江苏省通州中学届高三上学期月考语文试题Word文档下载推荐.docx
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3.下列对联中,最适合悬挂在校庆师生联谊会的一项是(
A.三尺讲台传暖意一张笑脸带春风
B.门前大道通八方利路窗外青山尽天下名人
C.点点心血勤育英才厚泽九州滴滴汗水勇赴学海逐鹿中原
D.气备四时,与天地鬼神日月合其德教垂万世,继尧舜禹汤文武作之师
4.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是()(3分)
面对社会悲剧,
,演给我们心目中绝对清醒公正的观众看,我们称这观众为历史、上帝或良心。
我们相信自己在精神上无比地优越于那迫害乃至毁灭我们的恶势力
我们是舞台上的英雄
因此我们可以含笑受难,慷慨赴死
我们仍有勇气把戏演下去
哪怕眼前这个剧场里的观众全都浑浑噩噩,是非颠倒
理想、信念、正义感、崇高感支撑着我们
A.
B.
C.
D.
5.下列语句中,语言表达不得体的一项是(
A.贤侄,昨日匆忙,未能如愿相见,留书一册,若存疑,盼来信垂询,我定当回复,帮你答疑解惑,同时也能互相切磋。
B.我根本还没来得及看,再说我的服饰研宄刚刚入门,看也看不懂,只能等到将来更熟悉了,或许才能管窥蠡测。
C.我们要坚持整体推进,加强不同时期、不同方面的改革配套和衔接,注重改革措施整体效果,防止举兵突进,出现顾了吹笛顾不了捏眼的现象。
D.大师精辟的言论,独辟蹊径的经验,令在场之人听得如醉如痴,有醍醐灌顶之感受,也有相见恨晚之感触。
二、文言文阅读(18分)
阅读下面的文言文,完成6?
9题。
胡莫斋先生墓志铭
孙学颜
岁庚寅二月某日,莫斋先生卒,予闻讣,往哭其家。
先生第四子田尝从予游,见予至,悲不自胜,伏地泣拜,固以墓铭为请,且道先生病革时,顾念生平,语不及私,独拳拳以不得与予一见相诀为恨也。
予与先生订交,在乙酉之冬,时先生年五十有七矣。
视其精神状貌,不异强壮少年,私心独喜,以为吾乡丈人行,独先生有志正学,而其摄养有方,又非衰颓不能有为者可比,是殆天相斯文,将裨之老寿康宁,以益广其学也,呜呼!
今屈指未五六年,予方仰冀先生志业日新而不已也,胡乃遽哭先生而铭之哉!
先生讳国鈛,字铉五,莫斋盖其向所榜于书室而乡人士友以此称之者也,先生之上世,自某郡徙家桐城沙河,中间多以学行称于乡党。
其先君子北樵府君,生先生一人,英敏异常,六岁就塾读四子书,即知辨析文义异同,塾师奇之。
年十二,为诗文皆有思致,见者惊叹。
逾冠,补博士弟子员,尝以文章教授乡里,其后读宋儒书,遂慨然欲肆力于圣贤之学,而不复有仕进念矣。
盖自德祐以后,宋五子之学益衰,间有讲学诸公,用力不专,皆不能深造儒先阃国,又其下则陷溺迷惑于阳儒阴释之说,而其遗祸之烈,至今犹固结于俗学之膏肓。
先生生长穷乡,初无明师良友以先后之,乃一读儒先书,遂晓然于圣贤为学之意,而且服膺其说愈久而信愈笃。
虽其精微广大未易有以极乎体用之全。
要所以自期许者至此,亦岂他人所及哉!
先生孝爱性成,生三岁失恃,及长,事其先君子及继母郭氏先意承志,得其欢心。
从兄有俶少孤无依,北樵公收抚之,先生视若同胞。
及有俶卒,嫁其二女,装送资贿,无异己子。
居家谨礼法,丧祭一遵古制,而僧巫俗礼则禁弗用。
与人交,忠而能敬,顾义有不舍,亦未尝苟为阿徇。
乡曲后进以礼来者,教之必尽其诚,然其谦退周详,饮人以和,则不以尊卑长少有或异也。
晚岁读书,探讨愈精,至克己之勤,则人有不得知者。
所为书,有《大学指南》、《课余偶及》凡若干卷行于世。
他所为诗文又十余卷,多可传者,皆藏于家。
(有删节)
6.对下列加点词的解释,不正确的一项是(
A.先生第四子田尝从予游:
游:
交往
B.将裨之老寿康宁
裨:
弥补
C.皆不能深造儒先阃国
造:
建造
D.饮人以和
饮:
隐忍
7.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是(
A.庚寅:
干支纪年法。
干支是天干和地支的总称,两者相配,六十年为一个周期。
B.乡党:
文中指老乡。
古代五百家为党,一万二千五百家为乡,合称为乡党。
C.博士弟子员:
清代经过童试考入地方官学的学生,俗称秀才,也叫茂才、庠生等。
D.宋五子之学:
北宋时期周敦颐、程颢、程颐、邵雍、张载五个易学家的学问
8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(8分)
要所以自期许者至此,亦岂他人所及哉!
(2)与人交,忠而能敬,顾义有不合,亦未尝苟为阿徇。
9.根据三、四段,概括胡莫斋在治学方面的特点。
(4分)
三、古诗词鉴赏(11分)
阅读下面这首唐诗,完成10?
11题。
送人赴安西
岑参
上马带胡鉤,翻翻度陇头。
小耒思报国,不是爱封侯。
万里乡为梦,三边月作愁。
早须清黠虏,无事莫经秋。
10.前三联送人场景主要运用了什么表现手法?
请简要分析。
(6分)
11.简要赏析尾联的表达效果。
(5分)
四、名句名篇默写(8分)
12.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)天之苍苍,其正色邪?
?
(庄子《逍遥游》)
(2)后人哀之而不鉴之,
。
(杜牧《阿房宫赋》)
(3)
,夕揽洲之宿莽。
(屈原《离骚》)
(4)飞湍瀑流争喧豗,
(李白《蜀道难》)
(5)
,出则无敌国外患者,国恒亡。
(孟子《生于忧患,死于安乐》)
(6)角声满天秋色里,
(李贺《雁门太守行》)
(7)成事不说,
,既往不咎。
(《论语八佾》)
(8)汉恩自浅胡恩深,
(王安石《明妃曲其二》)
五、现代文阅读
(一)(20分)
阅读下面的作品,完成13?
16题。
春天
贾平凹
老人气喘吁吁的,腮帮鼓了几鼓,想说什么了,却一身,不顾地里挖芦根的儿子,从河滩的石头浪里走去了。
儿子伤了他的心,怎么就不听他对婚事的安排,非要和那个阿秀好呢?
他错了么?
麦地里,麦苗已经起身了,青青的。
老人蹲下去,看那麦尖儿,嫩嫩地,都顶着个露珠儿。
一阵呼叫,一孩子拉着风筝跑过来,那风筝凌风而起,理想似乎在那云朵之上,孩子们乐得没命地叫呀,跑呀。
这孩子呦,值得为一个风答这么累死累活地跑?
他摇摇头,忽然笑了:
自己当年何尝不是这样呢?
他看着那风筝,看出孩子们把牵线掌握得并不好,但他没有去纠正,只踏着那风筝投在地上的影子,一路向北走去了。
。
风筝影儿投在一口池塘中了,老人在塘边坐下来,低头便看见那池水里有蝌蚪儿晃动,圆圆的身子,拖一条小尾巴,是一摊一摊的墨点儿在抖这生灵儿是几时出世的呢?
池水里暖和?
他走近去,伸手掏上几条,立即又从指缝里漏掉了。
噢,小的时候,常是这么掏的,一条一条装在水瓶里,带回家去玩,而且还做过一个梦,他也变成一个小蝌科哩。
老人侧身歪在那里,眼睛眯眯的,想着往事,觉得心静气和得多了。
太阳还没有出来。
他盯着面前那座凤冠山尖,太阳出来的时候,那山尖是第一个先红的。
现在,雾已从山根升起,愈升愈淡,到了山尖的地方,淡得纱一般了。
山上的之字形路上,爬着三三两两的人,这路青的人起得这么早,是去看那日出?
为了看日出,他当学生的时候,整整去爬过三次山啊。
去那儿散散心吧,他突然产生了兴趣,有一股热手手的东西在心口冲,拽脚儿向那边走去了。
山根处,涌着竹林,一根一根的那么修长,置身在那里听竹叶的森森响,老人竟把路走迷了,三拐两拐地,才寻着了一条曲径出来。
老人继续往上爬,终于到那石崖下了。
崖很高,盘绕着一串在石壁上凿出的石梯阶,一直到那半崖上的一个石洞口,洞口上写着斗大的隶书仙人洞。
他兀自震了一下,眼光直了起来,一动不动地站在那里,深深叹了一口气,眼皮就慢慢合下来了。
他想起来一个人,这人已经从他的记忆里消失了几十年了,但现在恢复起来了,而且是那样的清楚,那衣襟上的每一个褶皱都似乎看得分明。
这是一个铁匠的女儿,随着爹娘从远远的河南来到这里打铁混日月的。
她长得俊俏,却出奇地腼腆,总是抿着嘴儿干活,定着眼睛看人。
他们相爱了,爱得神魂颠倒的。
村里有人劝他不该迷着这铁匠的女儿,念好了书,去找一个有钱人家的闺秀吧,他不,常常帮着她干一些重活,送些自家地里的南瓜、豇豆,她也偷偷为他做好了几双布鞋。
后来,村子里风言风语的更多了。
他们要想着法儿对付,约定都踏青上山去,在这仙含洞口相见。
他早早去了,但是她没有来,却托人捎给他一张纸条,说她爹娘人穷,怕惹是非,死不同意他们的事,竟连夜要带她回河南老家去了。
他在那洞口哭了一夜,哭过去了,又不相信这是真的,还一直坐在那里等她,等她……一直等到第二天早上,她还是没有来,才信她真的走了哩。
后来,有熟人从河南回来,说那姑娘回去后,得了痨病,没出百天死了。
他听到消息,失魂落魄的,整整有半年的光景,过几天就到这洞口一次,呆呆地坐着,想:
她没有死的,说不定就又会到这洞口来了哩……
那时候多傻,怎么就那么傻呢?
老人喃喃起来,拈着下巴上的胡子,想笑笑那个傻劲吧,但没有笑出来。
是那个时候傻呢?
还是这个时候傻呢?
他思想不清了,心里很乱;
抬起老眼,眼里湿着老泪,又死死盯起那洞口了。
太阳已经出来,红光斜照在洞口上,洞里的雾气钻出来,那是成了玫瑰的颜色,迷迷离离的,是谜儿一般的了。
他突然觉得那玫瑰色中,有一个人儿,朦朦胧胧,是铁匠的女儿,似乎又不是。
他揉揉老眼,那什么也不是的,是玫塊色的雾气……不知怎么,他突然想起儿子来了,儿子不正是他年轻时的模子吗?
回头看看那远远的河边,嘴皱起来,似乎在吐出一串无声的啊来。
他踽踽地走下山来,一一直走到河边,站在他家的饲料地头了。
他看见儿子还在挖着,那芦根错综复杂,儿子每挖一镢头,都憋足了一股劲来……
(有删改)
13.结合老人的心路历程,概括儿子的形象特点。
14.文中两处画线句分别表现了老人什么样的情感态度?
15.第段插入老人年轻时的恋爱故事有什么作用?
16.请探究小说结尾的表达效果。
六、现代文阅读
(二)(18分)
阅读下面的作品,完成17?
19题。
闻笑有感
茅盾
笑是人类所独特擅长。
简直可以说,愈是思想情绪复杂且多矛盾而变态的人,笑之内容也愈为复杂而多变态;
原始意味的笑——即天真的笑,差不多很难在这样人们的脸上找到了,通常我们见到的,倘不是虚伪的笑便是恶意的笑。
但是也还有若干种类的笑,其动机似可索解却又未必竟能索解。
譬如青年的疯女人,一丝不挂出现于大街,此时围观者如堵,笑声即错杂起落,如果再有一个无赖之徒对疯妇作猥亵之动作,旁观者就一定会哄然大笑。
这样的笑,当然并不虚伪,确是真情之流露,远远听去,你会猜想这所笑者一定是一件可喜的事;
那么,这是恶意的笑了,可又不尽然,当然说不上含有善意,但围而观者之其中百分之九十九与此疯妇确无丝毫的仇恨,既无仇恨,则看见她在那样悲惨的境地而犹受无赖子的
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