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钻凿卜骨的工具第7课汉字与书法“众人协田”牛骨刻辞这块牛骨在河南安阳殷墟出土，上面刻有“王大令众人日协田”的卜辞。

意思是商王命令众人（农业奴隶）在田地上集体耕作，反映了商代农业生产的情况。

甲骨文第7课汉字与书法商代狩猎甲骨文这是一块完整的牛胛骨。

牛骨长32.2厘米，宽19.8厘米，正面刻辞四条，背面2条，花160余字，字内填朱。

刻辞所记内容为商王武丁狩猎、祭祖和当时的天象。

这片卜骨巨大完整，是研究商代社会历史和天文气象的重要资料。

甲骨文第7课汉字与书法商王征伐牛骨刻辞这块牛骨上的刻辞记载着商王征伐鬼方（方国之一）的内容。

目前刻有“鬼方”的甲骨仅有三片。

这一片是其中之一。

甲骨文第7课汉字与书法刻干支表牛骨这块牛骨长约22.5厘米，宽66.6厘米，河南安阳殷墟出土。

牛骨上刻有干支表。

商代以干支记日，这种计时方法被后代延用。

甲骨文第7课汉字与书法甲骨文字体现的刑罚举例甲骨文第7课汉字与书法与纺织有关的甲骨文字甲骨文第7课汉字与书法甲骨文中“象形字”“会意字”举例甲骨文第7课汉字与书法甲骨文第7课汉字与书法甲骨文第7课汉字与书法甲骨文第7课汉字与书法甲骨文第7课汉字与书法“车”甲骨文第7课汉字与书法甲骨文中的“齿”字甲骨文第7课汉字与书法甲骨文中的“男”字甲骨文第7课汉字与书法甲骨文中的“年”字甲骨文第7课汉字与书法甲骨文中的十二生肖甲骨文第7课汉字与书法甲骨文与今天文字对照（注：

此面甲骨文，下页今天文字）甲骨文第7课汉字与书法渔家乐舟来去生鱼酒归莫问方出射鹿月明古人而自鸡不学川朋为今用洋中百花齐放鸟山幽门老西陈出新东雨又甲骨文第7课汉字与书法西周建立前，周人占卜甲骨，主要在陕西岐山（即周原）出土。

现在已发现甲骨约一万七千多片，有刻辞的甲骨二百九十片左右，共九百多字。

它们为西周史研究提供了新的史料。

甲骨文第7课汉字与书法金文西周宣王时制作。

陕西岐山出土。

鼎高53.8厘米，口径47.9厘米。

重34.705公斤。

腹内铸有铭文32行、共497字。

它是现存铭文最多的青铜器，现藏于台北故宫博物院。

毛公鼎铭文毛公鼎第7课汉字与书法大盂鼎铭文大盂鼎大盂鼎，三足圆鼎，西周康王时制器，清道光初年出土于陕西岐山县。

鼎高101.9厘米，立耳、鼓腹、三柱足，以饕餮纹为主要纹饰。

鼎腹内壁有铭文19行291字，记载周康王册命贵族盂的史实。

铭文载康王向盂叙述周文王、周武王的立国经验，认为文王、武王能以卓越的业绩立国，主要是由于其臣属从不酗酒，每逢祭祀认真、恭敬对待，而商王的亡国教训就在于沉迷于酒；

由此告诫盂要效法祖先，忠心辅佐王室，并赐盂命服、车马、酒与邦司、人鬲等。

大盂鼎铭文是史学家研究周代分封制和周王与臣属关系的重要史料，一向为史学家所重视。

金文第7课汉字与书法散氏盘散氏盘铭文散氏盘，口径54.6厘米，重21.1公斤，西周晚期制器，清朝康乾年间在陕西凤翔出土。

盘内底有铭文19行357字，记述了散国与矢国两个诸侯国之间移付田地的契约，为研究西周土地制度的重要资料。

金文第7课汉字与书法书同文秦朝统一文字（以“马”、“安”两字为例）第7课汉字与书法云梦睡虎地秦简（部分）隶书1975年湖北云梦睡虎地11号墓出土。

睡虎地秦简为研究隶书的起源和发展提供了重要资料。

书同文第7课汉字与书法普天之下，抟心揖志，器械一量，书同文字。

秦琅邪刻石书同文第7课汉字与书法甘肃武威汉简（隶书）书同文第7课汉字与书法汉字的演变（以“鱼”字为例）汉字的演变从“鱼”字的演变可以推断汉字演变的过程。

第7课汉字与书法书艺历程第7课汉字与书法秦琅邪刻石（小篆）秦始皇在位期间，五次巡视各地，七次刻石，包括绎山刻石、琅邪刻石、泰山刻石等，现保存下来的有泰山刻石、琅邪刻石以及后人的一些拓本、摹本。

秦小篆和汉隶书第7课汉字与书法秦绎山刻石（小篆）秦小篆和汉隶书第7课汉字与书法秦泰山刻石（局部）秦泰山刻石邮票秦小篆和汉隶书第7课汉字与书法汉代蔡邕熹平石经（隶书）熹平石经，又称汉石经，是我国历史上最早的官定儒学经本石刻，立于东汉洛阳城南郊太学。

熹平四年（175年），蔡邕等人正定儒学经书文字，汉灵帝命蔡邕等人书写经书并刻于碑石，至光和六年（183年），历时9年，刻成46通碑，均为隶书体。

汉末战乱殃及太学和石经，故少有整石存在。

自宋代以来，时有残石出土。

秦小篆和汉隶书第7课汉字与书法东汉合阳令曹全的墓碑，中平二年（公元185年）十月刻。

1956年藏入陕西省博物馆碑林。

此碑独树一帜，娟秀清丽，结体扁平匀称，舒展超逸，风致翩翩，笔画正行，长短兼备，实为汉隶中的奇葩。

东汉曹全碑（隶书）秦小篆和汉隶书第7课汉字与书法此碑立于北魏明孝帝正光三年（522年），全称魏鲁郡太守张府君清颂之碑，现藏于山东曲阜孔庙中，是魏碑后期佳作之一。

北魏张猛龙碑（楷书）秦小篆和汉隶书第7课汉字与书法北魏石琬墓志（局部）秦小篆和汉隶书第7课汉字与书法“书圣”王羲之的书法王羲之像王羲之故居洗砚池王羲之故居位于山东省临沂市，为古典园林式建筑。

第7课汉字与书法王羲之故居洗砚池一景“书圣”王羲之的书法第7课汉字与书法王羲之故居纪念馆王羲之故居位于山东省临沂市，为古典园林式建筑。

“书圣”王羲之的书法第7课汉字与书法王羲之临钟繇书宣示表（北京故宫博物院藏）“书圣”王羲之的书法第7课汉字与书法兰亭兰亭：

在浙江绍兴市西南的兰渚山下。

现存建筑和园林是明嘉靖二十七年（1548年）后移此重建的。

1980年曾全面整修。

王羲之的兰亭序就是在这里书写的。

鹅池曲水“书圣”王羲之的书法第7课汉字与书法此碑碑文为清康熙帝亲书兰亭序碑亭“书圣”王羲之的书法第7课汉字与书法兰亭序褚遂良摹本“书圣”王羲之的书法第7课汉字与书法兰亭序虞世南摹本“书圣”王羲之的书法第7课汉字与书法兰亭序冯承素摹本“书圣”王羲之的书法第7课汉字与书法王羲之长风帖“书圣”王羲之的书法第7课汉字与书法王羲之寒切帖“书圣”王羲之的书法第7课汉字与书法王羲之孔侍中帖“书圣”王羲之的书法第7课汉字与书法王羲之游目帖“书圣”王羲之的书法第7课汉字与书法黄庭经，王羲之书，小楷，一百行。

原本为黄素绢本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流传。

此帖法度极严，其气亦逸，有秀美开朗之意态。

黄庭经黄庭经换鹅图“书圣”王羲之的书法第7课汉字与书法古诗四帖传为张旭所书。

纸本，草书，写于五色笺上，共40行。

纵28.8厘米，横192.3厘米。

原迹现藏辽宁省博物馆。

张旭古诗四帖隋唐时期的书法张旭，字伯高，吴县（江苏苏州）人，唐开元年间曾在常熟任县尉。

唐国史补等史书记载，他性嗜酒，常喝得酩酊大醉，醉后呼叫狂奔，然后挥笔写字，有时竟用头发沾着墨汁疾书，洒醒后观赏自己的书法，龙飞凤舞，飘逸万态，以为有神力相助。

常熟人民为了纪念张旭，直到今天，城内东门方塔附近还保留着一条“醉尉街”。

旧时，城内还曾建有“草圣祠”，祠内的一副楹联“书道入神明，落纸云烟，今古竞传八法；

洒狂称草圣，满堂风雨，岁时宜奠三杯”，表达了邑人对这位“草书之圣”的深深崇敬。

第7课汉字与书法张旭终年帖隋唐时期的书法第7课汉字与书法张旭十五日帖张旭肚痛帖肚痛帖，传为唐张旭书。

草书6行，共30字。

释文：

忽肚痛不可堪/不知是冷热所/致欲服大黄汤/冷热俱有益。

隋唐时期的书法第7课汉字与书法李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

杜甫饮中八仙歌旭善草书，不治他技。

故旭之书，变动如鬼神，不可端睨。

唐韩愈隋唐时期的书法第7课汉字与书法怀素怀素（737799），俗姓钱，湖南零陵人。

他是书法史上领一代风骚的草书家，与唐代另一草书家张旭齐名，人称“张颠素狂”或“颠张醉素”。

所谓“醉素”，缘由这位出家人嗜酒茹荤，醉后“草圣欲成狂便发”，字字笔走龙蛇，“风骤雨旋”，笔下气势磅礴，着实给人以“剑气凌云”的豪迈感。

怀素的草书用笔圆劲，“使转如环”，所学对象不拘一格大自然、长辈、再传弟子，甚至在公孙大娘的舞剑中也能颖悟笔法。

此种精神，是这位大书家成为大器的奥秘所在。

隋唐时期的书法第7课汉字与书法怀素书蕉图（国画）隋唐时期的书法第7课汉字与书法怀素自叙帖（之一）隋唐时期的书法第7课汉字与书法怀素论书帖草书墨迹，纸本，纵38.5厘米，横40.5厘米，9行共85字。

隋唐时期的书法第7课汉字与书法怀素小草千字文贞元十五年（799年）书，怀素千字文有多种，而以“小字贞元本”为最佳，又称千金帖，绢本，84行1045字。

明人莫如中说：

“怀素绢本千字文真迹，其点画变态，意匠纵横，初若漫不经思，而动遵型范，契合化工，有不可名言其妙者。

”此本为怀素晚年所书，当为绚烂之极而复归平淡之作，故历来为书林所重。

隋唐时期的书法第7课汉字与书法怀素自叙帖（之一）自叙帖，纸本，纵28.3厘米，横775厘米，126行，共698字。

帖前有李东阳篆书引首“藏真自叙”字。

原迹现藏于台湾故宫博物院。

自叙帖是怀素晚年草书的代表作。

通篇为狂草，笔笔中锋，如锥划沙盘，纵横斜直，无往不收，上下呼应，如急风骤雨。

由此可以想见当年操觚之时，心手相师，豪情勃发，一气贯之的情景。

明代安岐谓此帖“墨气、纸色精彩动人，其中纵横变化，发于毫端。

奥妙绝伦，有不可形容之势”。

隋唐时期的书法第7课汉字与书法草书歌行李白少年上人号怀素草书天下称独步墨池飞出北溟鱼笔锋杀尽中山兔八月九月天气凉酒徒词客满高堂笺麻素绢排数厢宣州石砚墨色光吾师醉后倚绳床须臾扫尽数千张飘风骤雨惊飒飒落花飞雪何茫茫起来向壁不停手一行数字大如斗恍恍如闻神鬼惊时时只见龙蛇走左盘右蹙如惊电状同楚汉相攻战湖南七郡凡几家家家屏障书题遍王逸少张伯英古来几许浪得名张颠老死不足数我师此义不师古古来万事贵天生何必公孙大娘浑脱舞隋唐时期的书法第7课汉字与书法欧阳询九成宫醴泉铭欧阳询（557641），唐初著名书法家，字信本，潭州临湘（今湖南省长沙市）人。

他历经陈、隋、唐三个朝代，在隋时书法就很有名，曾任太常博士；

唐高祖即位，官给事中，与裴矩、陈叔达共同编纂艺文类聚。

唐太宗时历任太子率更令、弘文馆学士。

据史书记载，欧阳询“虽貌甚寝陋，而聪明绝伦，读书即数行俱下，博览经史，尤精三史”。

早年他专学二王（羲之、献之）书，并吸取六朝北派诸家的长处，勤学苦练，融会贯通，从摹体中脱出，独创一派书风，其书以“险劲瘦硬”的风貌著称，史称“欧体”。

欧体开创了唐代楷书的先端，对后世影响很大，他与虞世南、褚遂良、薛稷并称为“唐初四大书家”。

隋唐时期的书法第7课汉字与书法欧阳询化度寺碑隋唐时期的书法第7课汉字与书法欧阳询皇甫诞碑隋唐时期的书法第7课汉字与书法颜真卿颜真卿（709785），唐京兆万年人，字清臣。

开元进士，迁殿中侍御史，为奸臣杨国忠所恶，出为平原太守，故世称颜平原。

安史之乱，颜真卿抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。

德宗时李希烈叛，宰相卢杞衔私恨使颜真卿往劝谕，为希烈所留，忠贞不屈，被缢杀。

他从褚遂良，张旭得笔法，其正楷端庄雄伟，气势开张，行书遒劲舒和，