三字经全文解释(图文)01PPT格式课件下载.ppt
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时代变迁,存在几种不同的版本。
三字经三字经的成书过程的成书过程三字经三字经以以“人之初,性本善人之初,性本善”起篇,起篇,依次叙述三纲五常十义,五谷六畜,七情依次叙述三纲五常十义,五谷六畜,七情八音,四书六经诸子,历史朝代更迭,最八音,四书六经诸子,历史朝代更迭,最后以奋发勤学、显亲扬名的著名事例作结。
后以奋发勤学、显亲扬名的著名事例作结。
将涵盖了上下数千年的历史文化知识、传将涵盖了上下数千年的历史文化知识、传统伦理思想及识字教育浑然融为一体,句统伦理思想及识字教育浑然融为一体,句式灵活,编排巧妙,语言通俗,行文流畅。
式灵活,编排巧妙,语言通俗,行文流畅。
三字经三字经的内容的内容人之初,性本善。
性相近,习相远。
人之初,性本善。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性,以讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性,以“孟母三迁孟母三迁”、“五子登科五子登科”的故事说明后天教的故事说明后天教育和环境影响的重要性。
育和环境影响的重要性。
习:
熏染,受影响,受社会环境影响。
性善性恶的争论,中西方文化差异的起源。
对于孩子而言,没有一个良好的后天环境,对于孩子而言,没有一个良好的后天环境,再善良的天性都会受到污染。
再善良的天性都会受到污染。
晋朝无锡宜兴周处除三害晋朝无锡宜兴周处除三害列女传列女传“孟母三迁孟母三迁”故事,故事,由墓地旁到宰猪处再到学校旁。
由墓地旁到宰猪处再到学校旁。
母亲是孩子最早的,也是终生的导师。
五代后晋五代后晋窦燕山五子登窦燕山五子登科科故事。
故事。
现代教育应如何把握现代教育应如何把握“宽宽”和和“严严”的度。
的度。
惰:
疏忽,过错。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;
人若是不学习,就不懂得礼仪道义,人若是不学习,就不懂得礼仪道义,不能成才。
不能成才。
【故事故事】和氏璧的由来和氏璧的由来从前楚国有个名叫卞和的人,有一天,他在山里找到了从前楚国有个名叫卞和的人,有一天,他在山里找到了一块还没有琢磨过的玉石,认为这是一块宝物,便把这玉石一块还没有琢磨过的玉石,认为这是一块宝物,便把这玉石呈现给当时的楚厉王。
没想到,宫里的玉匠竟说这只是一块呈现给当时的楚厉王。
没想到,宫里的玉匠竟说这只是一块普通的石头,厉王一生气,命令部下把卞和的腿打断了。
厉普通的石头,厉王一生气,命令部下把卞和的腿打断了。
厉王死后,武王继位,卞和又将这玉石献给武王,可是,武王王死后,武王继位,卞和又将这玉石献给武王,可是,武王也不相信,又打断了他的另一条腿。
卞和失望地抱着石头,也不相信,又打断了他的另一条腿。
卞和失望地抱着石头,在山脚下哭了三天三夜。
过了几年文王即位后卞和再次抱着在山脚下哭了三天三夜。
过了几年文王即位后卞和再次抱着玉石,爬着进宫献给文王,文王看他可怜,便命玉匠把这块玉石,爬着进宫献给文王,文王看他可怜,便命玉匠把这块石头好好打磨一番,发现果然是一块上等的美玉,于是便将石头好好打磨一番,发现果然是一块上等的美玉,于是便将它命名为它命名为“和氏璧。
和氏璧。
”由这个故事我们可以知道,一块上等的美玉都需要琢磨、由这个故事我们可以知道,一块上等的美玉都需要琢磨、打造,才能显现出它的价值,所以人类也许要良好的教育,打造,才能显现出它的价值,所以人类也许要良好的教育,才能成为一个有用的人。
才能成为一个有用的人。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
强调儿童要懂礼仪,孝敬父母、尊敬强调儿童要懂礼仪,孝敬父母、尊敬兄长,并举了兄长,并举了“黄香温席黄香温席”和和“孔融让梨孔融让梨”的例子。
的例子。
执:
守,指应该做的事。
东汉湖北安陆东汉湖北安陆黄香扇枕黄香扇枕、黄香温黄香温席席故事。
孝者,上老下子也,孩子孝顺老者长辈。
教者,左孝右文,教者孝之文也,教育就是教者,左孝右文,教者孝之文也,教育就是要从孝开始要从孝开始。
培养孩子对血缘的尊重,对长辈的尊重,培养孩子对血缘的尊重,对长辈的尊重,也就培养了孩子对传统的尊重,一个民也就培养了孩子对传统的尊重,一个民族没有了自己的传统,也就离消亡不远族没有了自己的传统,也就离消亡不远了。
了。
弟(悌)于长,宜先融四岁,能让梨。
弟(悌)于长,宜先知。
知。
孔融让梨孔融让梨弟弟尊敬兄长,应该早知道弟弟尊敬兄长,应该早知道首孝悌首孝悌次见闻次见闻知某数知某数识某文识某文一而十一而十十而百十而百百而千百而千千而万千而万三才者三才者天地人天地人三光者三光者日月星日月星三纲者三纲者君臣义君臣义父子亲父子亲夫妇顺夫妇顺曰春夏曰春夏曰秋冬曰秋冬此四时此四时运不穷运不穷曰南北曰南北曰西东曰西东此四方此四方应乎中应乎中曰水火曰水火木金土木金土此五行此五行本乎数本乎数十干者十干者甲至癸甲至癸十二支十二支子至亥子至亥曰黄道曰黄道日所躔日所躔曰赤道曰赤道当中权当中权赤道下赤道下温暖极温暖极我中华我中华在东北在东北曰江河曰江河曰淮济曰淮济此四渎此四渎水之纪水之纪曰岱华曰岱华嵩恒衡嵩恒衡此五岳此五岳山之名山之名曰士农曰士农曰工商曰工商此四民此四民国之良国之良曰仁义曰仁义礼智信礼智信此五常此五常不容紊不容紊稻粱菽稻粱菽麦黍稷麦黍稷此六谷此六谷人所食人所食马牛羊马牛羊鸡犬豕鸡犬豕此六畜此六畜人所饲人所饲曰喜怒曰喜怒曰哀惧曰哀惧爱恶欲爱恶欲七情欲七情欲匏土革匏土革木石金木石金丝与竹丝与竹乃八音乃八音高曾祖高曾祖父而身父而身身而子身而子子而孙子而孙自子孙自子孙至玄曾至玄曾乃九族乃九族人之伦人之伦父子恩父子恩夫妇从夫妇从兄则友兄则友弟则恭弟则恭长幼序长幼序友与朋友与朋君则敬君则敬臣则忠臣则忠此十义此十义人所同人所同当顺叙当顺叙勿违背勿违背斩齐衰斩齐衰大小功大小功至丝麻至丝麻五服终五服终礼乐射礼乐射御书数御书数古六艺古六艺今不具今不具惟书学惟书学人共遵人共遵既识字既识字将说文将说文有古文有古文大小篆大小篆隶草继隶草继不可乱不可乱若广学若广学惧其繁惧其繁但略说但略说能知原能知原首孝弟,首孝弟,次见闻。
次见闻。
知某数,知某数,识某文。
识某文。
一而十,一而十,十而百。
十而百。
百而千百而千,千而万千而万。
一个人首先要孝顺父母、尊敬兄长一个人首先要孝顺父母、尊敬兄长其次要学习看到和听到的各种知识其次要学习看到和听到的各种知识要了解基本的算术要了解基本的算术要认识文字,研读文章。
要认识文字,研读文章。
从一开始,一到十是最基本的数字从一开始,一到十是最基本的数字接着还有十到百接着还有十到百百到千百到千千到万,一直变化下去,没有止尽的千到万,一直变化下去,没有止尽的时候。
时候。
义:
道义,彼此恰当合适道义,彼此恰当合适的相处方式或关系。
的相处方式或关系。
应:
相应、适应。
东方大海,西方流东方大海,西方流沙,北方千里冰雪,沙,北方千里冰雪,南方千里炎火。
南方千里炎火。
“中国中国”一词的由来。
一词的由来。
五行水火木金土相生相克,按照相克的顺序。
曰黄道曰黄道日所躔日所躔曰赤道曰赤道当中权当中权赤道下赤道下温暖极温暖极我中华我中华在东北在东北地球围绕太阳运转,太阳运行的地球围绕太阳运转,太阳运行的轨道叫轨道叫“黄道黄道”,而太阳又围绕着银,而太阳又围绕着银河系中心运转。
河系中心运转。
在地球中央有一条假想的与地轴在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈,这就是赤道。
垂直的大圆圈,这就是赤道。
在赤道地区,温度最高,气候特在赤道地区,温度最高,气候特别炎热,从赤道向南北两个方向,气别炎热,从赤道向南北两个方向,气温逐渐变低。
温逐渐变低。
我们国家是地处地球的东北边。
面我们国家是地处地球的东北边。
面积辽阔各类型气候都有积辽阔各类型气候都有曰江河曰江河曰淮济曰淮济此四渎此四渎水之纪水之纪曰岱华曰岱华嵩衡衡嵩衡衡此五岳此五岳山之名山之名曰士农曰士农曰工商曰工商此四民此四民国之良国之良有长江、黄河、有长江、黄河、淮水、济水淮水、济水这是四条直接流入大海的河川这是四条直接流入大海的河川是中国河流的代表是中国河流的代表有东岳泰山、西岳华山、有东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山和南岳衡山中岳嵩山、北岳恒山和南岳衡山这是五座高山的名字这是五座高山的名字读书人、农民读书人、农民工人、商人工人、商人这四种人,都是国家所不可缺少的这四种人,都是国家所不可缺少的栋梁栋梁曰仁义,礼智信。
此五常,不容紊。
曰仁义,礼智信。
仁、义、礼、智、信五种恒常不变的法则,则仁、义、礼、智、信五种恒常不变的法则,则是要做人做事的标准,不可以紊乱、轻忽。
是要做人做事的标准,不可以紊乱、轻忽。
读万卷书行万里路,亲近自然,读万卷书行万里路,亲近自然,认识自然,对孩子的成长有积认识自然,对孩子的成长有积极意义。
极意义。
曰喜怒,曰哀惧。
爱恶欲,七情具。
青赤黄,及黑白。
此五色,目所识。
酸苦甘,及辛咸。
此五味,口所含。
shanxiuxiu膻焦香,及腥朽。
此五臭,鼻所嗅。
膻焦香,及腥朽。
羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐臭味羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐臭味是五种基本的味道,也是我们的鼻子所能是五种基本的味道,也是我们的鼻子所能嗅得出的气味。
嗅得出的气味。
从高祖父生曾祖父,从曾祖父生祖父,再从祖父从高祖父生曾祖父,从曾祖父生祖父,再从祖父生父亲,父亲生我自己,我自己生儿子,儿子生生父亲,父亲生我自己,我自己生儿子,儿子生孙子,就这样一代一代的传递下去。
孙子,就这样一代一代的传递下去。
从自己的儿子、孙子,一直传到曾孙和玄孙,就从自己的儿子、孙子,一直传到曾孙和玄孙,就是古人所说的九族。
这是人们尊卑长幼的秩序,是古人所说的九族。
这是人们尊卑长幼的秩序,绝对不可混杂越礼。
绝对不可混杂越礼。
高曾祖,父而身。
身而子,子而孙。
身而子,子而
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