高中语文说木叶教案新人教必修文档格式.docx
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融会贯通。
教材分析
《说“木叶”》是人教版高中语文必修第五册第三单元第二篇课文。
该单元属于文艺评论和文艺随笔。
旨在探讨艺术表现形式和美学现象,加深对文艺创作和文艺理论的认识,引导学生运用所学知识欣赏文学作品,进行文学审美活动。
《说“木叶”》通过“树叶”与“木叶”,“落叶”与“落木”内涵和抒情意蕴的不同展现了诗歌语言暗示性的特点。
因而通过“树叶”与“木叶”,“落叶”与“落木”区分了解诗歌语言暗示性特点是本文重点。
另外本文旨在通过例子讲明一个文学理论,因此在教学过程中应淡化教材,引入课外同类文学现象,让学生能够触类旁通,举一反三,真正提高学生独立分析鉴赏的能力。
教学方法
1阅读课文,品读诗句,于品读中感悟。
2分析合作探究把握诗歌语言暗示性特点。
3动手练习,于练习中学会运用所学理论知识。
教学过程
教学目标知识与能力
3通过“意象”“意境”练习培养学生的联想能力。
1体会祖国诗歌的博大精深,从而激发学生对祖国传统文化的热爱。
教学重点理解“树叶”和“木叶”以及“落叶”和“落木”的不同意味,从而明确“木叶”的艺术特征,把握其在古典诗词中的意蕴。
教学难点学习诗歌语言富于暗示性的特点
课时安排一课时
教学方法自主、品读、合作、探究
教学准备PPT课件、导学案
一、导入设计
(学生齐读)杜甫的《登高》(课件展示)
诗中最能体现秋天苏木萧条、空旷辽阔景色的诗句是哪两句?
明确:
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
为什么杜甫在“无边落木萧萧下”中用“落木”而不用“树叶”呢?
“落木”在中国古典诗词中究竟有怎样的文化意蕴呢?
今天我们一起到课文《说木叶》中寻找答案吧。
2、结合问题研讨课文。
观看有关“树”、“叶”、“树叶”和“落叶”、“木叶”和“落木”图片结合课文回答问题
(学生品读,合作,讨论,归纳,展示。
教师适时点播,评价,师生共同明确。
)
(学生结合导学案回答问题)
1、请找出有关“树”、“叶”、“树叶”和“落叶”、“木叶”和“落木”的诗句,并根据诗句分析这些意象出现的季节、外在的特征和内在的涵义。
(板书“树”字并明确)
树叶使用场合:
春夏;
特征:
繁茂的枝叶,枝叶的绿色,树干褐绿色,饱满;
意味:
密密层层,浓阴满地。
(把树换成木,就成了“木叶”,板书木字,这个意象有何特点?
木叶使用场合:
秋风叶落;
木质的树干,隐含落叶的因素,微黄,干燥;
意味:
空阔,疏朗的清秋气息,有飘零意味,会让人感伤,离人的叹息,游人的漂泊。
(把叶字去掉,前面加一个落字,板书落字,又有什么细微的变化?
)
落木场合:
深秋;
空阔。
(四个字画成叶子的形状)
2、分析了这些意象的内在含义,联系课本思考为什么普普通通的事物会有如此丰富的特征?
明确:
诗歌中语言的暗示性的特点。
(板书诗歌语言的暗示性)
答案在第几段?
第五段。
画出来,请齐读。
(衔接语:
简单的几个字,一片小小的叶子,结合诗句,经过作者的分析,有了如此多的意蕴。
因此我们在鉴赏诗歌的时候,也要去体味诗歌语言的暗示性内涵。
下面我们来看一组有关“月”的诗歌。
三、学以致用(请大家快速读,细细品。
1、说出“月”在诗句中含义
春风又绿江南岸,明月何时照我还。
《泊船瓜州》王安石
露从今夜白,月是故乡明。
《月夜忆舍弟》杜甫
共看明月应垂泪,一夜乡心五处同。
《望月有感》白居易
明月几时有,把酒问青天。
《水调歌头﹒明月几时有》
“月”的内在含义:
思乡,思亲。
2、请举出含有“水”的意象的诗句(包括作者、出处),并说出“水”在诗句中的内在涵义。
流水:
四、拓展应用。
请围绕意象“水”或者“月”写一段话,要突出意象暗示性的特点,有一定的意境,并表达一定的感情。
五、小结:
同学们,这节课我们通过林庚先生的《说“木叶”》,了解了树叶、木叶、落木、落叶的细微差别,并分析了产生这些差别的原因,即诗歌语言有暗示性的特点。
我们生长在一个诗的国度里,诗是祖先留给我们宝贵遗产,更是我们的骄傲。
希望同学们经过今天诗句的审美体验之后,能更加热爱我们的传统文化,读诗,学诗,爱诗,成为一个个有激情,有修养的小诗人。
最后,请让我把下面这首诗作为今天的结束语:
风雅颂是诗,古乐府是诗;
三闾大夫的狂放是诗,诗仙太白的神游是诗;
大江东去是诗,把酒临风也是诗;
诗,可以静静的坐下倾听;
也可以在微雨街头温柔吟唱……
爱诗,其实是在爱着,我们的生活。
五、练习
(一)课内练习
喜外弟卢纶见宿
司空曙
静夜四无邻,荒居旧业贫。
雨中黄叶树,灯下白头人。
以我独沉久,愧君相见频。
平生自有分,况是蔡家亲(注)。
[注]蔡家亲:
表亲。
这首诗是作者因表弟卢纶到家拜访有感而作。
1、诗人选取了哪些意象?
这些意象描绘了一幅怎样的画面?
诗人选取寒雨、黄叶、昏灯、白头人等典型意象,为我们描绘了一幅悲苦凄凉的画面。
2、此诗表达了作者怎样的感情?
此诗表达了作者悲喜交加(或悲中有喜,喜中带悲)的感情。
(二)课外拓展
山居秋暝王维
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下鱼舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
1.作者在这首诗中塑造了怎样的一种意境?
山雨初霁,万物一新;
初秋的傍晚,幽清明净。
清泉淙淙、翠竹成林、月下青松、水中碧莲,是空山秋天恬静幽美的景象。
2、这种意境表达了作者怎样的理想?
通过诗一般景物的描写,反映了诗人过安静淳朴生活的理想和对污浊官场的厌恶。
诗中以物芳而明志洁,以人和而望政通。
泉水、青松、翠竹、青莲,可以说是诗人高尚情操的写照,也是为诗人理想境界的环境烘托。
板书设计
诗歌语言暗示性
教学反思
课前充分准备是本课顺利进行的关键,课前通过互联网查阅本文诗句及意境意象知识节省了很多时间,也让学生在动手查询中感到了学习的趣味性。
教学中以互联网图片结合课文理解更加感性的让学生理解了“树叶”和“落叶”、“木叶”和“落木”的不同,了解了诗歌语言暗示性的内涵。
应大胆放手以一个引路人的身份引导学生品读,思考,合作探究,归纳总结运用。
多些读书声,多些学生的参与,多些动手训练语文课堂一定能活色生香。
高考语文模拟试卷
注意事项:
1.答题前,考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚,将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2.选择题必须使用2B铅笔填涂;
非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写,字体工整、笔迹清楚。
3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;
在草稿纸、试题卷上答题无效。
4.保持卡面清洁,不要折叠,不要弄破、弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读
1.阅读下面的文字,完成下列小题。
殷墟在甲骨文中被称为“大邑商”。
1928年10月13日,当年繁华的都邑废弃3000余年后,董作宾带人在安阳小屯挖下一铲浮土,拉开了殷墟持续发掘的序幕。
90年后,我们隆重纪念殷墟,其原因不仅仅在于它丰富的地下遗存,更因为它证实商王朝的存在,催生现代考古学在中国的发展,并成为世界遗产,让我们实现了与世界其它文明的对话。
证实商王朝的存在并非易事。
30多年前,司马迁坚定地写下《史记·
殷本纪》。
然而对于这个比自己还早千年的王朝,司马迁除了记录王位世次,并无过多描述。
当上世纪初疑古派纵横史学之时,商王朝是否真的存在过,甚至也成了一些人心中的疑问。
上世纪30年代,考古学家在殷墟发掘的宫殿宗庙基址、王陵大墓,尤其是1936年临近收工时偶然遭遇的那一坑埋藏着1.7万片记录商王活动的刻辞甲骨,为商王朝的存在提供了坚实证据。
1950年以后,发掘继续,证据延伸。
布局严谨的“大邑商”逐渐清晰。
复杂的路网、超过30米的人工水渠,以及分布在近侧的居民点,勾勒出都邑的繁荣。
无数的陶器、青铜器、玉器从居民点和居民点附近的墓葬中清理出来。
商王朝从此不再停留在司马迁的区区三千言,而是可以放心谈论的真实历史。
没有殷墟,就没有中国考古学。
1928年,随着历史语言研究所的成立,殷墟发掘终于在万众期待中登场。
殷墟发掘不同于前,首先是选点本身与中国传统学术相衔接。
当时甲骨文已经发现近30年。
殷墟作为甲骨文出土地为学术界所知也已经20年,发掘殷墟已经是以金石学为核心的整个学术界的期待。
其次,殷墟发掘是中国官方学术机构组织的活动,除第一次发掘者是董作宾外,随后的发掘由受过现代西方田野考古学训练的李济、梁思永主持。
第三,殷墟的发掘是连续性的。
从1928年开始到1937年全面抗日战争爆发,历史语言研究所在殷墟共实施10次发掘。
发掘的连续性,使得田野考古活动广受关注,学科思想逐渐深入人心。
第四,殷墟发掘诞生了真正的考古学方法。
1931年,梁思永在后岗确认的“三叠层”,奠定了考古地层学的基础,李济倡导的陶器分类法也是对现代考古类型学的有益探索。
殷墟发掘是中国学术界对现代西方田野考古学的主动接受和有计划实施,鲜明地塑造和影响了中国考古学的性格。
从殷墟出发,由此上溯更早的文明便有了坚实的支点。
同样从殷墟出发,看商文明之后的中国历史,也可以有更为清醒的认知。
面对王陵区层层叠压的无头人骨,不寒而栗的祭祀坑,我们才会明白为什么后来的孔子坚持要“复周礼”,而不是“复殷礼”。
当然,殷墟也让中国与世界对话。
以殷墟为支点建立起来的中国上古史体系,已经换成了遗址、文化、古城等一系列新术语、新概念。
有了这些概念,商王朝、夏王朝才可以与古埃及的中王国、新王国相比较,我们才能真正理解图坦卡门法老墓的意义;
有了这些概念,仰韶文化、龙山文化才可以与两河流域的欧贝德、乌鲁克和古巴比伦对话;
有了这些概念,中国才可能对农业起源、文明起源、国家进程等人类文明重大课题作出贡献。
殷墟的重要性不言而喻。
1961年3月,国务院将殷墟列入首批全国重点文物保护单位。
36年,殷墟入选世界文化遗产名录,这是国际社会对殷墟价值的普遍认同,也是对包括考古者在内的所有殷墟文化遗产研究者、守护者的肯定。
韩国学者金秉模曾受国际古迹理事会(ICOMOS)委托考察殷墟,他对殷墟留下这样一段评价:
“殷墟是最重要的世界遗产之一。
殷墟不仅对于中国人意义重大,对全世界人民同样弥足珍贵。
”如今殷墟的考古、研究和保护受到全世界的关注,成为展示中华文明的重要窗口。
(节选自唐际根《殷墟发掘研究的贡献》,原载2018年10月1
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