伯牙绝弦语文PPT课件PPT课件下载推荐.ppt
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”志在流水,志在流水,钟子期曰:
钟子期曰:
“善哉,洋洋兮善哉,洋洋兮若若江河!
江河!
”伯牙伯牙所念,钟子期所念,钟子期必得之。
子期必得之。
子期死,伯牙死,伯牙谓谓世世再无知音,乃再无知音,乃破破琴琴绝弦,终身绝弦,终身不复鼓。
不复鼓。
伯牙绝弦伯牙绝弦翻译课文翻译课文结合课文下的注释,翻译结合课文下的注释,翻译课文。
大家两人一组互相课文。
大家两人一组互相翻译给对方听,找出你不翻译给对方听,找出你不理解的词语或句子,向老理解的词语或句子,向老师求教。
师求教。
伯牙善鼓琴,钟子期善听。
“善善”,善于,擅长。
善于,擅长。
“鼓鼓”,弹。
弹。
伯牙善于弹琴,钟子期善于欣赏。
“善哉,峨峨兮若泰山!
”“善哉善哉”,太好了。
太好了。
“峨峨峨峨”,高。
高。
“兮兮”,啊。
啊。
“若若”,好像。
好像。
伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子期(听了)说:
期(听了)说:
“太好了!
简直就像高太好了!
简直就像高大的泰山啊!
大的泰山啊!
”志在流水,钟子期曰:
“善哉,洋洋兮若江河!
”“洋洋洋洋”,广大。
广大。
伯牙心里想到流水,钟子期说:
“妙极妙极了!
这琴声了!
这琴声宛如宛如奔腾不息的江河!
奔腾不息的江河!
”伯牙所念,钟子期必得之。
“所念所念”,所想到的。
所想到的。
“得得”,懂得。
懂得。
不管伯牙心里想到什么,钟子期都能准不管伯牙心里想到什么,钟子期都能准确地道出他的心意。
确地道出他的心意。
子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
“谓谓”,觉得。
觉得。
“知音知音”,理解自己心理解自己心意、有共同语言的人。
意、有共同语言的人。
“破琴破琴”,把琴把琴摔碎。
摔碎。
“复复”,再,重新。
再,重新。
子期死后,伯牙觉得世界上再也找不到子期死后,伯牙觉得世界上再也找不到知音了,于是,他把琴摔碎,终身不再知音了,于是,他把琴摔碎,终身不再弹琴了。
弹琴了。
(1)俞伯牙这个时候的心情怎么样?
俞伯牙这个时候的心情怎么样?
(悲痛)(悲痛)为什么他这样痛苦?
为什么他这样痛苦?
(知音死了)(知音死了)
(2)为什么伯牙把子期视为自己唯一的知音呢?
为什么伯牙把子期视为自己唯一的知音呢?
因为只有子期听懂他的琴声,理解他的心意因为只有子期听懂他的琴声,理解他的心意(3)最后俞伯牙做了什么极端的事情?
最后俞伯牙做了什么极端的事情?
破鼓绝弦,终生不复鼓。
这个故事,让我们感受到了伯牙和钟子期这对这个故事,让我们感受到了伯牙和钟子期这对知音那种比山高比水深的知音那种比山高比水深的深情厚谊!
深情厚谊!
绝:
断绝。
鼓:
志在高山:
心里想到高山。
哉:
语气词,表示感叹。
峨峨:
语气词,相当于哉:
语气词,相当于“啊啊”。
洋洋:
注注释释课文翻译:
课文翻译:
俞伯牙擅长弹琴,钟子期擅长于倾听。
俞俞伯牙擅长弹琴,钟子期擅长于倾听。
俞伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子期伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子期听了赞叹道:
听了赞叹道:
“好啊!
这琴声就像巍峨的好啊!
这琴声就像巍峨的泰山(屹立在我的眼前)!
泰山(屹立在我的眼前)!
”俞伯牙心里俞伯牙心里想到流水,钟子期说:
想到流水,钟子期说:
“弹得真好啊,这弹得真好啊,这琴声宛如奔腾不息的江河(流过我的心中)琴声宛如奔腾不息的江河(流过我的心中)!
”俞伯牙心里想到什么,钟子期都能准俞伯牙心里想到什么,钟子期都能准确地说出他心里想的。
钟子期去世后,俞确地说出他心里想的。
钟子期去世后,俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。
于是,他把自己最心爱的自己的知音了。
于是,他把自己最心爱的琴弦挑断,把琴摔碎,终生不再弹琴。
琴弦挑断,把琴摔碎,终生不再弹琴。
反复朗读,思考问题反复朗读,思考问题1、文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙的知音?
感悟知音感悟知音伯伯牙牙所所念念,钟钟子子期期必必得得之之。
心里想的准确理解无论伯牙无论伯牙弹琴的时候心弹琴的时候心里到什么,钟里到什么,钟子期一定知道子期一定知道他的心意。
他的心意。
心情心情:
激动,兴奋,喜悦,快乐激动,兴奋,喜悦,快乐伯伯牙牙善善鼓鼓琴琴,钟钟子子期期善善听听。
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:
曰:
善哉,峨峨兮若泰山!
”加纯文字伯牙鼓琴伯牙鼓琴钟子期曰钟子期曰志在大江志在大江善哉,滚滚兮若波涛善哉,滚滚兮若波涛志在小溪志在小溪善哉,淙淙兮若流水善哉,淙淙兮若流水志在春花志在春花善哉,萋萋兮若芳草善哉,萋萋兮若芳草志在秋月志在秋月善哉,皎皎兮若玉盘善哉,皎皎兮若玉盘志在红日志在红日善哉,圆圆兮若火球善哉,圆圆兮若火球志在白雪志在白雪善哉,皑皑兮若瑞玉善哉,皑皑兮若瑞玉伯牙所念,钟子期必得之。
伯牙所念,钟子期必得之。
品味知音情品味知音情大家不妨设想一下,伯牙是当大家不妨设想一下,伯牙是当时著名的音乐家,在遇到钟子期前,时著名的音乐家,在遇到钟子期前,会缺少赞美吗?
那为什么偏偏视钟会缺少赞美吗?
那为什么偏偏视钟子期为知音呢?
子期为知音呢?
当伯牙听到别人那些空虚、肤浅的当伯牙听到别人那些空虚、肤浅的赞美的时候,你能体会到他是什么心情赞美的时候,你能体会到他是什么心情吗?
吗?
伯牙独自一人伯牙独自一人来到山间排遣内心来到山间排遣内心的孤独和寂寞,他的孤独和寂寞,他万万没想到,此时,万万没想到,此时,此地,此人,钟子此地,此人,钟子期,一个山野村夫期,一个山野村夫却能听得懂他的琴却能听得懂他的琴声。
声。
伯牙和子期多么伯牙和子期多么想像高山和流水一样想像高山和流水一样相伴相随永不分离,相伴相随永不分离,他们相约来年再相见,他们相约来年再相见,一年以后伯牙乘着一一年以后伯牙乘着一叶扁舟来到去年相见叶扁舟来到去年相见的地方的时候,等待的地方的时候,等待他的不是子期的人而他的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑,是子期冰冷的墓碑,他把对子期的千言万他把对子期的千言万语都化作了琴声。
语都化作了琴声。
钟子期死了,伯牙再也钟子期死了,伯牙再也没有了知音,再也没有人能没有了知音,再也没有人能真正欣赏自己的音乐,理解真正欣赏自己的音乐,理解自己的感受,所以他决定自己的感受,所以他决定“绝弦绝弦”。
同时他的举动也是。
同时他的举动也是对知音的悼念。
对知音的悼念。
“世再无知音”忆昔去年春,江边曾会君。
忆昔去年春,江边曾会君。
今日重来访,不见知音人。
但见一抔土,惨然伤我心!
伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。
来欢去何苦,江畔起愁云。
此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!
摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!
春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。
总总结结这篇文章让我们感受到了什么?
生活这篇文章让我们感受到了什么?
生活中我们应该怎样做?
中我们应该怎样做?
伯牙绝弦伯牙绝弦这篇文章让我们感受这篇文章让我们感受到了古代语言的精美,我们在以后的到了古代语言的精美,我们在以后的学习中要多积累记诵,同时更让我们学习中要多积累记诵,同时更让我们感受到了朋友间真挚的友情。
在生活感受到了朋友间真挚的友情。
在生活中我们多一些关爱帮助朋友,相信你中我们多一些关爱帮助朋友,相信你的好朋友会越来越多!
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也希望你们以后更加珍惜同学之间的友谊。
后更加珍惜同学之间的友谊。
高山高山泰山泰山流水流水江河江河(鼓琴)(鼓琴)(听)(听)伯牙伯牙子期子期知音知音绝弦绝弦板板书:
书:
伯伯牙牙学学琴琴春秋时期,有一个人名叫伯牙,随成连春秋时期,有一个人名叫伯牙,随成连先生学古琴。
他掌握了各种演奏技巧,但是先生学古琴。
他掌握了各种演奏技巧,但是老师感到他演奏时,常常是理解不深,单纯老师感到他演奏时,常常是理解不深,单纯地把音符奏出来而已,少了点神韵,不能引地把音符奏出来而已,少了点神韵,不能引起欣赏者的共鸣。
老师想把他培养成一位真起欣赏者的共鸣。
老师想把他培养成一位真正的艺术家,有一天,成连先生对伯牙说:
正的艺术家,有一天,成连先生对伯牙说:
“我的老师方子春,居住在东海,他能传授我的老师方子春,居住在东海,他能传授培养人情趣的方法。
我带你前去,让他给你培养人情趣的方法。
我带你前去,让他给你讲讲,能够大大提高你的艺术水平。
讲讲,能够大大提高你的艺术水平。
”于是于是师徒两人备了干粮,驾船出发。
到了东海蓬师徒两人备了干粮,驾船出发。
到了东海蓬莱山后,成连先生对伯牙说:
莱山后,成连先生对伯牙说:
“你留在这里你留在这里练琴,我去寻师父。
练琴,我去寻师父。
”说罢,就摇船渐渐远说罢,就摇船渐渐远离。
离。
拓展阅读拓展阅读过了十天,成连先生还没回来。
伯牙在岛过了十天,成连先生还没回来。
伯牙在岛上等得心焦,每天调琴之余,举目四眺。
上等得心焦,每天调琴之余,举目四眺。
他面对浩瀚的大海,倾听澎湃的涛声。
远他面对浩瀚的大海,倾听澎湃的涛声。
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