圣经中7个时代8个约Word格式文档下载.doc

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1、人的地位:

与神相似,知道善恶 

22]

2、人的责任:

行得好，就蒙悦纳 

[创4:

7]

3、人的失败:

数人多妻，婚姻混合 

犯罪作恶，强暴

败坏。

[创6:

5/9]

4、神的审判:

洪水泛滥,进方舟者得救 

[创7:

3]

三、人治时代:

[洪水泛滥后至立巴别塔分散止]

卖买公平,剩下的好种 

1]

生养众多，管理一切 

[创9:

塔顶通天，传扬己名 

[创11:

1/4]

变乱口音，分散全地 

四、应许时代[列祖时代]:

[亚伯兰被召起至律法止]

神赐福的百姓 

[创12:

1-3]

顺从神命 

[创26:

2/3]

下埃及 

[创46:

26，47:

作奴仆，作苦工 

[出1:

8/14]

五、律法时代:

[自西乃山至各各他山止]

受神奇妙的恩典 

[出19:

听神话守神约 

5/6，20:

3/17]

不遵神诫命和律例 

[王下:

17:

2,17,19]

被掠分散到各地 

7/23，

王下:

25:

1/11、路21:

20/24]

5、教 

训:

靠律法没有一人可得救[罗3:

20,加3:

10/13]

总之,神差他独生儿子降世为人,道成肉身,生在律法之下。

主耶稣在积极方面遵守了全律法,消极方面主在十字架上忍受了律法的咒诅。

主神这弃他子的十字架,免去了我们的罪,使我们因信得称为义,与神和好。

[罗3:

21/22,加4:

4/7]

六、恩典时代:

[十字架至主第二次再来]

失丧犯罪 

[路19:

10,罗3:

23]

信主得永生 

[约3:

15-17]

不信主,讥笑[路18:

8,19:

12/14,太24;

37/39]

被定罪灭亡 

[帖后2;

7/14,约3:

18]

七、回复时代[国度时代]:

基督从天降临,主地上作王]

同掌王权 

[启20:

4/6,赛65:

19/25]

崇拜上帝 

[亚14:

10/18]

仍有人受迷惑 

7-8]

撒旦扔在火湖,白色大宝座审判罪人,世界被 

火焚烧而溶化,新天新地从天而降

1/5,彼后3:

12/13,启21:

1/5]

[二]、"

约"

"

就是在人和人中间,或人与神的中间所有的合同或条约。

普通的约是有条件的,但在神和人中间的约有时并无条件的。

神和人的约大半是由神主动的,约中往往有一个应许给践约的人。

神和人巳经立了八个约,这八个约都是关于世界,每一个约是一个新时代。

八个约中有六个约是给个人的,每一个约有一定的时间。

一、伊甸之约 

创1:

28/30,2:

15/17节

这个约是神在亚当夏娃未犯罪前,在伊甸园中所订的。

立"

伊甸约"

的时间就是"

无罪时代"

的开始，它最大的条件是"

顺服"

。

伊旬之约有七个条件:

1、"

要生养众多,遍满地面"

原始时期的人类己完全灭尽,地面 

也变成空虚混沌。

28节

2、"

要治理这地"

使人能管理和利用光、热、力、电等,以供 

人类需用。

3、"

要管理一切的动物"

不只管理家畜家禽,也管理一切野生的 

禽兽。

4、"

要以蔬菜果实为食"

人未犯罪前不吃肉食,连动物也只吃植 

物创1:

30节。

5、"

要修理看守园子"

工作不是一件重担,乃是一件乐事。

因 

为那时地尚未受咒诅,地上没开野藤 

荆棘等类的芫草。

创3:

17/19节

6、"

不准吃分别善恶树果子"

人本象小孩子那样天真,无罪的,根本不知何为罪,若是一直顺服神,不吃禁果，则他 

的环境永远是那样不会改变的。

可惜当他吃禁果的 

一刹时,就是他毁约的时俣,同时他也知道什么是善 

是恶了。

7、"

不顺服的刑罚就是身子死亡"

若是神那时不和他们另立一 

个新约,他们就会立刻死亡。

二、亚当之约 

创3:

14-19节

这个约是神和始祖在未被逐出伊甸园时所立的。

这个时期称为"

良心时代"

本约是无条件的,只包括"

咒诅"

和"

应许"

咒诅:

[1]、蛇所受的咒诅:

蛇是撒旦的工具,它本是美丽令人喜悦的, 

它受了咒诅后,就被罚在地上腹行,以泥土为食了。

[2]、女人所受的咒诅:

（1）、"

加增她怀胎的苦楚"

圣经没有告诉我们,亚当夏娃未犯 

罪前有无孩子,该隐是被逐后所生的（创4:

1）。

所谓加增怀 

胎苦楚,意思要一胎 

多生,因为只有这样,才能生养众多, 

遍满地面。

（2）、"

多受苦楚"

若是人没有罪,生产孩子一定是绝无痛苦的, 

而且子孙满堂确是一件乐事。

（3）、"

被丈夫管辖"

男女本是同等的,但因她先犯了罪,又连q 

累了她的丈夫,所以丈夫要管辖她。

[3]、亚当所受的咒诅:

地为他受了咒诅,本来修理园子是一件 

乐事,但现在却必汗流满面,终日劳苦,才得糊口。

[4]、地所受的咒诅:

从那时起,地要长出荆棘和蒺黎来。

总之 

耕种田地要有各种难处。

应许:

这个应许是"

女人的后裔（基督）要伤蛇的头,蛇的后代（撒旦）要伤他（基督）的脚跟。

总而言之,基督要救赎世界从撒旦权下出来,从而恢复伊甸园的景况。

这个约一直到地被火焚烧革新后才结束。

三、挪亚之约 

创8:

20-9:

17节

人既在"

宣告失败,神就用洪水把世界灭去,只留下挪亚一家。

洪水退了以后,挪亚献祭与神,神悦纳挪亚的祭物,和他立了一个无条件的约,这个时期称为"

人治时代"

其条款:

神再不用洪水毁坏地和其上所有的"

地还存留的时候,稼 

穑、寒暑、冬夏、昼夜就永远不停息了。

2、挪亚和他的后代"

3、他们也要"

管理动物、禽兽和水族等"

4、他们可以吃"

肉食"

的东西,不过不准"

吃血"

创9:

3/4节

凡流人血的必被流血"

这是律法上凶杀刑律的初稿。

这个约的记号是"

虹"

，这个约要等到地被火革新的时候才结束。

四、亚伯拉罕立约 

创12:

1-3节

巴别塔事件是人类历史的大转机（创11:

19）。

从始祖到那时,人类没有国藉的,乃是一个完全的集团。

后来为着人类犯了拜偶像的罪,所以神要从闪的后代中拣选一个人,来成为一个分开的民族和国家。

那个被选的人就是亚伯拉罕,当初他住在米所波大米,迦勒底的吾珥，神呼召他，他就顺从。

神和他立了约,后来神又把这个约向他儿子以撒（创26:

1/5），和孙子雅各（创28:

10/15）重新坚立。

这个约包括七个应许:

我必叫你成为大国"

他的国有二种:

（1）、天然的代属:

"

好象海边的沙那么多"

，这个苗代就是 

以撒和以实玛利（创17:

19/20）。

（2）、属灵的代属:

好象天上的星那么多"

（加 

3:

6,7,29）

我必赐福给你"

在物质方面,亚伯拉罕的牛群,羊群是常多的（创13:

14/18,15:

18/21,24:

34/35）。

在属灵方面,亚伯拉罕是个义人,他是信心入之父（创15:

6）。

你也要叫别人得福"

亚伯拉罕是古今中外全人类的"

福 

源"

因为基督是从他出来的（加3:

14）。

你的名要为大"

圣经上有名的人除耶稣基督外,就是亚 

伯拉罕了。

为你祝福的,我必赐福给他"

那咒诅你的,我必咒诅他"

这二点已在善待犹太人和恶 

待犹太人的国家中应验。

那国善待蒙福,那国恶待他们受祸。

地上的万族都要因你得福"

这个应许,照灵意讲己应验 

在基督身上。

但将来在千禧年国时代中,外邦的各国要因以 

色列人得福。

那时,这个应许是实在应验了（申28:

8/14,赛 

60:

3/5.11.16）。

从亚伯拉罕奉献以撒的事上,可证明他的信心是最完美最可靠的。

所以那时神再向他坚立这个巳立好的约（创22:

15/18）。

这个约也可以说是"

永远"

的约（创17:

1/8），这个约的记号是"

割礼"

（创17:

9/14）。

我们不要忘记,亚伯拉罕之约是神向犹大人所立的。

虽然立了这约,而亚当之约和挪亚之约并不因此废去。

亚伯拉罕之约是犹太人之约,而其余诸约是关乎全人类的,外邦人现今还是在"

中。

五、摩西之约 

出19:

17/25节

摩西之约是以色列人出埃及之后,在西乃山上神和摩西所立的。

这个时期称"

律法时代'

律法的最大条件是服从,律法的性质有三种:

道德法（出20:

1/26）:

这就是十条诫命

公民法（出21:

1/24:

18）:

礼仪法（出25:

1/40:

38）:

论到会幕,祭司和其他祭事的规 

则。

安息日"

（出31:

12/18）。

主后七十年,犹太人逃亡各国,本约就不再被重视。

但一旦以色列归回本国的时候,他们又必遵行这个约。

本约须直至地球被火革新时为止。

六、大卫之约 

撒下7:

4/17节

大卫之约是神藉先知拿单,在耶路撒冷和大卫所立的。

这个时期就是"

恩典时代"

，凡不顺从这个约的人要被责罚,但是不致见弃。

本约包括四个应许:

1、大卫的家 

大卫的后代永不断绝

2、大卫的宝座 

大卫的国必永远坚立,现在虽暂时中断,但将 

来重新坚立。

犹太人被掳之后,大卫的后代中 

只有一个王加过冠的，就是基督。

不过他的冠