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年赴美讲学。
1948年回国,任清华大学教授、校务会议主席。
年回国,任清华大学教授、校务会议主席。
1952年院系调整后,任北京大学教授,直至去世。
还先后年院系调整后,任北京大学教授,直至去世。
还先后获得美国普林斯屯大学、印度德里大学、美国哥伦比获得美国普林斯屯大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉博士学位。
亚大学名誉博士学位。
冯友兰教授冯友兰教授曾以曾以“三史三史”(中国哲学史中国哲学史、中国哲学简史中国哲学简史、中国哲学史新编中国哲学史新编)释)释今古,六书(今古,六书(新理学新理学、新事论新事论、新新世训世训、新原人新原人、新原道新原道、新知言新知言)纪贞元。
他将中国哲学史分为纪贞元。
他将中国哲学史分为“子学时代子学时代”和和“经学时代经学时代”肯定了传统儒学的价值肯定了传统儒学的价值;
他继承和阐他继承和阐发了程朱理学的传统发了程朱理学的传统,以程朱理学结合新实在论以程朱理学结合新实在论构建了构建了“新理学新理学”体系体系,为中国当代哲学的发展,为中国当代哲学的发展增添了新的篇章,在国内外享有盛誉,成为一代增添了新的篇章,在国内外享有盛誉,成为一代哲学宗师。
哲学宗师。
他的主要论著收入他的主要论著收入三松堂全三松堂全集集(1-15),逾),逾600万言,建构成中国现万言,建构成中国现代最完整的哲学体系。
代最完整的哲学体系。
原:
追究重点解读重点解读1文中有一个词可以说贯串了全文中有一个词可以说贯串了全文,它与人生境界有着密切关系,文,它与人生境界有着密切关系,甚至可以说由它而决定了人生的甚至可以说由它而决定了人生的境界。
请问它是哪个词境界。
请问它是哪个词?
如何解如何解释这个词?
释这个词?
根据下面两个语句对根据下面两个语句对“觉解觉解”词作出词作出自己的解释。
自己的解释。
这个社会是一个整体,他是这个这个社会是一个整体,他是这个整体的一部分。
有这种觉解,他就为社整体的一部分。
有这种觉解,他就为社会的利益做各种事会的利益做各种事他了解他所做的事的意义,自觉地正他了解他所做的事的意义,自觉地正在做他所做的事。
这种觉解为他构成了在做他所做的事。
这种觉解为他构成了最高的人生境界最高的人生境界重重点点解解读读“觉解觉解”可以理解为一个人对自己与可以理解为一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。
事情的意义的觉悟与理解。
2“不同的人可能做相同的事,但不同的人可能做相同的事,但是各人的觉解程度不同,所做的事对是各人的觉解程度不同,所做的事对于他们也就各有不同的意义。
每个人于他们也就各有不同的意义。
每个人各有自己的人生境界。
各有自己的人生境界。
”请联系生活实际解读文中的这句话。
请联系生活实际解读文中的这句话。
重点解读重点解读3“自然境界、功利境界的人,是人自然境界、功利境界的人,是人现在就是的人;
道德境界、天地境界现在就是的人;
道德境界、天地境界的人,是人应该成为的人。
前两者是的人,是人应该成为的人。
前两者是自然的产物,后两者是精神的创造。
自然的产物,后两者是精神的创造。
”“是人现在就是的人是人现在就是的人”是什么意思?
是什么意思?
“是人应该成为的人是人应该成为的人”又是什么意思又是什么意思?
重点解读重点解读4“为了成为圣人,并不需要做不同为了成为圣人,并不需要做不同于平常的事。
他不可能表演奇迹,也不于平常的事。
他不可能表演奇迹,也不需要表演奇迹。
他做的都只是平常人所需要表演奇迹。
他做的都只是平常人所做的事,但是由于有高度的觉解,他做做的事,但是由于有高度的觉解,他做的事对于他就有不同的意义。
的事对于他就有不同的意义。
”这是课文中的精彩之笔。
请用辩证的这是课文中的精彩之笔。
请用辩证的观点对其进行分析,从中引出一点为人观点对其进行分析,从中引出一点为人处事的哲理。
处事的哲理。
重点解读重点解读5、分析下面各例中人物的人生境界、分析下面各例中人物的人生境界山区放羊娃的人生山区放羊娃的人生有一记者前往某山区,碰到一个放羊有一记者前往某山区,碰到一个放羊娃,记者便和放羊娃有了一段对话。
记者问:
娃,记者便和放羊娃有了一段对话。
“你放羊为的是什么你放羊为的是什么?
”放羊娃答:
放羊娃答:
“卖钱。
卖钱。
”记者问:
“卖了钱干什么卖了钱干什么?
“娶媳妇。
娶媳妇。
“娶了媳妇呢娶了媳妇呢?
“生孩子。
生孩子。
“有了有了孩子呢孩子呢?
“放羊。
放羊。
”记者默然。
记者默然。
重点解读重点解读芸芸众生皆为利芸芸众生皆为利“五一五一”将过,儿子吵闹着要去公园,并要我给他买将过,儿子吵闹着要去公园,并要我给他买卡布达、铁甲小宝、鲨鱼辣椒、蜻蜓队长等玩具。
我卡布达、铁甲小宝、鲨鱼辣椒、蜻蜓队长等玩具。
我和妻带儿子乘公共汽车来到日新月异的聊城。
欲转乘和妻带儿子乘公共汽车来到日新月异的聊城。
欲转乘无人售票车到南环路,一出租车司机见我一家三人步无人售票车到南环路,一出租车司机见我一家三人步行,戛然停车,热情相请:
行,戛然停车,热情相请:
“上车吧。
上车吧。
”妻还在问多妻还在问多少钱时,我已打开车门,儿子就爬了上去,舒舒服服少钱时,我已打开车门,儿子就爬了上去,舒舒服服地到了姜堤乐园,快快乐乐地玩到下午三点。
出了公地到了姜堤乐园,快快乐乐地玩到下午三点。
出了公园,上了公交车,往城里返。
车子开动了,我看到车园,上了公交车,往城里返。
车子开动了,我看到车往东走,一会儿就到了汽车站的南北大路往东走,一会儿就到了汽车站的南北大路贯穿聊贯穿聊城的中心大街。
咦,这么近城的中心大街。
咦,这么近?
来时的来时的“夏利夏利”走西路有走西路有十公里路,现在走东路,才五公里十公里路,现在走东路,才五公里重点解读重点解读大无大有周恩来大无大有周恩来周恩来惊人之无有六:
一是死不留灰,二是生而无后,周恩来惊人之无有六:
一是死不留灰,二是生而无后,三是官而不显,四是党而不私,五是劳而不怨,六是去不留三是官而不显,四是党而不私,五是劳而不怨,六是去不留言。
这六个言。
这六个“大无大无”,说到底是一个无私。
公私之分古来有,说到底是一个无私。
公私之分古来有之,但真正的大公无私自共产党始。
之,但真正的大公无私自共产党始。
1998年是周恩来诞辰一年是周恩来诞辰一百周年,也是划时代的百周年,也是划时代的共产党宣言共产党宣言发表发表150周年。
是这周年。
是这个宣言公开提出要消灭私有制,要求每个党员只有解放全人个宣言公开提出要消灭私有制,要求每个党员只有解放全人类才能最后解放自己。
梁衡说,类才能最后解放自己。
梁衡说,150年来,实践年来,实践宣言宣言精精神,将公私关系处理得彻底、完美,达到如此绝妙境界者,神,将公私关系处理得彻底、完美,达到如此绝妙境界者,周恩来是第一人。
因为即使如马恩列也没有像他这样长期处周恩来是第一人。
因为即使如马恩列也没有像他这样长期处于手握党权、政权的诱惑和身处各种矛盾的煎熬之中。
总理于手握党权、政权的诱惑和身处各种矛盾的煎熬之中。
总理在甩脱自我,真正实现在甩脱自我,真正实现“大无大无”的同时却得到了别人没有的的同时却得到了别人没有的“大有大有”:
有大智、大勇、大才和大貌:
有大智、大勇、大才和大貌那种倾国、倾倒那种倾国、倾倒联合国的风貌,特别是他的大爱大德。
联合国的风貌,特别是他的大爱大德。
重点解读重点解读遥想遥想逍遥游逍遥游仰望茫茫宇宙,遥想庄子仰望茫茫宇宙,遥想庄子逍逍遥游遥游。
“若夫乘天地之正,而御若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉待哉?
重重点点解解读读注:
注:
至于能顺应万物的本性,驾驭六气的变化,至于能顺应万物的本性,驾驭六气的变化,来遨游于无限远大的宇宙之中的人,他还来遨游于无限远大的宇宙之中的人,他还(需要)从哪方面去依靠呢?
(需要)从哪方面去依靠呢?
1课文里说,达到道德境界的贤人,做事是课文里说,达到道德境界的贤人,做事是为了为了“正其义不谋其利正其义不谋其利”,哲学上的觉解使他,哲学上的觉解使他们的行动和生活有了道德的意义,使他们达到们的行动和生活有了道德的意义,使他们达到了很高的人生境界。
中国历史上涌现过无数这了很高的人生境界。
中国历史上涌现过无数这样的志士仁人,请列出一些这样的人物,同时样的志士仁人,请列出一些这样的人物,同时写出浓缩了他们崇高人生境界的名言。
写出浓缩了他们崇高人生境界的名言。
例:
范仲淹例:
范仲淹先天下之忧而忧,后天下之乐先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
而乐。
发发散散思思维维发发散散思思维维屈原屈原路漫漫其修远兮,吾将上下而求索路漫漫其修远兮,吾将上下而求索蔺相如蔺相如以先国家之急而后私仇也以先国家之急而后私仇也诸葛亮诸葛亮鞠躬尽瘁,死而后已鞠躬尽瘁,死而后已文天祥文天祥臣心一片磁针石,不指南方誓不休臣心一片磁针石,不指南方誓不休杜甫杜甫安得广厦千万间安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜大庇天下寒士俱欢颜鲁迅鲁迅横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛林觉民林觉民为天下人谋永福为天下人谋永福他们的人生境界已如一道道风景,或雄奇,或他们的人生境界已如一道道风景,或雄奇,或峭拔,或清逸,或壮美,或险峻峭拔,或清逸,或壮美,或险峻请按照例句的句式续写一句。
请按照例句的句式续写一句。
例句:
司马迁忍辱负重,发愤著述,留例句:
司马迁忍辱负重,发愤著述,留一部经典巨著给后人,这种身陷逆境却有一部经典巨著给后人,这种身陷逆境却有所作为的举动,是一种奋发的人生境界。
所作为的举动,是一种奋发的人生境界。
示范:
焦裕禄带领群众,治沙治贫,为一方百姓谋利造福,焦裕禄带领群众,治沙治贫,为一方百姓谋利造福,这种身居要职却视人民为父母的行为,是一种壮丽的人这种身居要职却视人民为父母的行为,是一种壮丽的人生境界。
生境界。
查文红只身离家,义务支教,让一群乡村孩子沐浴查文红只身离家,义务支教,让一群乡村孩子沐浴春风化雨,这种身处贫寒却施爱于他人的做法,是一种春风化雨,这种身处贫寒却施爱于他人的做法,是一种高尚的人生境界。
高尚的人生境界。
小结小结1、我我们们可可以以这这样样描描述述四四种种境境界界:
在在自自然然境境界界,人人的的智智慧慧还还不不足足以以使使他他们们获获得得自自我我意意识识;
到到了了功功利利境境界界.智智慧慧之之光光就就照照亮亮了了但但也也仅仅仅仅照照耀耀着着人人的的自自我我意意识识;
当当人人的的智智慧慧发发展展到到可可以以把把自自我我放放置置到到人人类类社社会会中中认认识识的的时时候候,就就进进入入了了道道德德境境界界;
最最后后,智智慧慧的的光光芒芒扩扩散散到到宇宇宙宙,自自我我被被纳纳入入整整个个天天地地体体系系中中认认识识,天天地地境境界界
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