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“左丘失明,厥有左丘失明,厥有国语国语”。
为何不说为何不说“左丘失明,厥有左丘失明,厥有左传左传”?
班固:
“国语国语二十一篇,左丘明著二十一篇,左丘明著”。
国语国语与与左传左传的关系。
的关系。
国语国语记史的时限。
记史的时限。
国语国语作者的分析辨正。
作者的分析辨正。
国语国语现存最早的注本:
三国吴国韦昭注。
现存最早的注本:
11/5/20222华中师范大学文学院刘兴林制作国语国语的思想倾向的思想倾向国国语属于儒家属于儒家的的思想体系,思想体系,表现为:
表现为:
尊礼、尊礼、崇德、敬神、重民。
崇德、敬神、重民。
维护德政礼制,重德政礼制,重视敬天保敬天保民,与民,与左左传相相一致。
一致。
具有具有进步的步的历史史观,春秋霸主,春秋霸主的的记载比比较集中,集中,且比且比较精彩精彩,说明,说明国语国语对礼制的维护随时代对礼制的维护随时代而变化,与而变化,与左传左传相一致。
相一致。
11/5/20223华中师范大学文学院刘兴林制作国语国语的神秘文化的神秘文化天命天命观尤尤为突出突出,多有迷信说教,多有迷信说教。
为西汉儒宗董为西汉儒宗董仲舒天人感应之说提供了依据。
仲舒天人感应之说提供了依据。
中唐时期的朴素唯物主义思想家柳宗元作中唐时期的朴素唯物主义思想家柳宗元作非国非国语语7070篇,驳难篇,驳难国语国语中的迷信说教。
中的迷信说教。
国语国语中的神秘文化亦与中的神秘文化亦与左传左传相一致,只相一致,只是是左传左传体现在故事,体现在故事,国语国语体现在说教。
体现在说教。
11/5/20224华中师范大学文学院刘兴林制作国语国语的文学性的文学性国国语长于于记言,善于言,善于说教,教,说理与叙事相理与叙事相融合,融合,说理理胜于叙事。
比于叙事。
比尚尚书和和春秋春秋进步得多,但步得多,但生动形象生动形象不及不及左左传。
国国语文文风有正例和有正例和变例之分:
例之分:
正例即通例,占正例即通例,占绝大多数:
首尾叙事大多数:
首尾叙事简练,中,中间记言言详细,记言开言开论说文之先河。
文之先河。
变例指吴越之例指吴越之语,叙事,叙事详细,情,情节曲折。
曲折。
11/5/20225华中师范大学文学院刘兴林制作国语国语的精彩处的精彩处语言平易朴言平易朴实,含,含义深永深永:
对比比论证,譬,譬喻形象形象。
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晋晋语四四重耳以戈逐子犯;
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11/5/20226华中师范大学文学院刘兴林制作国语国语的精彩处的精彩处寓庄于谐,妙趣横生。
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晋语九晋语九董叔娶妻于范氏;
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言简意赅,富于哲理。
晋语四晋语四郭偃论治国难易。
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11/5/20227华中师范大学文学院刘兴林制作第四节第四节国语国语国国语全全书风格不一致,格不一致,晋晋语记事事详细,吴吴语、越越语文笔生文笔生动。
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11/5/20228华中师范大学文学院刘兴林制作第四节第四节国语国语总体来说,总体来说,国语国语长于记言,而记言表现为说长于记言,而记言表现为说理,往往长篇大论,有损于人物形象的刻画。
对理,往往长篇大论,有损于人物形象的刻画。
对于于左传左传有补充作用。
但史料性、文学性远不有补充作用。
但史料性、文学性远不如如左传左传,哲理性超过,哲理性超过左传左传,与,与左传左传相为表里,是阅读和研究相为表里,是阅读和研究左传左传的一部最重要的一部最重要的参考书。
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11/5/20229华中师范大学文学院刘兴林制作
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