六年级上册《北京的春节》ppt课件优质PPT.ppt
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父亲是一名满族的护军,阵亡在八国联军攻打北京城的炮满族的护军,阵亡在八国联军攻打北京城的炮火中。
母亲也是旗人靠替人洗衣裳做活计维火中。
母亲也是旗人靠替人洗衣裳做活计维持一家人的生活。
持一家人的生活。
19181918年夏天,他以优秀的成年夏天,他以优秀的成绩由北京师范学校毕业,被派到北京第十七小绩由北京师范学校毕业,被派到北京第十七小学去当校长。
学去当校长。
19241924年夏应聘到英国伦敦大学东年夏应聘到英国伦敦大学东方学院当中文讲师。
在英期间开始文学创作。
方学院当中文讲师。
长篇小说长篇小说老张的哲学老张的哲学是第一部作品是第一部作品,由,由19261926年年77月起在月起在小说月报小说月报杂志连载,立刻震杂志连载,立刻震动文坛。
动文坛。
以后陆续发表了长篇小说以后陆续发表了长篇小说赵子曰赵子曰和和二马二马。
奠定了老舍作为新文学开拓者之一。
奠定了老舍作为新文学开拓者之一的地位。
年老舍回国后,先后在齐鲁的地位。
年老舍回国后,先后在齐鲁大学和山东大学任教授。
这个时期创作了大学和山东大学任教授。
这个时期创作了猫猫城记城记、离婚离婚、骆驼祥子骆驼祥子等长篇小说,等长篇小说,月牙儿月牙儿、我这一辈子我这一辈子等中篇小说,等中篇小说,微神微神等短篇小说。
年开始,创作等短篇小说。
年开始,创作近百万字的长篇巨著近百万字的长篇巨著四世同堂四世同堂。
他担任全。
他担任全国文联和全国作协副主席兼北京文联主席,是国文联和全国作协副主席兼北京文联主席,是全国人大代表和全国政协常委。
年全国人大代表和全国政协常委。
年“文革文革”中不堪凌辱投湖自尽。
中不堪凌辱投湖自尽。
研读研读北京的春节北京的春节思考思考:
作者是以什么为记叙作者是以什么为记叙线索的?
线索的?
提示:
散文记叙线索一般为时间或散文记叙线索一般为时间或事件过程。
事件过程。
本文以时间(腊月本文以时间(腊月元宵节)元宵节)为线索为线索(或是以春节的过程为线或是以春节的过程为线索索)。
课文层次课文层次第第一一部部分分(1-71-7节节):
描描述述北北京京市市民民在在腊腊月准备过春节的情况。
月准备过春节的情况。
第第二二部部分分(8-118-11节节):
描描述述北北京京市市民民除除夕,元旦,年初过节的盛况。
夕,元旦,年初过节的盛况。
第第三三部部分分(12-1612-16节节):
描描写写北北京京市市民民过过元宵节的情况。
元宵节的情况。
第第四四部部分分(1717节节):
描描写写新新旧旧社社会会过过春春节节的不同。
的不同。
思考思考2:
本文选取和组织了哪本文选取和组织了哪些材料?
些材料?
nn熬腊八粥熬腊八粥nn泡腊八蒜泡腊八蒜nn上年货上年货nn儿童放假儿童放假nn新年的新年的“彩排彩排”nn除夕以前除夕以前nn除夕除夕nn元旦光景元旦光景nn初六开张初六开张nn元宵节(春节的高潮)元宵节(春节的高潮)本文中的重要日子有哪些?
本文中的重要日子有哪些?
本文的重要日子有:
腊本文的重要日子有:
腊月初、腊八、二十三小年、月初、腊八、二十三小年、除夕、大年初一、正月初六、除夕、大年初一、正月初六、正月十五、正月十九。
重点正月十五、正月十九。
重点写了高潮和开始即腊八、除写了高潮和开始即腊八、除夕、正月十五。
夕、正月十五。
本文怎样描写孩子们过春节的呢?
小小孩孩子子们们:
买买杂杂拌拌、买买爆爆竹竹、买买各各种种玩玩意意、吃吃糖糖、穿穿新新衣衣、逛逛庙庙会会买买玩玩具。
具。
思考思考3:
作者如何将叙事与风作者如何将叙事与风俗的介绍穿插进行的?
俗的介绍穿插进行的?
nn举例:
举例:
熬腊八粥熬腊八粥nn这种特制的粥是祭神祭祖的,可是细一这种特制的粥是祭神祭祖的,可是细一想,它倒是农业社会的一种自傲的表现,想,它倒是农业社会的一种自傲的表现,是小型的农业展览会。
是小型的农业展览会。
nn作者将传统旧俗赋予时代内涵。
作者将传统旧俗赋予时代内涵。
nn送灶:
送灶:
现在还有卖糖的,但是只有大家现在还有卖糖的,但是只有大家享用,并不再粘灶王的嘴了。
享用,并不再粘灶王的嘴了。
nn“动刀剪不吉利的迷信动刀剪不吉利的迷信”,表现了我们表现了我们确是爱和平的人。
确是爱和平的人。
思考思考4:
作家采用什么手法说明元作家采用什么手法说明元宵节是宵节是“新年的高潮新年的高潮”?
结合文章?
结合文章加以分析。
加以分析。
通过与元旦的对比来说明元宵的热闹通过与元旦的对比来说明元宵的热闹非凡:
非凡:
“除夕是热闹的,可是没有月光。
除夕是热闹的,可是没有月光。
”先肯定除夕的热闹,再跟元宵节比,说先肯定除夕的热闹,再跟元宵节比,说出它的缺陷。
因为除夕没有月光,元宵节出它的缺陷。
因为除夕没有月光,元宵节则是则是“明月当空明月当空”。
“元旦是体面的元旦是体面的”,“可是它还不够美可是它还不够美”,作者先说元旦好,作者先说元旦好,因为元旦因为元旦“家家门前贴着鲜红的春联,人家家门前贴着鲜红的春联,人们穿着新衣裳们穿着新衣裳”。
尽管如此,元旦还不够。
尽管如此,元旦还不够美,由此可见元宵节是何等美丽。
美,由此可见元宵节是何等美丽。
思考思考5:
文中说文中说:
“元旦是体面的,元旦是体面的,家家门前贴着鲜红的春联,人家家门前贴着鲜红的春联,人们穿着新衣裳,可是它还不够们穿着新衣裳,可是它还不够美。
美。
”那么元宵节美在何处呢那么元宵节美在何处呢?
美在处处悬灯结彩,美在处处悬灯结彩,整条大街像是办喜事,火整条大街像是办喜事,火炽而美丽。
炽而美丽。
思考思考6:
作家抓住一个作家抓住一个“灯灯”字做足了字做足了文章,请问他是从哪些方面写灯的文章,请问他是从哪些方面写灯的?
作家抓住一个作家抓住一个“灯灯”字做文章。
字做文章。
围绕围绕“灯灯”,先写,先写“灯展灯展”,再写,再写“观灯观灯”。
写灯展写灯展,先写,先写哪些地方有灯:
商店里、大街上、家中庭院、到哪些地方有灯:
商店里、大街上、家中庭院、到处是灯,真是灯的世界、灯的海洋。
再写处是灯,真是灯的世界、灯的海洋。
再写灯的用灯的用材材:
有名的老店的灯常常有几百盏,:
有名的老店的灯常常有几百盏,“有的一律有的一律是玻璃的,有的清一色是牛角的,有的是纱灯是玻璃的,有的清一色是牛角的,有的是纱灯”,还有,还有“制成各样的冰灯制成各样的冰灯”。
然后写。
然后写灯的形状灯的形状:
“有的各形各色,有的通通彩绘全部有的各形各色,有的通通彩绘全部红楼梦红楼梦或或水浒传水浒传故事故事”,“或用麦苗做成一两条碧或用麦苗做成一两条碧绿的长龙绿的长龙”。
最后写。
最后写灯的种类灯的种类:
有:
有“悬灯悬灯”、“花盒花盒”、“火判火判”、“天灯天灯”等。
等。
思考思考7:
“在旧社会里,女人们轻在旧社会里,女人们轻易不出门,她们可以在灯节里得易不出门,她们可以在灯节里得到些自由。
到些自由。
”这句话有何含义?
这句话有何含义?
n一是通过对比说明旧社一是通过对比说明旧社会的女人们平时没有自由;
会的女人们平时没有自由;
n二是说明新社会元宵节二是说明新社会元宵节的热闹非凡。
的热闹非凡。
思考思考8:
“这的确是美好快乐的日这的确是美好快乐的日子子”一句在这里的作用是什么?
一句在这里的作用是什么?
总结上文,揭示这几总结上文,揭示这几段文字的中心意思,流露段文字的中心意思,流露出对新社会元宵节的喜爱出对新社会元宵节的喜爱之情。
之情。
主旨主旨通通过过对对北北京京春春节节的的热热闹闹景景象象的的描描写写,反反映映了了北北京京市市民民生生活活与与风风尚尚,通通过过新新旧旧社社会会的的对对比比,显显示示了了新新社社会会移移风易俗的力量。
风易俗的力量。
画出文中能表现对新社会春画出文中能表现对新社会春节喜爱之情的句子。
节喜爱之情的句子。
并说说并说说这些句子在全文中的作用是这些句子在全文中的作用是什么?
什么?
统领全文材料,是选材统领全文材料,是选材的标准,是散文的的标准,是散文的“神神”。
场面描写场面描写重重点点段段落落分分析析(“元元宵宵上上市市-这这的的确是美好快乐的日子确是美好快乐的日子”)从从几几个个方方面面来来描描写写:
家家庭庭,店店铺铺,广广场场,城城隍隍庙庙,公公园园,男男男男女女女女,小小孩孩等等多方面来描写。
多方面来描写。
描描写写的的特特色色:
具具体体,形形象象,逼逼真真,多多角度,多侧面进行描写。
角度,多侧面进行描写。
叙事与写人往往密不可分,叙事与写人往往密不可分,优秀的叙事散文不但生动地告诉优秀的叙事散文不但生动地告诉人们某件事情,而且事件中地人人们某件事情,而且事件中地人物也是个性鲜明的。
物也是个性鲜明的。
说说散文中说说散文中写人与记事的区别。
写人与记事的区别。
说说你家乡说说你家乡的春节习俗。
的春节习俗。
布置作业:
11、积累文中的字音词义。
、积累文中的字音词义。
22、完完成成学学习习与与评评价价中中课课文文语语段阅读(第段阅读(第1818页)页).33、完完成成学学习习与与评评价价中中散散文文阅阅读读老北京的小胡同老北京的小胡同。
完附附:
春节习俗春节习俗中国农历年的岁首称为春节。
是中国人民最隆重的中国农历年的岁首称为春节。
是中国人民最隆重的传统节日,也象征团结、兴旺,对未来寄托新的希传统节日,也象征团结、兴旺,对未来寄托新的希望的佳节。
据记载,中国人民过春节已有千多年望的佳节。
据记载,中国人民过春节已有千多年的历史,它是由虞舜兴起的。
公元前两千多年的一的历史,它是由虞舜兴起的。
公元前两千多年的一天,舜即天子位,带领着部下人员,祭拜天地。
从天,舜即天子位,带领着部下人员,祭拜天地。
从此,人们就把这一天当作岁首,算是正月初一。
据此,人们就把这一天当作岁首,算是正月初一。
据说这就是农历新年的由来,后来叫春节。
说这就是农历新年的由来,后来叫春节。
我国春节,一般是从祭灶揭开序幕的。
民谣中我国春节,一般是从祭灶揭开序幕的。
民谣中二十三,二十三,糖瓜粘糖瓜粘指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶,有指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶,有所谓所谓官三民四船家五官三民四船家五的说法,也就是官府在腊月二十三的说法,也就是官府在腊月二十三日,一般民家在二十四日,水上人家则为二十五日举行祭日,一般民家在二十四日,水上人家则为二十五日举行祭灶灶。
灶,是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。
旧灶,是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。
旧时,差不多家家灶间都设有时,差不多家家灶间都设有灶王爷灶王爷神位。
人们称这尊神位。
人们称这尊神为神为司命菩萨司命菩萨或或灶君司命灶君司命,传说他是玉皇大帝封的,传说他是玉皇大帝封的九天东厨司命灶王府君九天东厨司命灶王府君,负责管理各家的灶火,被作为,负责管理各家的灶火,被作为一家的保护神而受到崇拜。
灶王龛大都设在灶房的北面一家的保护神而受到崇拜。
灶王龛大都设在灶房的北面或东面,中间供上灶王爷的神像。
没有灶王龛的人家,或东面,中间供上灶王爷的神像。
没有灶王龛的人家,也有将神像直接贴在墙上的。
有的神像只画灶王爷一人,也有将神像直接贴在墙上的。
有的神像只画灶王爷一人,有的则有男女两人,女神被称为有的则有男女两人,女神被称为灶王奶奶灶王奶奶。
这大概是。
这大概是模仿人间夫妇的形象。
灶王爷像上大都还印有这一年的模仿人间夫妇的形象。
灶王爷像上大都还印有这一年的日历,上书日历,上书东厨司命主东厨司命主、人间监察神人间监察神、一家之主一家之主等文字,以表明灶神的地位。
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