中医经典选读1PPT资料.ppt
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金匮:
金匮要略金匮要略合称合称伤寒杂病论伤寒杂病论汉汉张仲景张仲景著,著,8万余字万余字n温病:
温病:
明明吴又可吴又可温疫论温疫论;
清;
清叶天士叶天士温温热论热论;
清薛生白薛生白湿热病篇湿热病篇;
清吴鞠通吴鞠通温病条辨温病条辨、清、清王孟英王孟英温热经纬温热经纬n中医基础理论及临床各论的根源中医基础理论及临床各论的根源中西医临床专业课程中西医临床专业课程黄帝内经黄帝内经的主要学术影响的主要学术影响n奠定中医学理论体系:
奠定中医学理论体系:
独特完整的理论体系,独特完整的理论体系,根植于先进的根植于先进的哲学思想哲学思想,故,故“千年而不衰千年而不衰”n提出整体观医学特色:
整体观念提出整体观医学特色:
整体观念n确立中医医疗模式:
辩证及诊治大法确立中医医疗模式:
辩证及诊治大法n系统整理经络学说及针灸疗法:
针灸学鼻系统整理经络学说及针灸疗法:
针灸学鼻祖祖n首创医学与多学科联合研究模式首创医学与多学科联合研究模式中西医临床专业课程中西医临床专业课程伤寒杂病论伤寒杂病论的主要学术成就的主要学术成就n六经辩证的整理及提高:
形成体系,称临床辨证论治先驱者n脏腑经络辩证运用于内伤杂病诊疗取得巨大成功n治则治法灵活运用典范:
对实践操作具有强大指导意义n临床组方用药的里程碑:
称方书之祖中西医临床专业课程中西医临床专业课程温病学的主要学术成就温病学的主要学术成就n创立温病辩证论治体系:
卫气营血辩证、三焦辩证n提出温病发病的新观点n丰富外感病的治法方药中西医临床专业课程中西医临床专业课程皇帝内经选读皇帝内经选读n第一章:
第一章:
养生养生n第二章:
第二章:
阴阳阴阳n第三章:
第三章:
藏象藏象n第四章:
经脉第四章:
经脉n第五章:
第五章:
病机病机n第六章:
第六章:
诊法诊法n第七章:
病症第七章:
病症n第八章:
第八章:
论治论治中西医临床专业课程中西医临床专业课程素问素问上古天真论篇第一上古天真论篇第一n上古之人,其知道者,上古之人,其知道者,法于阴阳,和于法于阴阳,和于术术数数。
食饮有节,起居有常,不妄作劳。
故。
故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去n今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以醉以入房,以欲欲竭其精,以竭其精,以耗耗散其真,不散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也起居无节,故半百而衰也n分析养生的重要性及基本理念分析养生的重要性及基本理念中西医临床专业课程中西医临床专业课程术数术数n术数:
以巫术为起源的各类技术,天文、术数:
以巫术为起源的各类技术,天文、历法历法、数学、星占、六壬、太乙、奇门、运气、占候、数学、星占、六壬、太乙、奇门、运气、占候、卜筮、命理、相法、卜筮、命理、相法、堪舆堪舆、符咒、择吉、杂占、符咒、择吉、杂占、养生、房中、杂术等等都属于术数的范畴养生、房中、杂术等等都属于术数的范畴n术数:
用阴阳五行生克制化的数理,来推断人事术数:
用阴阳五行生克制化的数理,来推断人事吉凶;
以种种方术观察自然界的各类现象,用以吉凶;
以种种方术观察自然界的各类现象,用以推测人和国家的气数和命运,对我国古代政治、推测人和国家的气数和命运,对我国古代政治、军事、文化、科技曾产生过广泛影响。
军事、文化、科技曾产生过广泛影响。
n术数:
预测吉凶的法术术数:
预测吉凶的法术中西医临床专业课程中西医临床专业课程素问素问上古天真论篇第一上古天真论篇第一n虚邪贼风,避之有时虚邪贼风,避之有时,恬惔虚无恬惔虚无,真气从之,真气从之,精神内守精神内守,病安从来,病安从来n是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。
故气从以顺,各从其欲,皆得所愿。
故美其食,美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴,其民故曰朴n是以是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智,愚智贤不肖,不惧于物,故合于道。
所以能年皆度贤不肖,不惧于物,故合于道。
所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其百岁而动作不衰者,以其德全不危德全不危也。
也。
中西医临床专业课程中西医临床专业课程素问素问上古天真论篇第一上古天真论篇第一n女子七岁,肾气盛,齿更发长女子七岁,肾气盛,齿更发长n二七而二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,月事以时下,故有子故有子n三七,肾气平均(充足三七,肾气平均(充足),故真牙生而长极),故真牙生而长极n四七,筋骨坚,发长极,身体盛壮四七,筋骨坚,发长极,身体盛壮n五七,阳明脉衰,面始焦,发始堕五七,阳明脉衰,面始焦,发始堕n六七,三阳脉衰于上,面皆焦,发始白六七,三阳脉衰于上,面皆焦,发始白n七七,任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,七七,任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也故形坏而无子也中西医临床专业课程中西医临床专业课程素问素问上古天真论篇第一上古天真论篇第一n丈夫八岁,肾气实,发长齿更丈夫八岁,肾气实,发长齿更n二八,肾气盛,天癸至,精气溢写,阴阳和,故能有子二八,肾气盛,天癸至,精气溢写,阴阳和,故能有子n三八,肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极三八,肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极n四八,筋骨隆盛,肌肉满壮四八,筋骨隆盛,肌肉满壮n五八,肾气衰,发堕齿槁五八,肾气衰,发堕齿槁n六八,阳气衰竭于上,面焦,发鬓颁白六八,阳气衰竭于上,面焦,发鬓颁白n七八,肝气衰,筋不能动,天癸竭,精少,肾藏衰,形体七八,肝气衰,筋不能动,天癸竭,精少,肾藏衰,形体皆极皆极n八八,则齿发去。
肾者主水,受五藏六府之精而藏之,故八八,则齿发去。
肾者主水,受五藏六府之精而藏之,故五藏盛,乃能写。
今五藏皆衰,筋骨解堕,天癸尽矣。
故五藏盛,乃能写。
故发鬓白,身体重,行步不正,而无子耳发鬓白,身体重,行步不正,而无子耳。
中西医临床专业课程中西医临床专业课程素问素问上古天真论篇第一上古天真论篇第一n天癸至,任脉通,太冲脉盛天癸至,任脉通,太冲脉盛n天,指先天,癸,即癸水。
天癸为藏于肾中具有促进生殖天,指先天,癸,即癸水。
天癸为藏于肾中具有促进生殖功能的一种先天而生的物质。
至,成熟的意思(又解为到功能的一种先天而生的物质。
至,成熟的意思(又解为到达、产生)。
达、产生)。
n精气的别称。
出精气的别称。
出黄帝内经黄帝内经太素太素:
“天癸,精气也。
天癸,精气也。
”n元阴、元气的别称。
元阴、元气的别称。
类经类经脏象类脏象类:
“故天癸者,故天癸者,其在人身,是为元阴其在人身,是为元阴,亦曰元气。
,亦曰元气。
”n任脉:
人体奇经八脉之一。
任脉:
“任任”,担任,妊养之意,总,担任,妊养之意,总任一身阴经,称为阴脉之海。
与女子经、带、胎、产的关任一身阴经,称为阴脉之海。
与女子经、带、胎、产的关系密切系密切n太冲脉:
即冲脉。
太冲脉:
中西医临床专业课程中西医临床专业课程三部九候诊法三部九候诊法下下部部足厥阴(五里、足厥阴(五里、太冲太冲)侯肝侯肝足太阴(萁门、冲阳)足太阴(萁门、冲阳)侯脾胃侯脾胃足少阴(太溪)足少阴(太溪)侯肾侯肾冲脉冲脉中西医临床专业课程中西医临床专业课程n虚邪贼风虚邪贼风:
虚邪,邪乘虚而入,谓之虚邪。
贼:
贼风,不正之气,就是邪气。
意思为四时的邪气。
风,不正之气,就是邪气。
恬惔虚无:
恬惔,安静的意思。
虚无,心无杂恬惔虚无:
虚无,心无杂念。
意思是思想闲静,没有杂念。
念。
n真气从之真气从之:
真气,正气。
从,顺从,调和之义。
:
n精神内守精神内守:
内守,守持于内。
即即精神充沛而不精神充沛而不妄耗。
妄耗。
经文释义经文释义中西医临床专业课程中西医临床专业课程n美其食,任其服,乐其俗:
意为随便吃什么食美其食,任其服,乐其俗:
意为随便吃什么食物,都觉得味道甘美;
无论穿什么衣服,都觉物,都觉得味道甘美;
无论穿什么衣服,都觉得舒适;
不管在什么样的风俗习惯当中生活,得舒适;
不管在什么样的风俗习惯当中生活,都觉得快乐。
都觉得快乐。
n高下不相慕:
高,地位尊贵;
下,地位卑贱。
高下不相慕:
意为无论处于什么地位,都安于自身的社会地意为无论处于什么地位,都安于自身的社会地位,不羡慕别人。
位,不羡慕别人。
经文释义经文释义中西医临床专业课程中西医临床专业课程n嗜欲不能劳其目:
嗜好贪欲,不能烦劳他嗜欲不能劳其目:
嗜好贪欲,不能烦劳他的视觉。
的视觉。
n淫邪不能惑其心:
淫乱邪恶之事不能惑乱淫邪不能惑其心:
淫乱邪恶之事不能惑乱他的心神。
他的心神。
经文释义经文释义中西医临床专业课程中西医临床专业课程经文释义经文释义n不惧于物:
不为外物所惊扰。
不惧于物:
n德全不危:
德,养生之得;
德全,全面实德全不危:
德全,全面实行养生之道。
不危,不至于受衰老的危害。
行养生之道。
中西医临床专业课程中西医临床专业课程四气调神大论第二四气调神大论第二n春三月春三月,此谓发陈。
天地俱生,万物以荣,夜卧,此谓发陈。
天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生;
生而勿早起,广步于庭,被发缓形,以使志生;
生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。
道也。
逆之逆之则伤肝,夏为寒变,奉则伤肝,夏为寒变,奉长长者少者少n夏三月夏三月,此为蕃秀。
天地气交,万物华实,夜卧,此为蕃秀。
天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。
得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。
逆之逆之则伤心,秋为痎疟,奉则伤心,秋为痎疟,奉收收者少,冬至重病者少,冬至重病中西医临床专业课程中西医临床专业课程四气调神大论第二四气调神大论第二n秋三月秋三月,此谓容平。
天气以急,地气以明,早卧,此谓容平。
天气以急,地气以明,
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