语文上学期期中试题湛江市湛江一中学年高一上学期期中考试语文试题及答案Word文件下载.docx
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总的来说,文章不可缺失者三,一是具神思,二是能兴感,三是有美质。
学者因兼具智慧和学养,其为文便兼备自由神思和美质,我称之为学者之文。
现当代的学者之文有很多代表,如王国维、陈寅恪、冯友兰,到后来的钱锺书、黄裳,我们都能在他们身上感受到学者之文的精妙之美。
除此之外,朱自清、俞平伯和废名等人也都属学者为文,都在有意地找寻属于自己的智慧的表达方式。
而这种趣味和智性,对民国时期的散文以及后来中国文化的影响,是非常大的。
学者之文侧重于个人心灵的凝视,着重于纯粹审美和静观的写作。
其中智性的凸显,标志着智性散文开始出现。
当代“智性散文”的形态具体怎样,目前还很少有人界定。
我给“智性散文”作了一个可以继续丰富的定义,即以感性方式呈现认知世界和表现自我的诗化智慧。
这方面的代表有钱锺书、唐弢和吕叔湘。
用智慧来写作的作家,情况比较复杂,作家里面有深厚学问的是少数,大部分是仰赖自己的天赋和生活经验来写作。
其中一类有学问的作家,他们的作品可以归到学者之文,如钱锺书的《围城》,非常优美,但实际上是学者的叙事语态。
另一类作家,是发自内心自然流淌出来的,与学术的关系若即若离,巴金、萧红的散文都是这样。
萧红的散文甚至是天籁,完全不仰仗中国古代文学的修养,是东北黑土地上心灵和上苍交流碰撞而成的特殊文本,直到今天,她的写作依然受人称赞。
这些都属于作家之文,它是靠天才、靠生命内延的丰富性以及对丰富性的深切打量和咀嚼产生的,一个时代不过几个这样的作家而已。
中国几千年文章的发展之道,非常讲究文章学的内涵。
文章学讲究写作的起承转合,及其内在规律。
以上谈及的学者们对文章之道有自己的会心之处,所以每每下笔,辄令人叹为观止。
我们现在很少讲文章学了,“文学”的概念与“文章学”也相去甚远。
后来由于战争、革命,提倡大众文化,鼓励一般作家的写作,学者之文便越来越小众,成为象牙塔的一部分,不得不说,这是文学发展的不幸。
(节选自《人民日报》)
1.下列有关“无智与无趣”的表述,不符合原文意思的一项是()(3分)
A.中国当下文化两个最主要的特征是无智和无趣,作者认同这种观点,提出要写智性散文。
B.无智即写文章无自己的精神发现;
无趣即文字写作没有温度,二者关系密切,相辅相成。
C.无智和无趣非常契合中国当前的散文写作,要改变文学创作现状,就得告别无智与无趣。
D.学者之文力避无智与无趣,其作品兼备自由神思和美质,能感受精妙美。
2.下列理解,不符合原文意思的一项是()(3分)
A.改革开放后。
中国散文创作少了一些制约。
散文写作较为老实、温吞,出现了一些辞章优美的作品,但一般缺少智慧的表达。
B.散文创作者要具备一定的智慧和趣味。
而趣味和智性对民国时期的散文以及后来中国文化的影响是非常大的,不可忽视。
C.想写好文章,须具备三个不可缺失的条件,一是具神思,二是能兴感,三是有美质,但如今中国还没有此类作家及作品。
D.有学问的作家其作品能归到学者之文。
他有学者的叙事语态,一些作家之文与学术若即若离,其靠天才靠生命等来创作。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()(3分)
A.中国文化的现状特征就是无智,无趣,也就是说中国的文章没有作家自己的精神发现,
文章里也没有令人心生暖意和美的东西。
B.追溯历史,中国曾是个散文大国,出现了无数散文名篇,后来八股文一统天下,古文衰落,白话文兴起,出现了很多有智性的作家。
C.现当代的一些学者教授创作学者类文章,都能在他们身上感受到学者之文的精妙,他们都在有意地找寻属于自己的智慧表达方式。
D.要想写好文章需要有一定的天赋和感觉.智慧和学养特别重要,但真正用智慧来写作的作家情况复杂。
大多依赖经验和天赋写作。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面文言文,完成4~7题。
拜住,安童孙也。
至大二年,袭为宿卫长。
英宗在东宫,问宿卫于左右,咸称拜住贤。
遣使召之,欲与语。
拜住谓使者曰:
“嫌疑之际,君子所慎。
我长天子宿卫而与东宫私相往来,我固得罪,岂太子福耶?
”竟不往。
至治元年正月,帝欲结彩楼于禁中,元夕张灯设宴。
时居先帝丧,参议张养浩上疏,拜住谓当进谏,即袖其疏入奏,帝悦而止,仍赐养浩帛,以旌直言。
三月,从幸上都,帝以行宫亨丽殿制度卑隘,欲更广之。
奏曰:
“陛下初登大宝,不求民瘼,而遽兴大役以妨务农,恐失民望。
”从之。
帝尝谓拜住曰:
“朕委卿以大任者,以乃祖安童相世祖克成善治也。
”时右丞相铁木迭儿屡杀大臣,鬻狱卖官,广立朋党,凡不附己者必以事去之。
尤恶平章王毅,右丞高昉。
因京诸仓粮储失陷,欲奏诛之。
拜住密言于帝:
“论道经邦,宰相事也。
以金谷细务责之,可乎?
”帝然之,俱得不死。
铁木迭儿复引参知政事张思明为左丞以助己。
思明忌拜住方正,谋中害之。
左右得其情,乘间以告,且请备之。
拜住曰:
“大臣协和国之利也今以右相仇我我求报之非特吾二人之不幸亦国家之不幸汝辈毋复言”夏六月,拜住以海运粮视世祖时顿增数倍,奏请岁减二十万石,帝遂免之。
时铁木迭儿过恶日彰,拜住悉以奏闻。
上悟,夺其官。
奸党铁失等甚惧,乃生异谋。
晋王也孙帖木儿时镇北边,铁失潜遣人至王所,告以逆谋,约事成推王为帝。
王命囚之,遣使赴上都告变。
未至,车驾南还,次南坡,铁失等夜以所领阿速卫兵为外应,杀拜住,遂弑帝于行幄。
晋王即位,铁失等伏诛。
诏有司备仪卫,百官耆宿前导,舆拜住画相于海云寺,大作佛事。
观者万数,无不叹惜泣下。
4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()(3分)
A.以乃祖安童相世祖克成善治也
相:
辅助
B.以金谷细务责之
责:
责罚
C.铁木迭儿复引参知政事张思明为左丞以助己
引:
推荐
D.拜住以海运粮视世祖时顿增数倍
视:
观察
5.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)
A.大臣协/和国之利也/今以右相仇我/我求报之/非特吾二人之不幸/亦国家之不幸/汝辈毋复言
B.大臣协和/国之利也/今以右相仇我/我求报之/非特吾二人之不幸/亦国家之不幸/汝辈毋复言
C.大臣协和/国之利也/今以右相仇我/我求报之非特/吾二人之不幸/亦国家之不幸/汝辈毋复言
D.大臣协/和国之利也/今以右相仇我/我求报之非特/吾二人之不幸/亦国家之不幸/汝辈毋复言
6.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)
A.拜住是元初名相安童的孙子。
早年在朝廷官袭宿卫长,后虽然得到太子的欣赏,但他宁可得罪太子,也不愿为其招来祸端。
B.拜住支持张养浩上疏,劝阻元帝在服丧期间张灯设宴庆祝元宵,并且带着张养浩的奏章进谏,使张养浩得到了元帝的奖赏。
C.右丞相铁木迭儿在朝中打击异己,滥杀大臣。
拜住暗中进言,使王毅、高昉得以保全。
张思明因忌恨拜住方正而密谋陷害时,拜住则不予计较。
D.在奸党铁失的叛乱中,拜住不幸被杀;
晋王即位后,诛杀铁失,将拜住的画像送到寺庙,并为他举行了隆重的祭奠仪式。
7.用现代汉语翻译下列句子。
(10分)
①英宗在东宫,问宿卫于左右,咸称拜住贤。
(5分)
②拜住以海运粮视世祖时顿增数倍,奏请岁减二十万石,帝遂免之。
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首宋词,完成8~9题。
(11分)
鹊桥仙
秦观
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
8.本词与《迢迢牵牛星》都使用了什么修辞格?
有什么艺术效果?
请简要分析。
9.本词与《迢迢牵牛星》表达的思想感情有什么不同?
(6分)
(三)名篇名句默写(6分)
10.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)《氓》中“,”两句诉说了男女主人公对爱情态度的不同,提出了对“氓”的控诉。
(2)《氓》中“,”两句回忆了少年时一起玩耍,尽情地说笑的美好情景。
(3)屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活,并因此流泪叹息的的名句是“,”。
三、文学类文本阅读(25分)
11.阅读下面的文字,完成
(1)~(4)题。
(25分)
铁
周海亮
红色的铁伏在砧上,任一把大钳夹持,任两把铁锤反复锻打。
老铁匠的小锤轻敲上去,如蜻蜓点水,小铁匠的大锤紧跟上来,似巨雷轰顶。
柔软的铁像面团般变着形状,灼烫的火星在大锤落下的瞬间如烟花般迸散绽放。
几点火光飞溅在老铁匠腰间的牛皮围裙上,又在霎时熄灭。
围裙就像黄褐色的天幕,黑色的星光点点。
炉火熊熊,红和蓝的火焰缠绕交织。
小铁匠气喘吁吁,挥锤的胳膊渐渐变得沉重,表情也开始痛苦。
老铁匠看看他,停下手里的小锤。
歇一歇喝口水,他说,你好像心不在焉。
小铁匠没有搭话。
因为这把刀?
老铁匠问他。
小铁匠只好点点头。
他用一条黑色的毛巾擦着彤红的脸膛,村里人都说你是汉奸。
还说你是小汉奸?
老铁匠面无表情。
那是肯定,小铁匠瞪着老铁匠,干脆我们逃了吧!
夜里咱们爷俩……
你觉得能逃出去吗?
老铁匠仍然面无表情。
那也不打了!
小铁匠把毛巾狠狠地扔到地上,不打能怎样呢?
大不了是一死。
不打?
老铁匠苦笑,不打铁,我们还是铁匠吗?
他站起身,从熊熊炉火中钳出再一次变得柔软的铁,用力按到砧上。
儿啊,开锤!
军刀在两个月以后打造完毕。
青蓝的刀锋,弧形的刀柄,雕了简洁图案的刀鞘。
刀似乎可以斩断目光和阳光,那是一把令人胆寒的好刀。
小野小队长按时过来取刀,身边跟着四个持枪的日本兵。
他盯着刀,嘴角不停抖动。
他问老铁匠,全是铁的?
老铁匠说,当然。
小野再问,如何?
老铁匠说,可试。
小野就抽出腰间的军刀,哇哇怪叫着冲上来,一道寒光自上而下,直逼老铁匠。
老铁匠微微一笑,手中刀轻轻一迎,“噗”一声响,小野的军刀,便折为两截。
小野向老铁匠翘起拇指,好快的刀!
又摆摆手,示意身边的日本兵接过刀。
想不到老铁匠却退后一步,说,刀暂时不能拿走。
不能拿走?
小野愣住。
不能拿走。
老铁匠说,刀柄上还没有刻字。
刻字?
这是规矩。
老铁匠说,只有刀柄上刻了字,才算一把刀打造完毕,刀才算有了主人。
如果你信得过我,后天过来取刀。
小野想想,再看看老铁匠,再想想,再看看老铁匠,然后点点头。
他在一张纸片上写下自己的名子,递给老铁匠。
要刻得和这个一模一样,小野说,能办到吧?
老铁匠笑笑,没问题。
别耍花样啊!
放心!
后天我来取刀!
请!
可是第二天老铁匠就不见了,连同那把削铁如泥的军刀。
小野暴跳如雷,他把全村人驱赶到一起,逼他们说出老铁匠的下落。
当然没有人说。
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