长长的散发,迎风而立,微微抬头,双目似闭又似开着,面上似笑又微微抬头,双目似闭又似开着,面上似笑又不笑,神情似醒又非醒。
树叶飘过,不动声不笑,神情似醒又非醒。
树叶飘过,不动声色;
风吹拂脸,声色不动;
啊,就像一株枯色;
啊,就像一株枯树挺立在那儿树挺立在那儿!
后来学生要孔子谈谈对老子的访谈感想,孔后来学生要孔子谈谈对老子的访谈感想,孔子深深感叹地说:
子深深感叹地说:
“真了不起啊,真了不起啊,老子是人老子是人中之龙啊!
而我只好像是瓮罐中的一只小小中之龙啊!
而我只好像是瓮罐中的一只小小的飞虫啊!
的飞虫啊!
”孔子去,谓弟子曰:
鸟,吾知其能飞;
孔子去,谓弟子曰:
鱼,吾知其能游;
兽,吾知其能走。
走者可以为罔,游者可以为纶,飞者走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为可以为矰矰zng。
至于龙,吾不能知至于龙,吾不能知其乘风云而上天。
其乘风云而上天。
吾今日见老子,其吾今日见老子,其犹龙邪!
犹龙邪!
孔孔子说:
子说:
“如果是只鸟,我当然知道会如果是只鸟,我当然知道会飞;
如果是条鱼,我当然知道会游;
如飞;
如果是只野兽,我当然知道会跑。
是鸟,果是只野兽,我当然知道会跑。
是鸟,就可以用箭射它;
是鱼,就可以用线钓就可以用箭射它;
是鱼,就可以用线钓它;
是野兽,就可以用罗网捕它。
至于它;
至于一条龙,我就不知道它是怎样乘着风、一条龙,我就不知道它是怎样乘着风、驾着云遨游太空的。
所以说老子是龙啊!
驾着云遨游太空的。
”(史记史记)道德经道德经石刻书法石刻书法道德经何来?
居周久之,见周之衰,乃遂去。
至关,居周久之,见周之衰,乃遂去。
至关,关令关令尹喜尹喜曰:
子将隐矣,强为我著曰:
子将隐矣,强为我著书。
于是老子乃著书上下篇,言道书。
于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终。
德之意五千余言而去,莫知其所终。
老老子子出出关关老子出关一直被人们津津乐道地老子出关一直被人们津津乐道地传说着,演绎着。
传说着,演绎着。
鲁迅先生鲁迅先生也对此也对此发生过兴趣,还专门创作了故事新发生过兴趣,还专门创作了故事新编编老子出关老子出关.二、二、道德经道德经其书其书道德经道德经字数五千左右,又称老子五千文、老子、老子道德经、道德真经、道德玄经。
道德经道德经分上下两篇,上篇37章,下篇44章,共81章。
上篇起始“道可道,非常道;
名可名,非常名”,言宇宙本根,故称“道经”;
下篇言处世,以“上德不德,是以有德”开头,故称“德经德经”。
道道,乃万事万物之母体,自然无为、无形无名,俗称“大道无形”。
德德是得道之意,即认识和体验道,遵照道的自然法则为人处事。
道道指客观自然规律,德德是指顺应规律!
老子老子即即道德经道德经老子老子又名又名道德经道德经,道教尊其为,道教尊其为道德真经道德真经,分,分道经道经和和德经德经两篇,共两篇,共81章。
章。
道德经道德经内容丰富,涉及哲学、政治、经济、军内容丰富,涉及哲学、政治、经济、军事、法律、伦理、心理、逻辑、医学、养生等诸多事、法律、伦理、心理、逻辑、医学、养生等诸多领域。
领域。
道德经道德经中心范畴是中心范畴是“道道”和和“德德”,其中,其中“道道”是老子哲学的最高范畴。
是老子哲学的最高范畴。
道德经道德经中的中的“道道”“道道”的基本含义:
一是指宇宙万物得以产生的终的基本含义:
一是指宇宙万物得以产生的终极根源;
二是指自然事物的运动规律;
三是指社会极根源;
三是指社会人生的基本准则。
人生的基本准则。
“道道”的基本特征:
内涵的抽象性、特性的自然性、的基本特征:
内涵的抽象性、特性的自然性、存在的永恒性、功用的广泛性。
存在的永恒性、功用的广泛性。
道德经道德经中的中的“德德”道德经道德经中的中的“德德”是指是指“道道”的功用或显的功用或显现,是事物得于现,是事物得于“道道”而形成的内在特质,是而形成的内在特质,是人对于人对于“道道”的认识和把握。
的认识和把握。
老子将老子将“德德”分为分为“上德上德”和和“下德下德”。
道德经道德经:
“上德不德,是以有德;
下德不上德不德,是以有德;
下德不失德,是以无德。
上德无为,而无以为;
下德失德,是以无德。
下德为之,而有以为。
为之,而有以为。
”“上德上德”:
天地之德、自然之德;
:
“下德下德”:
人间之德、社会之德。
我觉得任何一个翻阅我觉得任何一个翻阅道德经道德经的的人最初一定会大笑;
然后笑他自己竟人最初一定会大笑;
然后笑他自己竟然会这样笑;
最后会觉得现在很需要然会这样笑;
最后会觉得现在很需要这种学说。
至少,这会是大多数人初这种学说。
至少,这会是大多数人初读老子的反应,我自己就是如此。
读老子的反应,我自己就是如此。
林语堂林语堂老子是中国哲学的鼻祖,是中国哲老子是中国哲学的鼻祖,是中国哲学史上第一位真正的哲学家。
学史上第一位真正的哲学家。
胡适胡适不读不读道德经道德经一书,不知中国文一书,不知中国文化,不知人生真谛。
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