《富贵不能淫》好优质PPT.ppt
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后世的散文写作产生了深刻的影响。
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孟子语录孟子语录:
老吾老,以及人之老;
幼吾幼,以及人之幼。
尽信书,则不如无书。
孟子故事孟子故事孟母三迁孟母三迁孟母断织孟母断织1、诵读本文。
2、解释文本。
(先对照课文自主学习,再进行小组交流,有不明白的问题班级内进行互助学习)读课文疏通文意读课文疏通文意景春曰:
景春曰:
“公孙衍、张仪公孙衍、张仪岂岂不不诚诚大丈夫大丈夫哉?
一怒而诸侯惧,哉?
一怒而诸侯惧,安居安居而天下而天下熄熄”孟子曰:
孟子曰:
“是焉是焉得为大丈夫乎?
得为大丈夫乎?
子子未学礼乎未学礼乎?
丈夫?
丈夫之之冠也,父冠也,父命命之;
女子之嫁也,母命之,之;
女子之嫁也,母命之,往往送送之之门,门,戒戒之曰:
之曰:
往之往之女女家,必家,必敬必敬必戒戒,无违夫子!
无违夫子!
难道难道安静安静这这怎么怎么你你教导、训诲教导、训诲主谓之间,无实义主谓之间,无实义去去到到告诫告诫谨慎谨慎真正,确实真正,确实指战争停息,天下太平指战争停息,天下太平通通“汝汝”,你,你景春说:
景春说:
“公孙衍和张仪难道不是真正的公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?
大丈夫吗?
他们一发怒,诸侯就害怕;
他们安居他们一发怒,诸侯就害怕;
他们安居家中,天下就太平无事。
家中,天下就太平无事。
”孟子说:
孟子说:
“这个怎么能够叫大丈夫呢?
你这个怎么能够叫大丈夫呢?
你没有学过礼吗?
男子举行加冠礼的时没有学过礼吗?
男子举行加冠礼的时候,父亲给候,父亲给予训导;
女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她予训导;
女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说:
到门口,告诫她说:
到了你丈夫家里,一定要到了你丈夫家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!
恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!
以以顺顺为为正正者,妾妇之道也。
者,妾妇之道也。
居居天下之广天下之广居居,立立天下之天下之正正位,行天下之大道;
位,行天下之大道;
得得志,与民志,与民由由之;
之;
不得志,独不得志,独行行其其道道。
富贵不能。
富贵不能淫淫,贫贱不能,贫贱不能移移,威武不能威武不能屈屈,此之谓大丈夫。
,此之谓大丈夫。
”居住居住住所住所准则,标准准则,标准顺从顺从正确的正确的实现实现遵循遵循使使改变改变使使惑乱、迷惑惑乱、迷惑使使屈服屈服坚持坚持原则原则以顺从为原则以顺从为原则的,是妾妇之道。
至于大丈夫,的,是妾妇之道。
至于大丈夫,则应该则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下最正确的道路。
确的位置上,走着天下最正确的道路。
得志的时候,便与老百姓一同遵循正道而行;
不得志的时候,便与老百姓一同遵循正道而行;
不得志的得志的时候,便独自走自己的道路。
时候,便独自走自己的道路。
富贵不能使他的心思扰乱,贫贱不能使他的气节富贵不能使他的心思扰乱,贫贱不能使他的气节改变,威武不能使他的意志屈服。
改变,威武不能使他的意志屈服。
这样才叫做大这样才叫做大丈夫!
丈夫!
”课文讲解合作探究分析课文1、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
景春心目中的大丈夫,是像公孙衍、张仪那样位高权重,令人望而生畏的当权者。
课文讲解合作探究内容拓展2、孟子否定景春的理由是什么?
举例说明你对“大丈夫”的理解。
孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬,没有仁义道德的原则,因此,不过是小人、女人,奉行的是“妾妇之道”,哪里谈得上是“大丈夫”呢?
(或“以顺为正者,妾妇之道也”)可列举文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。
3、孟子心中什么样的人才是大丈夫呢?
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
(贯彻儒家倡导的仁、礼、(贯彻儒家倡导的仁、礼、义)义)得志与民由之;
不得志独行其道。
(有得志与民由之;
(有“穷则独善穷则独善其身,达则兼济天下其身,达则兼济天下”的立身处世态度)的立身处世态度)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
(在社会富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
(在社会生活中应有的为人原则)生活中应有的为人原则)核心、基础44、孟子对大丈夫的阐述精髓是什么?
、孟子对大丈夫的阐述精髓是什么?
威武不能屈威武不能屈威力相逼不能使我卑躬屈膝威力相逼不能使我卑躬屈膝贫贱不能移贫贱不能移家贫位卑不能改变我志向家贫位卑不能改变我志向富贵不能淫富贵不能淫高官厚禄不能乱我心高官厚禄不能乱我心44、结合孟子、结合孟子“穷则独善其身,达则兼济天下。
穷则独善其身,达则兼济天下。
”谈谈对大丈夫的理解。
谈谈对大丈夫的理解。
1心怀仁德,践行礼义。
心怀仁德,践行礼义。
2困窘时,独善其身;
困窘时,独善其身;
通达时,实施仁政。
3不因外界因素(富贵、贫贱、强权)改变自己的追求。
不因外界因素(富贵、贫贱、强权)改变自己的追求。
合作探究分析课文5、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
“妾妾妇妇之之道道”表表现现为为顺顺从从,其其本本质质是是在在权权力力面面前前无无原原则则,如如张张仪仪之之流流,只只是是顺顺从从秦秦王王的的意意思思;
“大大丈丈夫夫之之道道”表表现现为为“富富贵贵不不能能淫淫,贫贫贱贱不不能能移移,威威武武不不能能屈屈”,其其本本质质是是对对内内心心的的仁仁、义义、礼礼的的坚坚守守,一一如如儒儒家家所所倡倡导导的的“穷穷则则独独善善其身,达则兼济天下其身,达则兼济天下”。
合作探究拓展延伸6、说一说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的现实意义。
这句话出自孟子,是中华民族的传统美德,也是我们每个中国人的行为准则。
在现实生活中,面对金钱利益的诱惑,不乱其心;
在危及国家民族利益的时刻,我们要敢于挺身而出,不怕牺牲,做一个真正的大丈夫。
意义:
孟子的这些话,今天依然可以指导我们去探索人生的价值。
首先首先,富贵是来之不易的,是要求倍加珍惜的。
有些人富贵起了来,就被富贵冲昏了头脑。
把当初的凌云壮志忘得一干二净。
结果是什么为富不仁的事情都做出来了(毛毛泽东泽东和和邓邓小平,当小平,当主席了没有大手大脚,主席了没有大手大脚,过过着朴素的生活。
周恩来,着朴素的生活。
周恩来,当当总总理,衣服理,衣服还带补还带补丁,袜子也有丁,袜子也有补补丁。
丁。
这这就是很就是很好的例子。
好的例子。
)其次其次,贫贱的时候要坚定意志,做到这一点应该说是很不容易得的。
贫贱是任何人都不愿意承受的。
但是生活中确实有很多人要经历贫贱的阶段,要通过在贫贱中付出巨大的努力才能够获得真正的成功。
因此,要学会在贫贱中忍耐和寂寞,在一切诱惑面前能保持住自己一份宁静的心态是比什么都重要的,这样才有可能在贫贱中崛起。
(北宋范仲淹北宋范仲淹,小时家贫小时家贫,靠给老靠给老师打柴以求得读书机会师打柴以求得读书机会,一日两餐稀粥一日两餐稀粥,也不忘也不忘以天以天下为己任下为己任的大志而发奋攻书的大志而发奋攻书.)第三第三,在压力面前不卑不亢,不向邪恶的势力摧眉折腰。
只有坚持俊迈的节操,不屈不挠,才能变压力为动力,进而赢得光明的前途。
(现代著名历史学家吴现代著名历史学家吴晗,本身就是一个极有骨气的人。
他坚持真理,反对晗,本身就是一个极有骨气的人。
他坚持真理,反对邪恶。
十年动乱中,由于不肯向反动势力低下高贵的邪恶。
十年动乱中,由于不肯向反动势力低下高贵的头颅,连同妻子、女儿一起被迫害致死。
吴晗为了让头颅,连同妻子、女儿一起被迫害致死。
吴晗为了让广大人民了解自己祖国的历史,学习先人勤劳、智慧、广大人民了解自己祖国的历史,学习先人勤劳、智慧、勇敢的美德,发扬优良的革命传统,做有骨气的人,勇敢的美德,发扬优良的革命传统,做有骨气的人,去克服困难,奋勇前进,撰写了谈骨气一文。
去克服困难,奋勇前进,撰写了谈骨气一文。
)思考:
每个人的心目中都有自己大丈夫的标准,肯定珍藏思考:
每个人的心目中都有自己大丈夫的标准,肯定珍藏着许多大丈夫的名字,谈谈你所了解的大丈夫形象?
请举着许多大丈夫的名字,谈谈你所了解的大丈夫形象?
请举例说明。
例说明。
富贵不能淫富贵不能淫关羽、文天祥、方志敏。
关羽、文天祥、方志敏。
贫贱不能移贫贱不能移陶渊明、杜甫、朱自清。
陶渊明、杜甫、朱自清。
威武不能屈威武不能屈颜真卿、闻一多、刘胡兰。
颜真卿、闻一多、刘胡兰。
7、你讲我讲,感受英雄、你讲我讲,感受英雄富贵不能淫富贵不能淫文天祥文天祥拒绝元朝高官厚禄的收买,英勇拒绝元朝高官厚禄的收买,英勇就义。
就义。
贫贱不能移贫贱不能移朱自清朱自清宁可饿死也不吃美国的救济粮。
宁可饿死也不吃美国的救济粮。
威武不能屈威武不能屈闻一多闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手拍案而起,横眉怒对国民党的手枪。
枪。
8、你说我说,畅谈理想你说我说,畅谈理想“大丈夫大丈夫”不在于性别,而在于他的不在于性别,而在于他的高尚的道德品质。
结合自己的理想,高尚的道德品质。
结合自己的理想,说说你准备做一个什么样的人说说你准备做一个什么样的人。
课文小结富贵不能淫选自孟子一书,孟子关于大丈夫的这段名言,句句闪耀着思想和人格力量的光辉,在历史上曾鼓励了不少志士仁人,成为他们不畏强暴,坚持正义的座右铭。
艺术特色:
、驳论驳论。
先树靶子。
先树靶子-景春的观点,然后批驳景春的观点,然后批驳他的错误论点和论据,再说明什么是真正的大他的错误论点和论据,再说明什么是真正的大丈夫。
丈夫。
、文章前半部分运用、文章前半部分运用比喻论证比喻论证,生动形象。
,生动形象。
3、运用、运用排比排比,使文章气势恢宏,具有极强的说,使文章气势恢宏,具有极强的说服力、感召力。
服力、感召力。
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