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宋代书画名家层出不穷,书画装裱飞跃发展。
宋代帝王十分喜好书画,在宫廷内设立翰林图书院,以奉绘事;
同时又设立专门装裱书画的作坊,制定装裱书画的格式。
此时,书画装裱工艺进入成熟阶段,装裱样式有了新的发展,产生了著名的“宣和装”手卷。
随着丝织技术的发展;
各种质地花纹的织物为书画装裱提供了丰富的物质基础,被广泛用作装裱材料。
不过,著名书画家米芾认为:
绢比纸耐磨,书画展开和卷超过程中二者相互摩擦容易导致书画磨损。
因此,他主张以纸来托裱书画,他的这种观点对后世书画的保存产生了重要影响。
明代是我国绘画发展的重要时期,书画装裱也进入发展的黄金时期。
明朝皇帝把仁智殿作为御用画院,并设立了专门从事书画裱糊的机构。
此时,江南地区出现了一批通晓诗文书画的文人雅士,文人画有了很大的发展。
在这种背景下,以苏州为发样地的“苏裱”开始兴起并广受推崇,书画装裱出现了“普天之下独逊吴中”的景象。
在书画装裱样式方面,原有的手卷、册页等装裱样式更加完备,挂轴已经基本定型并开始普及,万历年间在挂轴的基础上,产生了对联这种新的装裱样式。
在装裱理论方面,明代用嘉胄所著的《装潢志》是我国第一部专门的书画装裱理论著作。
书画装裱因为所在的地区以及使用的工具、材料的不同,加上装裱格调、工艺的差异,形成了不同的流派和风格。
清朝出现的“京裱”与“苏裱”一起成为中国书画装裱的两个主要流派。
“京裱”古朴庄重,讲求防燥、防裂;
“苏裱”工艺精湛,用料考究,讲求防霉、防蛀。
直至今日,这两个流派仍然影响着中国的书画装裱。
书画装裱能够很好地表现书画的艺术魅力,使书画得以长期保存,在繁荣传统文化方面发挥着独特作用。
《五牛图》、《清明上河图》等珍贵名画能够幸存至今,很大程度上是经过装裱与修复的缘故。
经过装裱的书画,牢固、美观,便于收藏和观赏。
1.下列关于书画装裱的表述,不正确的一项是
A.书画装裱是一种特殊工艺,与书画创作的产生和发展密切相关,装裱浆糊的制作、防腐以及装裱用料的选择在我国很早就有文字记载。
B.两晋时代,书画装裱在选材、样式及技法上不够完善;
到了唐代,大幅绘画勃然兴起,书画装裱获得了很大的发展,产生了新的装裱样式。
C.五代时期,虽然对大型绘画创作只能以单幅作品的形式进行装裱,但这一时期的书画装裱工艺对后世的影响还是很深远的。
D.书画装裱很好地表现了书画的艺术魅力,不仅对书画的观赏和保存起到很大的作用,而且对传统文化的繁荣也有独特的作用。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是
A.从南北朝的卷轴到唐代的挂轴和册页,再到宋代的“宣和装”手卷,明代的对联,这说明书画装裱的样式在不断发展和创新。
B.随着丝织技术的发展,各种质地花纹的织物为书画装裱提供了丰富的物质基础,这种装裱材料至今仍被广泛使用。
C.明代江南地区文人画的发展促使“苏裱”兴起并广受推崇,可见,书画创作的繁荣对于书画装裱的发展和兴盛至关重要。
D.周嘉胄的《装潢志》是我国第一部专门的书画装裱理论著作,也是我国书画装裱进入发展的黄金时期的重要标志之一。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是
A.宋代和明代都设立了专门装裱书画的机构,书画装裱得到了飞跃发展,可见,统治者的重视对书画装裱的发展起到促进作用。
B.书画装裱之所以形成了不同的流派,是因为地区不同,使用的工具、材料不同,各地区的装裱格调、工艺也有一定的差异。
C.清代出现的“京裱”和“苏裱”,一个以古朴庄重见长,一个以工艺精湛著称,二对书画装裱工艺的发展都产生了重要影响。
D.米芾以纸来托裱书画可以减少磨损的观点对后世影响很大,《五牛图》、《清明上河图》等名画都是采取这种装裱方式完好保存至今的。
阅读下面的文字,完成4~6题。
在一个由权力垄断大部分资源的社会当中,人们在政治观念上,多倾向于认同政治现实主义。
这里的政治现实主义,简而言之,就是强权即公理。
或者不如说,人们在暴力和利益的威胁和诱惑之下,无能或无力从道德上评价权力的对与错。
这种政治观念,反映到现实生活当中,主要表现在两个方面:
一是权力崇拜,二是政治冷漠。
人们崇拜权力,大半基于利益的考量,但在此之外,亦将权力视为价值和意义的来源。
而这里所谓的政治冷漠,特指人们在自身利益之外,无参与公共生活的能力和习惯。
在这样一种情况下,一旦有人试图从道德的角度评价政治时,周围的人可能立马就问:
你说这些,到底有什么用?
或许,在一定意义上,我们有关政治的言说,的确不能带来现实的改变。
但我们不能就此认为,所有关于政治的言说都没有意义,更不能随时以有用、无用这一对概念来评价所有事务;
我们须认识到,并非所有的人类活动,都能以这一对概念来评价。
甚至,我们可以用更强的表述说,人类活动中相当大的一部分,其实在此概念框架之外。
进而,我们可以认为,试图评价现实政治的对与错,有可能是无用的;
但如果我们均认同政治现实主义,则一定是无望的。
基于正当的道德要求,公民有不服从的权利。
但这种权利所带来的,不是一种以恶抗恶的仇恨与破坏,而是一种基于自由的表达和守护,并遵从一种真正的法律精神。
如果我们将此公民精神,与意识形态做一比较,即可看出明显的差异。
关于此点,刘莘在上引论文中指出:
“公民精神与意识形态的根本区别比它与物欲意识的区别要丰富得多:
前者基于自由,后者基于对自由的限制;
前者鼓励自我批判并欢迎他者的批判,后者限制自我批判并排斥他者的批判:
前者认为普遍法权高于任何主义,后者认为某某主义高于普遍法权;
前者追问社会结构的合理性根据及内容,后者规定政治权力的合法性来源及基础;
前者通过追求社会基本结构的全面法权而实现自身,后者通过维系新旧内容的统一而捆绑自身。
”简而言之,公民精神是一种开放的现代精神,而意识形态则带有极强的封闭性。
罗尔斯有言:
“政治哲学的重点是公民社会,而不是政府。
”沿着这一思路,中国政治哲学的任务即在于,为中国公民社会的诞生、运行和保持提供理论辩护,且在此过程中,为持有不同主张的公民进行公共对话提供平台,使他们能以理性沟通的方式,了解彼此的生活计划及政治诉求,从而为共建一个良序社会而努力。
(摘编自李文倩《政治哲学与当下思想界》)
4.下列关于“政治现实主义”的表述,不符合原文意思的一项是
A.政治现实主义生存的土壤是一个由权力垄断大部分资源的社会,在这样的社会中,人们在政治观念上多倾向于认同强权即公理。
B.人们在暴力和利益的威胁和诱惑之下,无能或无力从道德上评价权力的对与错。
一旦有人做出相关的评价,就有可能立马遭到质疑。
C.政治现实主义反映到现实生活中,主要表现在人们基于利益考量的权力崇拜和在自身利益之外无参与公共生活的能力和习惯的政治冷漠。
D.认同政治现实主义的人将权力视为价值和意义的来源,也可能认为试图评价现实政治的对与错的做法是无用的。
5.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是
A.人类活动中相当大的一部分,其实在有用、无用这一对概念之外。
但如果我们全部认同政治现实主义,那我们的未来就无望了。
B.公民有不服从的权力,这种权力基于正当的道德要求。
它所带来的是一种基于自由的表达和守护,而不是一种以恶抗恶的仇恨与破坏。
C.为中国公民社会的诞生、运行和保持提供理论辩护,为持有不同主张的公民进行公共对话提供平台,都是中国政治哲学的任务。
D.在某种程度上,我们有关政治的言说不能以有用/无用这一对概念来评价。
但我们不能就此认为,所有关于政治的言说都没有意义。
6.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是
A.公民精神基于自由,意识形态基于对自由的限制,公民精神与意识形态的根本区别比它与物欲意识的区别要丰富得多。
B.公民精神鼓励自我批判并欢迎他者的批判,认为普遍法权高于任何主义:
意识形态限制自我批判并排斥他者的批判,认为某某主义高于普遍法权。
C.文章引用刘莘论文的内容,意在指出意识形态与公民精神的明显差异,简而言之,前者是一种开放的现代精神,而后者则带有极强的封闭性。
D.中国政治哲学的任务包括使有不同主张的公民能以理性沟通的方式,了解彼此的生活计划及政治诉求,从而为共建一个良序社会而努力。
二、古代诗文阅读(67分)
(一)文言文阅读(34分)
阅读下面的文言文,完成7~11题。
(15分,每小题3分)
刘湛,字弘仁,南阳涅阳人也。
祖耽,父柳,并晋左光禄大夫、开府仪同三司。
湛出继伯父淡,袭封安众县五等男。
少有局力,不尚浮华。
博涉史传,谙前世旧典,弱年便有宰世情,常自比管夷吾、诸葛亮,不为文章,不喜谈议。
高祖以为太尉行参军,赏遇甚厚。
高祖领镇西将军、荆州刺史,以湛为功曹,仍补治中别驾从事史,复为太尉参军,世子征虏西中郎主簿。
父柳亡于江州,州府送故甚丰,一无所受,时论称之。
服终,除秘书丞,出为相国参军。
谢晦、王弘并称其有器干。
抚军将军江夏王义恭镇江陵,以湛为使持节、南蛮校尉、领抚军长史,行府州事。
时王弘辅政,而王华、王昙首任事居中,湛自谓才能不后之,不愿外出;
是行也,谓为弘等所斥,意甚不平。
湛负其志气,常幕汲黯、崔琰为人,故名长子曰黯字长孺,第二子曰琰字季圭。
琰于江陵病卒,湛求自送丧还都,义恭亦为之陈请。
八年,召为太子詹事,加给事中、本州大中正,与景仁并被任遇。
湛常云:
“今世宰相何难,比政可当我南阳郡汉世功曹耳。
”时彭城王义康专秉朝权,而湛昔为上佐,遂以旧情委心自结,欲因宰相之力以回主心,倾黜景仁,独当时务。
义康擅势专朝,威倾内外,湛愈推崇之,无复人臣之礼,上稍不能平。
湛初入朝,委任甚重,日夕引接,恩礼绸缪。
善论治道,并谙前世故事,叙致铨理,听者忘疲。
每入云龙门,御者便解驾,左右及羽仪随意分散,不夕不出,以此为常。
及至晚节,驱煽义康,凌轹朝廷,上意虽内离,而接遇不改。
十七年,所生母亡。
时上与义康形迹既乖,衅难将结,湛亦知无复全地。
及至丁艰谓所亲曰争年必败常日正赖口舌争之故得推迁耳今既穷毒无复此望祸至其能久乎十月于狱伏诛时年四十九
节选自《宋书》
7.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
A.袭封:
子孙承继前辈受封的爵位。
这是一种封建世袭制度,现在有些国家依然沿用。
B.弱年:
指弱冠之年。
古代男子,年至二十岁,便要在宗庙中行加冠的礼数。
C.服终:
服丧期结束。
古代依据亲疏远近来确定服丧时间,为父服丧期限八年。
D.解驾:
停车驻马,指驾马车的人停车后解开马匹,卸下驾具。
8.对下列句子中加点词的解释,正确的一项是
A.欲因宰相之力以回主心回:
回复B.上稍不能平稍:
稍微
C.上意虽内离内:
在内心中D.时上与义康形迹既乖乖:
乖巧
9.下面对文中划线句子断句正确的一项是
A.及至丁艰谓所亲曰/今年必败/常日正赖口舌争之/故得推迁耳/今既穷毒/无复此望/祸至其能久乎/十月/于狱伏诛/时年四十九
B.及至丁艰/谓所亲曰/今年必败/常日正赖口舌争之故/得推
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