《桃花源记》复习课件PPT推荐.ppt
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一想:
译文穷:
形容词用作动词,走到尽头。
东晋太元年间,(有个)武陵人靠捕鱼谋生。
(有一天他)沿着小溪划船前行,忘记了路程的远近。
忽然遇到(一片)桃花林,桃树夹着溪流两岸,长达几百步,中间没有别的树。
(地上)芳草鲜艳美丽。
落花纷纷。
渔人非常诧异。
再往前走,想走到这林子的尽头。
这段景物描写带有神秘这段景物描写带有神秘色彩,暗示将会出现奇境,色彩,暗示将会出现奇境,为渔人进入桃源渲染了气为渔人进入桃源渲染了气氛,也为桃源的美好作了氛,也为桃源的美好作了铺垫。
铺垫。
夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
林尽水源,便得一山。
山有小口,仿佛若有光。
便舍船,从口入。
初极狭,才通人。
复行数十步,豁然开朗。
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。
舍:
放弃,离开。
豁(hu):
开阔。
开朗:
开阔,明亮。
平旷(kung):
平坦宽阔。
俨(yn)然:
整齐的样子。
阡陌(qinm):
田间小路。
交通:
交错相通。
黄发垂髫(tio):
指老人和小孩。
怡(y)然:
安适愉快的样子。
这一段主要写哪些内容?
表现了桃花源怎样的生活环境?
译文外人:
外人:
桃花源以外的世人桃林在溪水发源的地方就没有了,(紧接着)就发现一座山,山上有个小洞口,(里面)隐约好像有光似的。
(渔人)就离了船,从洞口进去。
开始时,(洞口)很狭窄,仅容一个人通过。
又走了几十步,(突然)变得开阔敞亮了。
(这里)土地平坦宽阔,房屋整整齐齐,有肥沃的田地,美好的池塘和桑树、竹子之类。
田间小路交错相通,(村落间)能听见鸡鸣狗叫的声音。
那里面的人来来往往耕种劳作,男女的穿戴,完全像桃花源以外的世人。
老人和小孩都充满喜悦之情,显得心满意足。
桃花源中的生活环境美好、宁静而和平。
人桃花源中的生活环境美好、宁静而和平。
人们和睦相处,生活幸福。
这样的景象和当时的们和睦相处,生活幸福。
这样的景象和当时的黑暗现实形成鲜明对比。
黑暗现实形成鲜明对比。
桃源的田园风光,桃源的田园风光,土地富饶,气氛宁静土地富饶,气氛宁静桃源里的人民安居乐业。
桃源里的人民安居乐业。
见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。
便要还家,设酒杀鸡作食。
村中闻有此人,咸来问讯。
自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
此人一一为具言所闻。
皆叹惋。
余人各复延延至其家,皆至其家,皆出酒食。
停数日,辞去。
此中人出酒食。
此中人语语云:
云:
“不足为外不足为外人道也。
人道也。
”具:
通“俱”,详尽。
要:
通“邀”,邀请。
还(hun):
返回。
妻子:
妻子和儿女。
绝境:
与人世隔绝的地方。
无论:
不要说,更不必说。
延:
邀请。
语(y):
告诉。
这一段主要写什么的内容?
表现桃花源人的什么?
译文乃:
乃:
于是,就于是,就。
咸:
副词,都先世:
祖先率:
动词,带领。
(那里面的人)见了渔人,竟大吃一(那里面的人)见了渔人,竟大吃一惊,问(渔人)从哪里来。
(渔人)惊,问(渔人)从哪里来。
(渔人)详尽地回答了他。
(那人)就邀请详尽地回答了他。
(那人)就邀请(渔人)到自己的家去,备酒杀鸡做(渔人)到自己的家去,备酒杀鸡做饭菜(款待他)。
村中的人听说有这饭菜(款待他)。
村中的人听说有这样一个人,都来问候。
他们说祖先样一个人,都来问候。
他们说祖先(为了)躲避秦时的祸乱,带领妻子(为了)躲避秦时的祸乱,带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方,儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方,不再从这里出去,于是就与外面的人不再从这里出去,于是就与外面的人断绝了往来断绝了往来(他们)问起(渔人)现在是什么(他们)问起(渔人)现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不朝代,竟然不知道有过汉朝,更不必说魏晋了。
这个人一件一件地向必说魏晋了。
这个人一件一件地向(他们)详细地讲述知到的事,(他们)详细地讲述知到的事,(桃花源中人)都感叹惋惜。
其余(桃花源中人)都感叹惋惜。
其余的人也请渔人到自己家中,都拿出的人也请渔人到自己家中,都拿出酒饭来款待他。
渔人在这里住了几酒饭来款待他。
渔人在这里住了几天,就告辞离去。
这里的人告诉他天,就告辞离去。
这里的人告诉他说:
说:
“(这里的情况)不值得对外(这里的情况)不值得对外边的人说啊。
边的人说啊。
”表现了桃花源人表现了桃花源人热情好客的淳热情好客的淳朴风尚朴风尚和和人与人之间和睦融洽人与人之间和睦融洽的关系,的关系,表明表明他们对战乱的厌他们对战乱的厌恶,对和平宁静生活的追求。
恶,对和平宁静生活的追求。
因为桃源与世隔绝久远,从来没有见过陌生因为桃源与世隔绝久远,从来没有见过陌生人。
人。
桃桃花花源源中中的的人人定定居居此此处处的的原因是:
原因是:
避秦时乱。
桃花源中的人见渔人,为什么“乃大惊”?
答案应是两方面:
一是重大历史事件,如陈胜、吴广起义,一是重大历史事件,如陈胜、吴广起义,楚汉相争,刘邦建立汉朝,三国鼎立,赤壁楚汉相争,刘邦建立汉朝,三国鼎立,赤壁之战,三国归晋之战,三国归晋。
二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民痛苦的生活。
痛苦的生活。
“此人一一为具言所闻此人一一为具言所闻”,渔人对桃花源人说,渔人对桃花源人说了些什么?
请根据你的历史知识和对课文的理解推了些什么?
请根据你的历史知识和对课文的理解推测。
测。
为为桃桃源源外外的的世世界界动动乱乱、社会黑暗社会黑暗而叹惋;
而叹惋;
为为桃桃源源外外的的人人过过着着痛痛苦的生活苦的生活而叹惋。
而叹惋。
“此人一一为具言所闻,皆叹惋。
此人一一为具言所闻,皆叹惋。
”桃源人为什么叹惋?
桃源人为什么叹惋?
因为他们害怕外人知道这个地方,扰乱、破坏他因为他们害怕外人知道这个地方,扰乱、破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。
们与世隔绝的和平安宁生活。
为什么桃花源中人说为什么桃花源中人说“不足为外人道也不足为外人道也”?
既既出,得其船,便出,得其船,便扶向扶向路,处处路,处处志志之。
之。
及郡下,及郡下,诣诣太守,说如此。
太守即遣人随其往,寻向所太守,说如此。
太守即遣人随其往,寻向所志志,遂迷,遂迷,不复得路。
不复得路。
南阳刘子南阳刘子骥骥,高尚士也。
闻之欣然,高尚士也。
闻之欣然规规往。
未果,往。
未果,寻寻病终。
后遂无病终。
后遂无问津问津者。
者。
扶:
沿着,顺着。
向:
从前的,旧的。
诣(y):
到,特指到尊长那里去。
骥(j)规:
计划。
问津:
问路。
津,渡口。
“缘溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林缘溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林”“寻向所寻向所志,遂迷,不复得路。
志,遂迷,不复得路。
”“南阳刘子骥闻之欣然规南阳刘子骥闻之欣然规往。
未果,寻病终。
后遂无问津者。
往。
”上面这些句子说明了什么问题?
上面这些句子说明了什么问题?
译文既:
已经。
志:
做标记。
标记寻:
副词,不久(渔人)出来后,找到他的船,渔人)出来后,找到他的船,就沿着旧路(回去),就沿着旧路(回去),(一路上一路上)处处处做标记。
到了武陵郡城里,去拜处做标记。
到了武陵郡城里,去拜见太守,报告了这些情况。
太守立见太守,报告了这些情况。
太守立即派人跟着渔人前往,寻找先前做即派人跟着渔人前往,寻找先前做的标志,竟迷失了的标志,竟迷失了(方向方向),再也没,再也没找到路。
找到路。
南阳刘子骥,是高尚的名士,听到南阳刘子骥,是高尚的名士,听到这件事,高兴地计划前往,没有实这件事,高兴地计划前往,没有实现,不久病死了。
此后就再也没有现,不久病死了。
此后就再也没有问路访求的人了。
问路访求的人了。
“诣太守,说如此诣太守,说如此”这句话中的这句话中的“如此如此”包括哪些内容包括哪些内容?
应包括应包括他发现和访问桃花源的整个过程,村中人他发现和访问桃花源的整个过程,村中人生活情况,以及他归途中所做的标记等,还可能生活情况,以及他归途中所做的标记等,还可能包括希望太守派人去探个究竟。
包括希望太守派人去探个究竟。
“如此如此”二字,指代以上所有内容,简练之至!
二字,指代以上所有内容,简练之至!
暗暗示示桃桃花花源源是是虚虚构构的的,现现实实社社会会中中并并不不存存在。
在。
渔人离开桃源后,渔人离开桃源后,“便扶向路便扶向路”,又,又“处处志之处处志之”,而后来,而后来再去寻找桃源,却再去寻找桃源,却“不复得路不复得路”。
作者这样写的目的是什么作者这样写的目的是什么?
一(一(1段)武陵渔人偶然段)武陵渔人偶然发现桃林。
发现桃林。
二二(2、3段段)渔渔人人进进入入桃桃源源,在在桃桃源源人人家家里里做做客客及辞去的经过。
及辞去的经过。
三三(4、5段段)渔渔人人离离开开桃桃源源后后,太太守守等等人人先先后后探探访访桃花源未果的情形。
桃花源未果的情形。
(再寻桃源再寻桃源)段落层次主题:
主题:
本文借武陵渔人偶然发现桃花源的故事,表现作者对理想的桃花源生活的向往和对现实动乱、黑暗生活的不满。
关键词:
向往、不满。
桃花源是朦胧飘忽的世界,充满桃花源是朦胧飘忽的世界,充满了种种神秘色彩,表面上是描写了桃了种种神秘色彩,表面上是描写了桃花源的隐蔽,实质上,作者是暗示:
花源的隐蔽,实质上,作者是暗示:
桃花源,本来就是子虚乌有的,桃花源,本来就是子虚乌有的,它只它只是作者追求的一种美好境界,一种对是作者追求的一种美好境界,一种对现实生活不满的精神寄托。
现实生活不满的精神寄托。
陶陶渊渊明明生生活活在在东东晋晋末末年年,当当时时社社会会政政治治黑黑暗暗,兵兵连连祸祸结结,民民不不聊聊生生。
作作者者写写作作此此文文时时已已隐隐居居民民间间多多年年,对对农农民民的的苦苦难难深深有有感感触触。
在在文文中中他他虚虚构构了了一一个个宁宁静静安安乐乐的的世世外外桃桃源源,在在这这里里,人人人人劳劳动动,自自耕耕自自食食,没没有有剥剥削削,没没有有压压迫迫,没没有有战战乱乱,人人们们过过着着安安居居乐乐业业、友友好好和和睦睦的的生生活活。
这这个个世世外外桃桃源源,寄寄托托了了作作者者的的社社会会理理想想,这这样样的的理理想想社社会会反反映映了了人人民民反反对对压压迫迫、反反对对战战争争的的愿愿望望,同同时时也也批批判判了了当当时时的的黑黑暗暗现现实实,因因而而具具有有一一定定的的积积极极意意义义。
但但这这理理想想境境界界不不过过是是一一种种理理想想化化了了的的小小农农经经济济下下的的田田园园生活,而且是一种不可能实现的空想。
生活,而且是一种不可能实现的空想。
解答此题关键:
结合时代背景结合时代背景作者为什么要虚构一个世外桃源?
作者为什么要虚构一个世外桃源?
我们应怎样认识?
作者为什么虚构一个
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