女娲造人PPTPPT文件格式下载.ppt

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造出来的人是什么样的？

么样的？

33、女娲造人前后心情怎样？

、女娲造人前后心情怎样？

44、人类获得生命后的反应怎么样？

、人类获得生命后的反应怎么样？

55、女娲如何让人类繁衍生息的？

、女娲如何让人类繁衍生息的？

有一天，女娲在广阔的原野上独自行走，看着有一天，女娲在广阔的原野上独自行走，看着周围的美丽景象，忽然觉得好孤单，她想：

在天和周围的美丽景象，忽然觉得好孤单，她想：

在天和地之间，好像还缺了点什么？

应该再添一点东西进地之间，好像还缺了点什么？

应该再添一点东西进去，让它热闹一点才对。

去，让它热闹一点才对。

女娲在一个小池子旁边蹲下来，忽然间清澈的女娲在一个小池子旁边蹲下来，忽然间清澈的池水照见了她美丽的面容，她灵机一动，就想：

池水照见了她美丽的面容，她灵机一动，就想：

这世界上各种各样的东西都有了，却单单没有像这世界上各种各样的东西都有了，却单单没有像自己一样的，那为什么不创造一种像自己一样的自己一样的，那为什么不创造一种像自己一样的东西呢？

东西呢？

女娲顺手从池边抓起一团黄泥，在手里揉捏成女娲顺手从池边抓起一团黄泥，在手里揉捏成一个娃娃样的小东西。

她把小东西放到地面上，一个娃娃样的小东西。

她把小东西放到地面上，它马上就活了起来，看着这个自己亲手制作出来的它马上就活了起来，看着这个自己亲手制作出来的小人儿，女娲给心爱的孩子取了一个名字，叫做小人儿，女娲给心爱的孩子取了一个名字，叫做“人人”。

女娲想出了一个绝妙的好主意，她先从树林里女娲想出了一个绝妙的好主意，她先从树林里找来一根藤条，把它放入泥潭里，再拿出来向四处找来一根藤条，把它放入泥潭里，再拿出来向四处挥动，泥点溅落的地方，出现了许多叫着跳着的小挥动，泥点溅落的地方，出现了许多叫着跳着的小人儿人儿。

用这种方法来造人，果然省事，不久大地上就用这种方法来造人，果然省事，不久大地上就出现了许许多多的人。

女娲看着自己的工作很有成出现了许许多多的人。

女娲看着自己的工作很有成果，心里有说不出的高兴。

果，心里有说不出的高兴。

、女娲造人的原因和具体过程。

、人造出来后欢悦的场面。

、女娲、女娲心理活动和喜怒哀乐等情绪。

心理活动和喜怒哀乐等情绪。

课文在课文在风俗通风俗通短文的基础上短文的基础上,丰富了丰富了哪些内容？

哪些内容？

运用了运用了什么手法什么手法来写来写?

（?

（你更你更喜欢哪一篇，为什么？

）喜欢哪一篇，为什么？

）想象女娲女娲神性神性人性人性神通广大神通广大勤劳、聪明、有勤劳、聪明、有爱心、有创造力爱心、有创造力、用波浪线划出描写女娲的关键语句，用波浪线划出描写女娲的关键语句，然后分析然后分析女娲是怎样个怎样的人物形象女娲是怎样个怎样的人物形象?

*一天变化七十二次揉黄泥造人挥洒泥浆造人寂寞孤独自豪欣慰忙碌疲倦“神”的非凡能力和神奇方法“人”的心理、情感、活动想像大胆奇特想像真实合理疑难解析疑难解析提示：

大胆奇特的想象，成就了女娲抟提示：

大胆奇特的想象，成就了女娲抟土成人、洒泥成人的神力；

而合情合理的想土成人、洒泥成人的神力；

而合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。

象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。

这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人类这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理。

所以想象要大胆奇特，却又不社会的情理。

所以想象要大胆奇特，却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合情合理。

情合理。

作者运用怎样的想象，才塑造了这个既作者运用怎样的想象，才塑造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？

有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？

神话有什么特点呢？

神话是远古时代的人民，对其所接触的自然现象、神话是远古时代的人民，对其所接触的自然现象、社会现象，不能做出科学的解释而通过想象解释社会现象，不能做出科学的解释而通过想象解释的集体口头创作的集体口头创作。

以事实为基础的。

充满奇妙的想象和幻想，非常有趣。

人物形象，大多具有超人的力量。

*想象：

想象：

是指在知觉材料的基础是指在知觉材料的基础上，经过新的配合而创上，经过新的配合而创造出新形象的过程。

想造出新形象的过程。

想象应该是象应该是基于生活现实基于生活现实的，而非天马行空似的的，而非天马行空似的乱想。

乱想。

课堂小结：

学会感谢生活课堂小结：

学会感谢生活同学们，这就是我们人类母同学们，这就是我们人类母亲亲女娲，正是因为她的勤女娲，正是因为她的勤劳与智慧，才有了我们人类，劳与智慧，才有了我们人类，所以我们人类都应该感谢她。

所以我们人类都应该感谢她。

而对于我们自己的母亲，我们而对于我们自己的母亲，我们更应该感谢她。

我们还应感谢更应该感谢她。

我们还应感谢大地，感谢太阳，感谢这所有大地，感谢太阳，感谢这所有的一切让我们生而为人，感谢的一切让我们生而为人，感谢这世间美好的一切。

让我们怀这世间美好的一切。

让我们怀着一颗感恩的心，来更好地生着一颗感恩的心，来更好地生活。

活。

我来自偶然像一颗尘土我来自偶然像一颗尘土有谁看出我的脆弱有谁看出我的脆弱我来自何方我我来自何方我情归何处情归何处谁在下一刻呼唤我谁在下一刻呼唤我天地虽宽这条路却难走天地虽宽这条路却难走我看遍这人间坎坷辛苦我看遍这人间坎坷辛苦我还有多少爱我还有多少我还有多少爱我还有多少泪泪要苍天知道要苍天知道我不认输我不认输感恩的心感恩的心感谢有你感谢有你伴我一生让我有勇气作我伴我一生让我有勇气作我自己自己感恩的心感谢命运感恩的心感谢命运花开花落花开花落我一样会珍惜我一样会珍惜【作业布置作业布置】：

展开大胆奇特而又合情合理的想象，扩写展开大胆奇特而又合情合理的想象，扩写夸父追日夸父追日。

选择一处情节，写片断。

不不少于少于500字。

字。

夸父拄着杖，去追赶太阳。

当他到达太夸父拄着杖，去追赶太阳。

当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。

他想去喝北方大泽里的水，渴仍没有止住。

他想去喝北方大泽里的水，还没有走到，就渴死了。

夸父临死，抛掉手还没有走到，就渴死了。

夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时成了一片鲜果累累的桃林，里的杖，这杖顿时成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。

为后来追求光明的人解除口渴。

盘盘古古开开天天辟辟地地夸夸父父逐逐日日嫦嫦娥娥奔奔月月精精卫卫填填海海!

让我们一起来追寻人类的起源让我们一起来追寻人类的起源!

追寻人类的起源（神话版）追寻人类的起源（神话版）彝族史诗彝族史诗阿细的先基阿细的先基中描述阿热和阿味两位大神造中描述阿热和阿味两位大神造人时说：

人时说：

“称八钱白泥，称九钱黄泥，白泥做女人，黄泥称八钱白泥，称九钱黄泥，白泥做女人，黄泥做男人做男人”然后向泥人吹了一口气，泥人就活了。

然后向泥人吹了一口气，泥人就活了。

罗马神话中以泥土和泉水捏出人类的是普罗米修斯，他罗马神话中以泥土和泉水捏出人类的是普罗米修斯，他还从各种动物中摄取善和恶，放在人的胸腔里。

还从各种动物中摄取善和恶，放在人的胸腔里。

日耳曼神话认为人类是植物变的，它说天神欧丁有一天日耳曼神话认为人类是植物变的，它说天神欧丁有一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态优美，于是下令把两棵树砍下，棵姿态雄伟，另一棵姿态优美，于是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人。

分别造成男人和女人。

人类是由动物变的之神话也相当常见。

在澳洲神话中说人类是由动物变的之神话也相当常见。

在澳洲神话中说人是蜥蜴变的；

美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变人是蜥蜴变的；

美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；

希腊神话也说某族人是天鹅变的，某族人是牛变的。

的；