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舂秋战国时期,在帛书《五十二病方》中计收方283张,其中外治法达一半以上,如洗浴、浸渍、熏蒸、热敷、敷贴、砭刺、角灸、按摩等,诸法中包括有肚脐填药、敷药、涂药及角灸脐法。
其叙述虽原始古朴,但它却开创了脐疗之先河。
从战国到秦汉,脐疗从开始的一般运用逐渐上升到理论上的探索。
此时所作《黄帝内经》中,就记载了许多有关脐敷的理论论述,其中有脐与十二经脉、五脏六腑相关学说的论述,也有脐的生理、病理、诊断、治疗和预后等方面的阐发。
如《灵枢•营卫》曰:
"
足厥阴肝脉……其别支循脊入骶属督脉,上过毛中,上行入脐中。
'
《素问•气穴论》载有"
脐一穴"
等。
《黄帝内经》之后的《难经》对脐周部位与五脏六腑的对应关系进行了论述,为脐疗法奠定了基础它指出脐下肾间动气者为:
五脏六腑之本,十二经脉之根,呼吸之门,三焦之原"
、"
主通行三气,经历于五脏六腑"
,这是对脐疗理论作出的一大贡献,亦为后世脐疗的发展奠定了坚实的理论基础。
此外汉代的张仲景在《金匮要略•杂疗方》中说:
屈带草,绕暍人脐,使三而人溺其中,命溢。
亦可用热泥和屈草"
,是说中暍(中暑)者可用屈草溺脐以溢熨脐中。
晋代,针灸名家皇甫谧在《针灸甲乙经》中载述:
“脐中,神阙穴也,一名气舍,灸三壮,禁不可针刺;
针之,令人恶疡溃矢出者,死不治。
”指出脐中(神阙)穴宜灸禁针,并对其预后作了原则性的告诫这些论述,至今仍有临床指导意义。
晋代医家葛洪在《肘后备急方》中记载"
灸脐上十四壮,名太仓,可治卒得霍乱腹痛"
以盐纳脐中,灸百壮,治霍乱卒死"
可见,晋代以盐填脐灸法已普遍应用唐代医家孙思邈在《千金要方》中有"
治虚寒腹痛、上吐、下泻以吴茱萸纳脐,帛布封之"
,《千金翼方》中有"
治霍乱吐泻,筋脉挛急,……此病朝发夕死,以急救暖脐散填脐"
的记载。
此外,孙氏用东壁土敷脐,用苍耳子烧灰敷脐,用露蜂房烧灰敷脐以治疗脐中流水,用杏仁捣如泥与猪骨髓搅拌均匀后敷脐治脐红肿。
王焘《外台秘要》也有数多脐疗方法的记录,如用盐和苦酒涂脐治疗二便不通等,对后世脐疗的应用,产生了深远的影响。
宋元时期的《太平圣惠方》和《圣济总录》两书,载有药物的方剂也颇多,如《太平圣惠方》中说:
治卒中,不知人,四肢展附子研末置脐上,再灸之,可活人。
还有《圣济总录》中记有"
寒冷,泄泻久不愈,暖脐膏贴脐,则病已"
治膀胱积滞,风毒力小便不通,取葱津-蛤蝌壳许,入腻粉调如液,封脐内,以裹肚;
热手熨,须臾即通"
。
《南阳活人书》用葱白烘热敷脐治阴毒腹;
逆唇青卵縮、六脉欲绝者。
明代,从当时的许多医药著作和文献中可以看出脐疗的使更加普遍,方剂日益丰富。
李时珍在《本草纲目》中载有"
治大谚肿,以赤根捣烂,入元寸(麝香)贴脐心,以帛束定,得小便利,消"
五倍子研末,津调填脐中,以治疗自汗、盗汗,用黑牵牛为水调敷脐上治疗小儿夜啼"
等的记载。
龚廷贤在《寿世保元》中,麝香、樟脑、莴苣子及叶捣为膏敷脐治疗缩阳症。
此外,《景岳书》、《类经图翼》、《古今医统》、《医宗必读》、《简易普济良方》等有脐疗的内容记载,使后世脐疗更趋成熟。
清宫御医吴谦在《医宗金鉴》中说:
阴阳熨脐葱白麝,冷热互熨水自行。
本法是用葱白捣烂,加入麝香少许,敷脐上,并以冷热刺激,治小便癃闭、点滴难出之证。
宫廷太医也吸收应用了。
至晚清,中医对脐疗的认识研究、应用才有了一个重大的进展和突破。
吴尚先的专著《理瀹骈文》的出现,使脐疗发展更臻完善的境界。
该书记载有贴脐、填脐、纳脐、涂脐、敷脐、掺脐、灸脐等法的验方达300种之多。
治疗病种遍及内、外、妇、儿、五官、皮肤等科。
他指出了"
中焦之病,以药切粗末炒膏,布包敷脐上为第一捷法"
并说"
外治之理,即内治之理;
外治之药亦即内治之药,所异者法耳"
昔人治黄疸用百部根敷脐上,酒和糯米饭盖之,以口中辣去之。
则可告由脐而入无异于入口中……,,。
阐明了敷脐、内服乃异途而同归之法耳。
此外《理瀹骈文》对贴脐疗法的作用机制、药物选择、用法用量、操作方法、注意事项以及辨证施治方面,都从理论上作了系统的阐述,使脐疗形成了独特的体系。
吴尚先对中医外治疗法的精辟见解和宝贵经验,是中医学史上的一大创举。
近代,这一疗法,愈来愈受到国内外学者的重视,无论在临床或理论研究方面,都有了新的发展和认识。
近几十年来,我国医学科研工作者,用现代医学科学技术的手段和方法,结合临床验证进行了多方面的探索,已取得了可喜的科研成果。
江苏、浙江、山东、广西、陕西等地的学者,广泛把脐疗运用于内、外、妇、男、儿、伤等科中,取得了可喜的成绩。
这些证明了脐疗有提高免疫力,延缓衰老,抗肿瘤,抗过敏,调节植物神经功能,兴奋大脑,改善微循环,甚至还有美容等功能。
脐与脏腑经络的关系
脐疗大体上可归属于祖国医学除“针剌”以外的广义的"
灸法的范畴,它也是以祖国医学经络学说的理论为依据的。
经络系统包括十二经脉、奇经八脉、十五络脉及十二经别、十二经筋和十二皮部等。
其中十二经脉是其主体,奇经八脉则可沟通、联络和调节十二经脉。
脐,是奇经八脉"
任脉"
的要穴,又名脐中、气舍、维会、命蒂、前命门等。
脐与十二经脉相联,也与脏腑和全身他处相通。
1、脐与奇经
奇经八脉指督、任、冲、带、阴跷、阳跷、阴维、阳维八条经脉,其中除任脉外,还有三条经脉直接与脐有关连。
一是督脉,《素问•骨空论》:
“其少腹直上者,贯挤中央,上贯心,入喉…”二是带脉,《灵枢•经别》:
“当十四椎,出属带脉。
”三是冲脉,《素问.骨空论》:
冲脉者,起于气街,并少阴之经,挟脐上行至胸中而散。
“任脉为"
阴脉之海”,对全身阴经脉气有总揽、总任的作用,其与手足各阴经相交会。
足三阴与任脉交会于关元、中极,阳维与任脉交会于天突、廉泉,冲脉与任脉交会于阴交,足三阴经脉交于手三阴经脉。
故任脉联系了所有阴经。
同时任脉本身行脐中脐也就通过任脉与全身的阴经相联通。
此外,据《奇经八脉考》,任脉会足少阴于阴交,会手太阳、手少阳、足阳明于中脘,会手足阳明、督脉于承浆。
说明了脐又通过任脉与小肠经、三焦经、大肠经、胆经、胃经、督脉等相联通。
督脉为“阳脉之海”,能“总督一身之阳”,它的脉气在大椎处又与手足三阳经相交会,在第二腰椎处与环腰一周的带脉相交,又与阳维脉交会于风府、哑门。
同时,督脉本身起于少腹之下,循阴器……入腰络肾,循阴器上少腹,贯脐,过脐中央。
故脐可通过督脉与诸阳经相联系。
带脉横行腰腹之间,能“约束诸经,足部的阴阳经脉都受带脉的约束。
由于带脉于腰部相交于督脉,行于腰腹,使腰腹部成为冲、任、督、带脉脉气汇集之处。
故脐又可通过带脉与足三阴经、足三阳经以及冲、督相联系。
冲脉上至头,下至足,贯穿全身,为“十二经之海”、“五脏六腑之海”,能调节十二经气血,其脉气在头部灌注诸阳,在下肢渗入三阴,并与肾、胃经相并上行。
故脐可通过冲脉与十二经脉相通。
总之,任、督、冲"
三脉一源而三岐"
,任、督、冲、带四脉脉气相通,共同纵横贯穿于十二经之间,具有调节正经气血的作用,故神阙穴可通过奇经八脉通周身之经气,
2.脐与脏、腑、经脉:
《医学源始》说:
“人之始生先于脐与命门,故为十二经脉之始生,五脏六腑之成形故也。
”具有调节正经气血的作用,可通过奇经八脉通周身之经气,乃十二经之发源地。
(1)脐与心:
《灵枢•经筋》:
“手少阴之筋……下系于脐。
”《素问•骨空论》:
“督脉其少腹直上者,贯脐中央,上贯心。
”《会元针灸学》:
“神阙(脐)者,神之舍也,心藏神,脐为神之舍。
”另外,脐也通过督脉之贯脊入脑而"
络于脑"
可见,脐与心脏、脑、心经相通。
(2)脐与肝:
《灵枢•营气》:
“上行至肝……其支别者,上额,循巅,下项中,循脊入骶是督脉也,络阴器上过毛中,入脐中。
”又据解剖学:
脐下腹膜有丰富的静脉网,联结于门静脉(肝脏)。
在胎儿时期,脐静脉直达肝脏。
可见,脐与肝通。
(3)脐与脾:
足太阴之筋……聚于阴器,上腹结于脐。
冲脉挟脐上行,脾经之公孙穴通于冲脉。
又脾为后天之本,而脐为后天之气舍。
(4)脐与肺:
故气从太阴出……入脐中,上循腹里,入缺盆,下注肺中,复出太阴。
又肺脉属肺,络大肠,而《灵枢•肠胃》曰:
迥肠当脐。
另据经脉循行,足少阴肾经挟脐上行,入肺中。
此外,脐属任脉,而肺经之络穴列缺通于任脉。
故脐与肺脏、肺经相通。
(5)脐与肾:
《灵枢•经别》:
足少阴之正……上至肾,当十四椎,出属带脉。
而带脉前平脐部。
故肾与肾经可通过带脉通脐。
另外,足少阴肾经挟脐上行……肾为先天之本,脐实为先天连母之根。
故《道藏》曰:
神阙为心肾交通之门户。
《幼科心书》也有脐近肝脾肾三阴之说。
3、脐与腑、经脉:
表里脏腑经脉之间的络属关系,决定了脐既然与五脏相通,也就与六腑相通。
(1)脐与胃:
脐当胃下口。
《灵枢•经脉》:
胃足阳明之脉------下挟脐。
《难经.二十七难》:
“冲脉者,起于气冲,并足阳明之经,夹脐上行,至胸中而散也。
”可见脐胃相连。
(2)脐与胆:
脐属任脉,任脉会足少阳于阴交;
督脉贯脐中央,督脉会足少阳于大椎;
带脉过脐,会足少阳于带脉、五枢、脐可通过任、督、带脉与胆相关。
(3)脐与大肠:
脐之深部直接与大肠连接。
《灵枢•肠胃》:
“回肠当脐。
”《幼科大全•论脐》:
“脐之窍属大肠。
”可见脐与大肠相连。
(4)脐与小肠:
《灵枢.肠胃》:
“小肠后附脊,左环迥周叠积,其注于迥肠者,外附于脐上。
”故脐与小肠相系。
(5)脐与三焦:
《难经•六十六难》:
“脐下肾间动气者,人之生命也,十二经之根本,故名曰原。
三焦者,原气之别使也,主通行三气,经历五脏六腑。
原者,三焦之尊号也,故所止辄为原。
”《难经·
三十一难》:
中焦者……其治在脐旁;
下焦者……其治在脐下一寸,故名曰三焦。
故脐与三焦相通。
(6)脐与膀胱:
“足少阴经别……别走太阳而合……出属带脉。
”带脉过脐,故足太阳膀胱经可通过带脉与脐相通。
从而也影响到膀胱之气化功能。
综合上述,脐为先天生命之根,经络之总枢,经气的汇海'
,人体的要处。
艾灸肚脐治百病
(二)
脐的生理、病理
1.脐的生理:
脐是新生儿脐带脱落后遗留下来的一个生命根蒂组织。
脐位于腹部正中央凹陷中,它为人体先天之本源,当胎儿在母体中生长、发育、生血、长骨、长发以至发育成人的整个生命过程,均依靠脐带供血和输送营养,以维持胎儿的生命活动。
中医认为“脐为先天之本”、“生命之本源”。
因此脐虽是脐带脱落之后的一个根蒂组织,但它绝不是一个孤立的蒂结。
因为脐与人体十二经脉、五脏六腑、四肢百骸、皮毛骨肉都有着极其密切的生理与病理的关联性。
事
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