罗生门-主题及思想分析PPT资料.pptx
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人即便到了死的时候,也是不会放弃虚伪和伪装的了死的时候,也是不会放弃虚伪和伪装的。
nn“罗生门罗生门”原为原为佛教佛教禅经中的故事。
后来佛教传禅经中的故事。
后来佛教传入日本后,与日本当地传说融合,有了入日本后,与日本当地传说融合,有了“位于人位于人间与和地狱之间的城门间与和地狱之间的城门”的含义。
的含义。
故事梗概nn躲雨躲雨-樵夫自言自语樵夫自言自语-乞丐逼问乞丐逼问nn一起一起命案命案强盗强盗-承认杀人承认杀人-长剑大战长剑大战-得到真砂得到真砂nn各有说辞各有说辞真砂真砂-承认受辱承认受辱-短刀求死短刀求死-晕厥过去晕厥过去-误伤丈夫误伤丈夫武士武士-妻子教唆强盗杀他妻子教唆强盗杀他-内心受伤内心受伤-拔刀自杀拔刀自杀真相真相樵夫路过看见樵夫路过看见武士对真砂无兴趣武士对真砂无兴趣-强盗想得到真砂强盗想得到真砂真砂教唆真砂教唆-两人决斗两人决斗-强盗侥幸杀死武士强盗侥幸杀死武士思考nn线索1:
樵夫为什么知道却不道出真相nn线索2:
为什么三个人的说辞如此大相径庭故事梗概2nn影片情节继续发展nn樵夫把价格不菲的短刀(作案工具)拿走了乞丐-剥夺衣服-道出人性自私nn发现弃婴云游和尚-与樵夫争执保护孩子樵夫-领养了孩子主要人物nn多囊丸-强盗-臭名昭著nn金泽武弘-武士-性格懦弱nn真砂-武士妻子-内心性情刚烈nn樵夫-自私nn乞丐-坦言自私nn和尚-和事老思考点nn为什么撒谎nn强盗-承认杀人,却说大战20回合nn真砂-承认受辱,却说自己求死nn武士-说自己拔刀自杀nn樵夫-为什么撒谎思考点强盗想要表现自己即使杀人也要有磊落气概女人企图掩饰自己并不贞烈的事实和挑唆两个男人决斗致使自己丈夫死于非命的真相武士也意图掩盖自己的懦弱和无能樵夫迟迟不愿说出真相,只是想隐瞒自己偷偷拿走了短刀。
得出什么结论?
这就是影片的主旨了n“有软弱的地方就有谎言。
”n人性就是这样阴暗而赤裸地呈现出来,各执一词不如说是各取所“需”各自所需要掩饰的软弱。
深层思考nn两个男人对真砂的看法nn强盗-描述真砂由贞烈转为顺从nn武士-描述真砂教唆强盗杀他的恶毒共同点:
共同指向女人的淫乱犯贱而此时真砂却依旧讲述了一个谎言-误伤武士真砂既然看清了武士的懦弱、强盗的粗鲁无礼仍然撒谎?
深层思考nn真砂最终说出的是,她想寻死,觉得对不起丈夫,结果晕厥过去,误伤丈夫。
nn她不愿意或者是不敢说出真相nn日本社会男尊女卑-1950-五十年代初的日本妇女依然低下的地位和男权的强势nn但是,她最后认识到了丈夫的懦弱和无能,不愿意为她而战说明了深层思考nn日本女性在社会体系下的意识觉醒和复苏nn再思考:
片中武士的角色定位有何特殊意义提示:
武士道精神深层思考nn没有武士道精神的武士,甚至不如强盗直率nn强盗在武士羞辱真砂时说:
“不要这样对待她,她们不是男人,她们无法克制的哭,是因为她们是弱者。
”nn影片的目的最终反映了社会背景补充n五十年代初的日本也正是昭和时期战后新旧右翼更替的时期。
影片从一开始的滂沱大雨中,就在借行僧和樵夫的口叙述着当时的政治背景兵荒马乱、时局动荡、民不聊生。
再次思考nn每部片子都有目的,本片讲述了这么多的猜忌、谎言,目的是不是就是要告诉大家世界充满谎言,人性的邪恶呢?
nn乞丐的行为是不是就是绝对的邪恶?
nn影片最后:
一直站在谴责者角度的樵夫,最后出现了自省,说:
“我才是那个应该感到羞耻的人,我没理解自己的灵魂。
”,樵夫收留了弃婴n乞丐-一无所有-将所有的希望寄托在几件能遮体的破衣服上面n这些人是不是都不可原谅?
佐证n美国马萨诸塞州大学的心理学家罗伯特费尔德曼做过一个实验。
n人们在日常交谈时,他带上隐蔽的摄像机录下现场情景。
然后,实验人员一边观看录像带,一边计算人们在交谈中说谎的次数。
统计结果令人吃惊:
人们平均每10分钟就会说3个谎言。
佐证2n习惯上,我们认为孩子是真诚的天使。
但幼小的孩子,会出于心理需要把想象描述成事实。
美国一名幼师被她执教的孩子们描述成恶魔,说她对他们实施了难以想象的虐待和性骚扰,如在男孩们的阳具上涂抹花生酱,然后她去添。
大人们开始信以为真,但后来发现这全是孩子们的幻想。
思考nn这些是不是更加可怕?
那么谎言能不能原谅?
nn简单假设:
真砂没有撒谎,那么大家会相信她的话么?
n一个社会的道德标准越锋利、越苛刻,人们就容易撒谎。
n中国古话:
清心寡欲nn谎言不是不能原谅,不能原谅的是无知的相信。
nn人们觉得可怕的不是谎言本身,而是一个个不同的谎言以及背后内心深处不为人知的小世界nn谎言的对立面不是真实nn社会必然存在谎言,我们需要什么?
nn包容、宽容、原谅nn原谅不是原谅罪,而是原谅动机(原因)nn影片最后,是黑泽明留给我们人性向善的希望
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