中国古代文学史第四卷(5)西游记优质PPT.ppt
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nn归国后,玄奘奉旨口述西行见闻,由门徒辨机辑录成归国后,玄奘奉旨口述西行见闻,由门徒辨机辑录成归国后,玄奘奉旨口述西行见闻,由门徒辨机辑录成归国后,玄奘奉旨口述西行见闻,由门徒辨机辑录成大唐西域记大唐西域记大唐西域记大唐西域记,后来其弟子慧立、彦悰又写了,后来其弟子慧立、彦悰又写了,后来其弟子慧立、彦悰又写了,后来其弟子慧立、彦悰又写了大唐大慈大唐大慈大唐大慈大唐大慈恩寺三藏法师传恩寺三藏法师传恩寺三藏法师传恩寺三藏法师传,记述他的取经经历。
二书主要是记录历,记述他的取经经历。
二书主要是记录历史事实,其中部分内容也带有传奇性和神异性。
史事实,其中部分内容也带有传奇性和神异性。
nn因为取经故事本身具有的传奇色彩,所以从唐代开始,因为取经故事本身具有的传奇色彩,所以从唐代开始,因为取经故事本身具有的传奇色彩,所以从唐代开始,因为取经故事本身具有的传奇色彩,所以从唐代开始,一些笔记小说如一些笔记小说如一些笔记小说如一些笔记小说如大唐新语大唐新语大唐新语大唐新语、独异志独异志独异志独异志等中就出现了一等中就出现了一等中就出现了一等中就出现了一些神奇传闻。
真正将这一事件衍化为文学故事形态的是南宋些神奇传闻。
真正将这一事件衍化为文学故事形态的是南宋时刊印的时刊印的时刊印的时刊印的“讲经讲经讲经讲经”话本话本话本话本大唐三藏取经诗话大唐三藏取经诗话大唐三藏取经诗话大唐三藏取经诗话,该书将一些,该书将一些,该书将一些,该书将一些神化故事与取经事件融为一体,使文学化的取经故事已具雏神化故事与取经事件融为一体,使文学化的取经故事已具雏神化故事与取经事件融为一体,使文学化的取经故事已具雏神化故事与取经事件融为一体,使文学化的取经故事已具雏形。
书中出现了三藏法师、猴行者、深沙神的形象。
形。
nn2.2.元代是取经故事进入平话与戏曲创作而渐趋定型的阶段元代是取经故事进入平话与戏曲创作而渐趋定型的阶段元代是取经故事进入平话与戏曲创作而渐趋定型的阶段元代是取经故事进入平话与戏曲创作而渐趋定型的阶段。
nn西游故事在元杂剧中得到了充分表现,并进一步神怪化,西游故事在元杂剧中得到了充分表现,并进一步神怪化,西游故事在元杂剧中得到了充分表现,并进一步神怪化,西游故事在元杂剧中得到了充分表现,并进一步神怪化,如金院本如金院本如金院本如金院本唐三藏唐三藏唐三藏唐三藏、元杂剧、元杂剧、元杂剧、元杂剧唐三藏西天取经唐三藏西天取经唐三藏西天取经唐三藏西天取经等。
尤其是等。
尤其是杨景贤六本二十四折的杨景贤六本二十四折的杨景贤六本二十四折的杨景贤六本二十四折的西游记杂剧西游记杂剧西游记杂剧西游记杂剧,它从唐僧的出身家世,它从唐僧的出身家世,它从唐僧的出身家世,它从唐僧的出身家世写起,然后由观音菩萨安排奉旨取经,先后收白马、孙悟空写起,然后由观音菩萨安排奉旨取经,先后收白马、孙悟空写起,然后由观音菩萨安排奉旨取经,先后收白马、孙悟空写起,然后由观音菩萨安排奉旨取经,先后收白马、孙悟空(孙悟空闹天宫压在山下),沙僧、猪八戒等为弟子,经过女(孙悟空闹天宫压在山下),沙僧、猪八戒等为弟子,经过女(孙悟空闹天宫压在山下),沙僧、猪八戒等为弟子,经过女(孙悟空闹天宫压在山下),沙僧、猪八戒等为弟子,经过女王逼婚、火焰山等磨难,最后取回真经。
剧中的人物和情节都王逼婚、火焰山等磨难,最后取回真经。
剧中的人物和情节都与后来的与后来的与后来的与后来的西游记西游记西游记西游记相似。
如孙悟空神通广大、铜筋铁骨、火相似。
如孙悟空神通广大、铜筋铁骨、火眼金睛、变化多端、筋斗云十万八千里、金棍藏在耳朵里等等。
眼金睛、变化多端、筋斗云十万八千里、金棍藏在耳朵里等等。
而且杂剧而且杂剧而且杂剧而且杂剧西游记西游记西游记西游记也充满了喜剧意味。
也充满了喜剧意味。
nn在话本创作方面,至迟在元明之际出现了一部在话本创作方面,至迟在元明之际出现了一部在话本创作方面,至迟在元明之际出现了一部在话本创作方面,至迟在元明之际出现了一部西游记平西游记平西游记平西游记平话话话话。
朴通事谚解朴通事谚解朴通事谚解朴通事谚解中曾记载有人去买书,要买中曾记载有人去买书,要买中曾记载有人去买书,要买中曾记载有人去买书,要买西游记西游记西游记西游记,别人劝他不要买平话小说,要买四书五经,他说:
别人劝他不要买平话小说,要买四书五经,他说:
“西游记西游记西游记西游记热闹,闷时节好看。
热闹,闷时节好看。
”另外书中还转引了另外书中还转引了另外书中还转引了另外书中还转引了车迟国斗圣车迟国斗圣车迟国斗圣车迟国斗圣的故事。
与现在的的故事。
与现在的西游记西游记西游记西游记的四十六回相同。
在书的注解中的四十六回相同。
在书的注解中也有八条关系到也有八条关系到也有八条关系到也有八条关系到西游记西游记西游记西游记故事。
如大闹天宫的故事、一些妖故事。
如大闹天宫的故事、一些妖魔的名字都已经具备。
从这些片断材料看,它大大发展了西天魔的名字都已经具备。
从这些片断材料看,它大大发展了西天取经的主体故事,孙悟空的形象已相当生动,至此,西游故事取经的主体故事,孙悟空的形象已相当生动,至此,西游故事取经的主体故事,孙悟空的形象已相当生动,至此,西游故事取经的主体故事,孙悟空的形象已相当生动,至此,西游故事的主要人物和情节结构已大体定型。
的主要人物和情节结构已大体定型。
nn3.明代是西游故事的总结与写定阶段明代是西游故事的总结与写定阶段。
nn在世代累积和民间文学的基础上,明代在世代累积和民间文学的基础上,明代中叶又有大手笔对流传久远的西游故事做出中叶又有大手笔对流传久远的西游故事做出了创造性的总结,最终写成了创造性的总结,最终写成西游记西游记这部这部神奇浪漫的巨著,其中既有艺术文字方面的神奇浪漫的巨著,其中既有艺术文字方面的加工、整理,也有思想内涵方面的提炼、升加工、整理,也有思想内涵方面的提炼、升华。
华。
nn二、作者:
二、作者:
nn现存明代刊本一般署名为现存明代刊本一般署名为现存明代刊本一般署名为现存明代刊本一般署名为“华阳洞天主人校华阳洞天主人校华阳洞天主人校华阳洞天主人校”。
后来清代多数刊本题为丘处机撰。
实际上,邱处机后来清代多数刊本题为丘处机撰。
实际上,邱处机的的的的长春真人西游记长春真人西游记长春真人西游记长春真人西游记别是一部作品。
清代中叶以别是一部作品。
清代中叶以后,吴玉搢等根据后,吴玉搢等根据后,吴玉搢等根据后,吴玉搢等根据天启淮安府志天启淮安府志天启淮安府志天启淮安府志等材料认为等材料认为等材料认为等材料认为西游记西游记西游记西游记作者为作者为作者为作者为吴承恩吴承恩吴承恩吴承恩,但未得到响应。
,但未得到响应。
1920192019201920年年年年代,代,代,代,胡适、鲁迅胡适、鲁迅胡适、鲁迅胡适、鲁迅力倡此说,后渐渐得到广泛认同。
力倡此说,后渐渐得到广泛认同。
但具体作者为谁,目前仍有争论。
nn吴承恩,吴承恩,吴承恩,吴承恩,1510-15821510-15821510-15821510-1582年,字汝忠,号射阳山人,年,字汝忠,号射阳山人,年,字汝忠,号射阳山人,年,字汝忠,号射阳山人,江苏淮安人。
少年即有文名,可惜屡试不第,到江苏淮安人。
少年即有文名,可惜屡试不第,到到到到到三十多岁才补岁贡。
曾任长兴县丞,后辞官。
三十多岁才补岁贡。
nn吴承恩一生仕途坎坷,对现实有深刻的体察,吴承恩一生仕途坎坷,对现实有深刻的体察,吴承恩一生仕途坎坷,对现实有深刻的体察,吴承恩一生仕途坎坷,对现实有深刻的体察,为人善谐好谑,创作风格幽默诙谐。
除为人善谐好谑,创作风格幽默诙谐。
除西游记西游记西游记西游记以外,他还著有以外,他还著有以外,他还著有以外,他还著有射阳先生存稿射阳先生存稿射阳先生存稿射阳先生存稿四卷和志怪小说四卷和志怪小说四卷和志怪小说四卷和志怪小说集集集集禹鼎志禹鼎志禹鼎志禹鼎志(今失传,只留有序)。
(今失传,只留有序)。
nn三、版本:
三、版本:
nn西游记西游记的版本较为复杂。
可以约略的版本较为复杂。
可以约略分为分为简本和繁本简本和繁本两个系统。
区别在于唐僧出两个系统。
区别在于唐僧出身的有无。
身的有无。
nn现存最早的明代刊本为万历现存最早的明代刊本为万历2020年金陵世年金陵世德堂本,题德堂本,题“华阳洞天主人校华阳洞天主人校”。
清代繁本。
清代繁本系统均题名为丘处机,并根据系统均题名为丘处机,并根据“释厄传释厄传”补补入唐僧出身故事。
简本有两种,朱鼎臣编的入唐僧出身故事。
简本有两种,朱鼎臣编的唐三藏西游释厄传唐三藏西游释厄传和杨志和编的和杨志和编的西游西游记传记传。
简本与繁本之间的关系,一般认为。
简本与繁本之间的关系,一般认为前者是后者的缩写本。
前者是后者的缩写本。
nn第二节第二节西游记西游记的主题的主题nn一、一、一、一、西游
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